第三十一章
一个接一个的敌人来到日内瓦与加尔文争战。
第一个是出乎意料之外的年轻学者卡斯悌里奥。加尔文曾亲自任命他为此地高中校长。他翻译了新约圣经，并且想翻成一本最通俗的书。他请加尔文推荐，出版。加尔文认为此译本太粗糙，有些地方不准确，但他没有那么多时间与卡斯弟里奥为每一处错误争辩。后者认为加尔文不诚心为他推荐而恼火不堪。事实上，对于卡期悌里粤的信仰，教义加尔文也不能同意。这个二十六岁的校长宣告说：“雅歌”不是圣灵启示的，只不过是所罗门的爱情故事，不属于圣经。他不同意“使徒信经“中那句”下到地狱“的话[注：”使徒信经“是古教会基于使徒们的教导总结，概括出来的教会第一份信仰告白，成文与第四世纪之前]。他也否认神在创世之前就拣选了那些得救的人，以上这些加尔文都未与他争论。直到他提出申请，要成为日内瓦牧师。他说校长的工资太低了，小议会同意了他的申请，但推荐，按立牧师的最后决定由教会作出，在加尔文的领导下，教会拒绝了卡斯悌里奥，原因是他所持的观点，教义不符合圣经，但教会提议给校长增加工资。
当不上牧师使卡氏恼羞成怒，他辞掉校长的职位。加尔文为他写了封推荐信给洛桑的维勒特牧师：“我为他自己的决定感到很难过，请您务必尽力帮助他。“
但他到洛桑后没有找到教师的工作，又回到日内瓦。1544年的一天，他出现在牧师，传道人和其他人一起的下午聚会上。加尔文正在讲解保罗的话“...
...在凡事上证明我们是神的仆人... ...。“[注：哥林多后书6:4]
卡斯悌里奥突然站了起来，打断加尔文，用嘲讽的口吻说：“你们这些日内瓦的牧师可不像保罗，你们总是随心所欲，喜怒无常，生活放荡，把你们的时间浪费在荒宴之中。“加尔文没有回答，他控制住自己，合上圣经离开了。
小议会决定由他们来处理这次公开侮辱牧师的事件。他们下令卡斯悌里奥离开日内瓦。他走的时候加尔文和其他牧师们还是给他写了推荐信，他们虽然不同意他成为牧师，但仍推荐他为学者。但他却满怀对加尔文的仇恨离开日内瓦，并因着此仇恨后来出版了一本谴责索维塔斯火刑一案的书。
第二位向加尔文挑战的敌人是皮埃尔阿莫克司，他妻子是日内瓦城里赫赫有名的放荡自由派，公开与多人姘居。但小议会在皮埃尔的离婚案上拖着迟迟不办理。最后离婚被批准，那个女人被判6个月刑，但他因离婚案的拖延而非常恼火。另一件事让他恼火的事是他的生意：他是做赌博牌具的，因为加尔文回到日内瓦后强调法律应该付诸实践，他的生意大不如前。一天晚上阿莫克司请了四位朋友到他家喝酒。几杯下肚，他开始攻击加农街上的法国牧师和其他人。他大发牢骚，那几个朋友也不断点头表示赞同。后来这几个两面朋友又去议会告发他。这在当时是触犯法律的，而他本人就是议员，结果他被捕入狱待判，加尔文要求将此事公开处理，以作警告。但小议会决定让他私下道谦了事。
这一决定使加尔文非常生气，因为全城的人都知道了这件事。当时，类似的过犯都被处以公开羞辱的处罚，但他却能以关起门来道谦了事。
加尔文在牧师们的支持下要求公开处罚这个毁谤教会，侮辱牧师的人。
加尔文的敌人们看到这是一个闹事的好机会。很快，牢骚声，威胁声渐渐响了起来，人们擦起他们的火枪来，阿莫克司住的圣热尔韦区最为混乱。为了防止人们闹事，小议会议员们一起走到河对岸的圣热尔韦广场维持秩序，广场上什至竖起了行刑架以示警告。
很快小议会重新通过了判决：被告皮埃尔阿莫克司因为侮辱神，诽谤议会，诽谤加尔文牧师的罪，本议会宣布判处游街示众。“你剃光头发，手持蜡炬，先跪在市议会厅前大声承认自己侮辱了神，诽谤真理，声称加尔文牧师传异端，然后游街到城里的三个公共广场作同样的认罪，以此示众“。
