第二十四章
加尔文哭了。他几乎被抽泣所窒息。他将脸埋在双手之中。
在这位哭泣的人面前，是一封信。几位骑马来的信使跑了几百公里路，将这封信送到他手里。他们先是到了斯特拉堡寻找那位法国牧师，议会告诉他们，加尔文牧师在沃姆斯，他代表我们城市在那里参加第三次帝国议会。
信使骑马继续向前奔去，进了沃姆斯的城门，穿过热闹的街市，一路打听，终于找到了收信人。他们庄重地将信交人他。
“福音的执事，加尔文博士敬启”这是写在信封上的字，里面则以更亲切的口气写道：
“我们满怀热情地向您推荐我们自己。因为我们确信，除了要推动，展示神的荣耀，神的神圣话语之外，您别无他求。我们谨代表小议会，大议会和全体日内瓦人民...
...我们迫切地请求您能回到我们这里来，回到您的老地方，老事工上来，我们盼望，在神的帮助下，此事将会大有益处，将会结出更多的果子。我们的人民极盼望您回到我们中间。他们愿意，并且一定会以您满意的方式待您的。将会结出更多的福音果子。“
您的好朋友
日内瓦行政长官暨议会
1540年10月22日
蜡封的议会公章上刻着日内瓦的警句：
黑暗之后是光明
现在，这位被如此想要请回日内瓦的人坐在信前哭了。信使们表达了他们自己的请求之后走了。坐在加尔文周围的是斯特拉堡的会议代表们。他请他们来，要听他们的意见。交谈中，他两次不得不离开屋子，不让那中断他讲话的眼泪流出来。
“请你们帮助我”，加尔文乞求他的同伴们：“告诉我该怎样做”，请勿考虑我和我的感情，唯一考虑的是何种方式对福音的增长，对神的荣耀最有好处。我一直被痛苦缠绕。你们知道，我已为这决定挣扎了许久，但我没有答案。我所信靠的朋友们，请帮助我，我需要你们的帮助。斯特拉堡的人们诚挚的回答说：“我们的好弟兄，你知道我们城市是多么想要留住你。其实，当日内瓦的信使们到斯堡之后，议会特意派了快马来告诉我们，不要对日内瓦作任何许诺，要我们留住你。若是依我们看什么是对基督最有利的，我们就巴不得将你留在斯堡，但神若另有旨意，我们怎能挡住你的路？不过请留下来，等到这次会议结束，再考虑你当如何行“。
20年前，马丁路德在沃姆斯勇敢地站立在皇帝面前说：“我站在这里。我心无二愿，上帝啊，求你帮助我！”这是路德的永垂不朽的话[注：当年路德在此勇敢地为自己的抗罗行为辨护]。现在加尔文也在这座城里，远离自己的家，远离新婚的妻子。他与其他代表们挤在旅馆的一间大宿舍里。9月的那场疾病使他身体仍然很虚弱。等待期间，他与墨兰顿在一起私下讨论，辨论有关信仰上的各项事情。墨兰顿就是在此给他起的外号叫“那位真正的神学家”。几百名与会代表们越来越焦急不安，因为会议还不知道何时能开始，大会主席格兰维尔公爵还未来到。一个月之后他终于来了。接着几个星期，讨论大会的日程和辨论方式，最后终于在1541年1月14日，辨论正式开始。加尔文在此足足等了两个半月。
二个半月里，他一直在为日内瓦的事挣扎。这不是新问题，这封送到沃姆斯的信并非出于意料之外，只不过是在他的重担上加上了份量。日内瓦的这付重担从未离开过他，哪怕是在离开这座叛逆的城市，成为和平的斯特拉堡公民之后。离开日内瓦五个月之后，加尔文曾写信给那里的教会;九个月后又写信去安慰，劝告弟兄们要以爱和睦相处，1539年9月，他花了6天的时间，写了封1万5千字的长信给那位想要把日内瓦劝回到罗马教会的红衣主教。那是一封怎样的回信啊，主教大人从此闭上了他那张善于雄辨的口！
这位颇有学识的红衣主教叫撒道来特。1539年4月，他写了封恭维，劝说的信给日内瓦。在信中，他以华美词藻盛赞了日内瓦和她的人民。他说“那些到处惹事生非的抗罗宗们，在贵城忠心的罗马天主教里闹起如此的风波，实在令人伤心。如今，你们日内瓦人民胜利地将这些闹事的牧师们赶了出去，我们是否可以以真实的爱心邀请你们回到母教的怀抱，回到那永世的罗马教会“？
日内瓦无人能给撒道莱特的这封感人的信作答覆。后来，加尔文的朋友们将信送来，请他帮着回信。他能拒绝吗？不仅要帮助日内瓦不致回到罗马去，他自己也仍然是日内瓦的一份子。他给红衣主教回了封信。加尔文以日内瓦教会的名义告诉撒道莱特：“当神将我放在此地，令我永远对此教会忠心。关心此教会的安全是讨神喜悦之事。因此，当我看到日内瓦教会所面临这最险恶的网罗时，我当尽上最大的努力...
...谁可以来劝说我对此事保持沉默，漠不关心呢？ “
加尔文给撒道来特的信之所以重要，是因为它揭示了加尔文与罗马天主教之间的争执。此争执影响，决定了他的一生。首先，此争执的关键并不在于宗教改革的观点，即：称义的教义，神职人员的滥权，人为的圣餐变体，向圣徒祷告，教皇的特权等等，这些后来都会论到。对于加尔文来说，在所有这一切底下，最根本的问题是神的荣耀之中心性，绝对性。这也是加尔文一生从头到尾的目标。
他在信里对主教说：“你那种对天堂生命的热心，是使一个人完全献身于他自己的热心。即使是以圣洁神的名义，也是为要激励他自己”换言之，哪怕是关于永生的宝贵真理也可以被歪曲，偏离到用来代替神而成为万事的中心与目标。这就是加尔文向罗马教廷的最大挑战。这在他日后的写作中一再，一再地出现。接着他向撒道莱特指出他应当如何行，这也是加尔文一生致力的目标，即：教导人，让人知道人生最主要的动力应该是热心展示神的荣耀。[注：此段引自“欢乐的主权遗产“，作者是约翰派尔帕。
在斯特拉堡，加尔文不断地听到关于日内瓦的消息。教会的四位新牧师是软弱的人，情愿跟随众人，其中两人是伯恩派来的。城里的放荡生活变得更放荡，有人甚至吹吹打打地在街上裸行。
终于，对此的抵抗也渐渐开始。议会通过了更严格的法律，虽然他们没有执行。那四个反对加尔文的行政长官下了台。其中之一因叛国罪被处以绞刑，另一同谋则从城墙上跳下摔死了。另外两位行政长官迅速逃之夭夭。他们曾策划将日内瓦交在伯恩手下，那两位伯恩派来的牧师也走了。
在这一切不安之中，人们越来越觉得没有加尔文那只坚定的手日内瓦无法生存下去。早在1540年3月，赶走加尔文还不到一年，朋友们就写信希望他能回来。加尔文耸耸肩，在给法雷尔的信上说：“我宁可死一百次也不愿背那个十字架。在那里我一天要死一千次，我将此事告诉你...
...请你务必尽全力阻止任何想要把我拉回日内瓦的努力。“
洛桑的那位可爱的维勒特牧师也听到了传说。他写信鼓励加尔文，考虑回日内瓦，并说那里的新鲜空气和良好气侯对加尔文的健康会有好处。加尔文苦笑着回信：“我读到您信上的那段忍不住要笑起来。您表示了对我身体健康的关心而推荐日内瓦...
...我宁可干脆一次死掉也不愿到那个地方去受煎熬。因此，我亲爱的维勒特，若您真的希望我好，请不要再提此事。“
1540秋，议会采取了行动。9月21日小议会委托议会领袖培林，设法将加尔文请回来。10月13日议会决定给加尔文写邀请信。10月19日，大议会决定“为了上帝的荣耀得以彰显，务必要请加尔文来做牧师“。次日，日内瓦人民集合起来，人们喊着：”我们一定要加尔文回来“，并一致决定派专人去斯特拉堡郑重邀请约翰加尔文回来。
此后，信件，特使不断地来找加尔文。日内瓦又请抗罗宗的伯恩，苏黎世去说服斯堡。苏黎世答应去试试，可是伯恩却毫无兴趣，因为他们想控制日内瓦的目的一直未能达到。许多人私下写信给加尔文：“快来吧，弟兄啊，得胜地来吧，好叫我们因我们的救主神而喜乐！”另一封信上说：“请不要说『不』，那样您就是在拒绝圣灵而不是拒绝人。日内瓦教会很重要...
...没有人能像您那样有智慧，有能力，有力量地来带领我们的教会。那两位留下来的牧师从前曾反对加尔文，现在也说：“我们在基督里尊敬的父啊，您属于我们，主自己将您给了我们，人人都盼望您来。”
维勒特答应到日内瓦作6个月的代理牧师，并写信说：“不要再迟疑了，快来建立这个正陷于痛苦，悲哀和后悔中的教会吧。”
当然还有法雷尔。只要有人去斯堡，他就会送去一封“炸弹”。第一次就是他命令加尔文留在日内瓦的。加尔文在挣扎中给法雷尔回信：“你那轰在我头上的炸雷很奇怪，我不知道为什么，竟让我心里充满了极大的恐惧和惊愕。你知道此事会令我生畏，我并不是聋子，你为什么如此激烈地攻击我，几乎要危及我们之间的友谊呢？“
1540年10月23日，加尔文极有礼貌地从斯堡写信给“尊敬的，荣誉的日内瓦议会与行政长。大人，我可以在神面前向您们证明，您们的教会对我来说是何等重要。在她需要的时候我决不会袖手旁观...
...另一方面，我也不能不经过正常手续，途经就突然离开神召我在斯堡的服侍...
...此外，斯堡议会已决定要我与其他代表一起出席沃姆斯会议，我不能单单为一个教会服务...
...我向您们保证，我不会拒绝任何我能做的事，只要神允许，我会尽我的全力来服待您们。“
收到特使们送来的信后，他从沃姆斯给日内瓦又写了封信：“我可能还需要出席一个帝国会议，一旦我得以从此项工作中脱身，我一定尽全力帮助您们，假如斯堡教会和议会同意放我的话。“在给法雷尔的信上：”当我想到我不是依靠自己的能力时，我将我的心作为祭，献给主...
...我将我的灵魂捆起来顺服神。“这是唯一的一条路，即使这意味着回到日内瓦去，回到他在给维勒特信中提到的”这是天底下最可怕的地方“去。但是，加尔文人性的一面挣扎着不愿回到那座湖上城市，在那里他会“一天死一千次，”他写信给催促他回日内瓦去的苏黎世牧师说：“若是按我自己的感觉去做，我宁可到大海的另一岸也不回那个地方去。“
随着日子渐渐过去，要作的决定已经明显起来。在给维勒特的信上，他说：“不知怎么的，我也说不出是如何发生的，我开始倾向于做回日内瓦的决定了。“做这个决定虽不愉快，但却是明确的。斯堡教会也答应，尽管布舍坚持说这只是暂时的，等到日内瓦教会稍有好转走上轨道后，他就该回到斯堡来。
斯堡议会说，我们仍然保持你的公民身份，也继续支付你的工资。加尔文将公民身份作为议会对他的尊重接受了，但工资他拒经了。
沃姆斯议会失败了。皇帝宣布休会，第四次会议决定设在法国的拉提斯堡。1541年1月23日加尔文和同事们回到家里。他们离开斯堡整整三个月了。在家住了一个月后，又上了路。拉提斯堡的路途遥远，多恼河上的冰部分解冻，斯堡的代表们可以从水上走。他们乘大筏子将行李物品用毛皮包起来以免结冻，马匹，书籍，炊具也都浮在筏子上。告诉法雷尔“我很不情愿地被拖到拉提斯堡去，我可以预料这次行程不会顺利...
...我很怕到时候会议又拖得很长久，这种会可以拖十个月之... ...但我必须跟随主的带领，他最清楚为什么要让我走这条路。“
在拉提斯堡期间，他们听到瘟疫正在斯堡肆虐的可怕消息。每个人都为逃命离开那里。依多莱特去了她哥哥那里，弟弟和妹妹逃到了邻近的一个小镇。那个法国难民弗雷是位老师，也是加尔文最亲密的朋友，死了。那位全房客的儿子也死了，他父亲最以他为骄傲，加尔文从斯堡写了封极感人的信安慰那位父亲。
他写信给法雷尔“我日夜都在思念妻子。她孤身一人，无人安慰也得不到支持。”这个斯堡来的人焦虑，痛苦地等候着会议的召开。
三月，四月，五月，辨论进展缓慢，好容易有了点协议，但圣餐的事像以前一样，又成了一堵墙。加尔文不断地写信给法雷尔详细报道：“菲力浦和什舍对圣餐变体起草了一个大胆然而不真诚的理论，试图想要满足对手但又毫不相让。这两位好人怀着最良好的心愿，也未存其它的目的...
...只想要推进基督的国度。“这种努力不会有结果的，他请布舍放他回斯堡去，布舍不太情愿地同意了。
加尔文长途跋涉，于6月25日回到斯堡。除了见到依多莱特的高兴之外，这次回家是很凄惨的。在他自己的家里，在许许多多的家里，到处是被瘟疫带走的人留下来的空位子。加尔文四处探访，安慰众人。他依依不舍地看着斯特拉堡他所熟悉的人们和地方，就好像是对他们说，再见了。
日内瓦和其它瑞士城市的信不断到来。他已经在神面前许了心愿，他还得再等吗？“你要等石头喊叫起来吗？”法雷尔在最近的信里吼了起来：“假如当年你离开日内瓦时你也像今天这样拖拖拉拉的话，事情可能就不致于像现在这么糟糕了！“。
日内瓦议会派了特使来接加尔文，要护送他去日内瓦。斯堡议会虽不情愿，但还是让他们的牧师走了。他们给日内瓦议会写了封信：“他终于到你们那里去了，这是一个无可比拟的，主的少有的器皿。我们的这个世纪里没有出过像他这样的人，真的，除他之外，你们找不出第二个人来...
...“。
1541年9月初，加尔文随日内瓦特使离开斯堡。他和妻子商量好，由他先去，然后再通知她晚些去。泪水充满了他的眼睛，加尔文骑上马离开了这座他度过了三年的和平城市。这是富有成果的三年，神将他送回日内瓦的暴风雨中去。没有人知道，连加尔文自己做梦也不知道，几年之后他的法国难民教会竟被皇帝下令离开这座和平的德国城市。布舍也被迫流亡英国。没有人知道，他要去的那个狂暴的城市会变成有史以来世界上最伟大的改革之城。
1541年9月13日星期二，两位骑在马背上的人走近日内瓦的科那文城门。耸立在前面的，是圣皮埃尔的钟楼。
全付武装的百夫长从头盔下看到了两个人，第一位骑马的穿着日内