1546年4月15日，皮埃尔阿莫克司按市议会的判决被游街。怀看好奇心的人们纷纷围观，人们很快认识到加尔文真的要求议会执行法律。穷人为此很高兴，钱财，地位哪怕是议员的地位也不允许任何人凌驾于法律之上。但对那些有钱有势的放荡派来说，这可不是件好事，他们对加尔文要把纪律带到这个腐败的城市来恨之入骨，他们恨他也因为他是个外国人。他们明里，暗里要与加尔文决一死战，他们支持每一个挑战加尔文的人，外来的敌人来了又去了，但这些自由派整整经过了十四年才被击败。
放荡派中叫法尔夫的那家尤其痛恨加尔文。这是一家极富有而放荡的豪门，父亲弗朗科索瓦已经几次三番被证实犯了奸淫罪。他说他真希望自己是小议会的行政长官，那他就可以把日内瓦带回到无拘无束的老日子中去。他儿子加斯帕尔也因行为不检点坐过监，出狱后，他故意纠集了一群狐朋狗党到加尔文正在讲道的教堂外大声喧哗地玩游戏。另一个儿子叫约翰，有一次竟在自己的婚礼上应当庄严宣誓说“我愿意”的时候，捉弄人地摇摇头。他们家最糟的要数满嘴脏话，藐视一切权威的女儿弗朗塞斯卡，她嫁给了市议员兼日内瓦军队的首领阿米培林。
1546年三月，就在阿莫克司公开认错之前，弗朗塞斯卡与丈夫在行政长官科纳的婚宴上当众跳起舞来，早在加尔文来到日内瓦之前，城市的法律上就规定不准跳舞。现在，在教会的催促下，各项法律都要实施。
事后，科纳在小议会里为此事作了诚意的道谦。但当弗朗塞斯卡被叫到小议会来时，她暴跳如雷，对着议员们破口大骂：“你们这群蠢猪，无耻的骗子...
...“法警只好把她拖了出去，她丈夫培林突然想起要去里昂办件事，而暂时逃脱了惩罚，弗朗塞斯卡被关了几天后，女看守放了她。
她对加尔文恨之入骨，威胁着说：“走着瞧吧，总有一天再把你踢出去”
加尔文几次试着与法尔夫家处好关系，特别是与培林。当年他曾是日内瓦派到斯特拉堡去请加尔文回来的特使之一。可他热衷于放荡的生活，即使如此，要不是他老婆那可怕的怒火催逼着，他还是可能被说服的。加尔文给培林写了一封坚定然而又不乏忠告的信：“我回日内瓦来既不是来过休闲生活，也不是来图什么好处，即使再次被逐，我也不会感到伤心...
...，我回来是为了教会与城市的安全...
...我至死也不会改变初衷。“他催促培林要认清，法律面前人人平等。他也劝告培林，愿神向你显明来自忠诚朋友的，哪怕是鞭子也比虚伪之徒的恭维之词更宝贵。“
培林和他岳父一家的怒火在继续燃烧。此外，还有两位站出来与培林一起做放荡派的领袖。一位叫菲利贝尔贝尔特利耶，父亲是有名的爱国英雄，为日内瓦的自由战死。菲力贝尔可不像他父亲，他华而不实，然而又刚恢自用。另一位叫皮埃尔旺代尔。他最喜欢的就是穿金戴银在公共场合被人羡慕，受人伺候，他也曾因放荡和污蔑教会入过几次狱。此三人带领日内瓦的所谓抵抗势力要与加尔文正在建立起来的秩序和清洁生活决一死战，他们不放过任何机会与加尔文斗。
1547年发生过一场“马裤”事件：一年一度的射靶节游行到了，培林想让他的部下穿上极不端庄的紧身开衩的马裤游行。他向大议会提出此要求，他认为小议会会阻挠他。加尔文在会上指出，他反对的并不是马裤，而是要指出这种花哨衣着与奢侈生活不是一个好趋势。大议会否决了培林的要求。没有那套开叉时装，他不愿和部下一起游行。于是，这位加尔文称之为“我们的喜剧凯撒”的培林突然踏上了旅途。培林虽然在马裤事件上败下阵来，但他和那些放荡派与加尔文之间没个完。这位加尔文称之为“我们的喜剧凯撒”阿米培林突然踏上旅途，他不愿和部下们一起游行。
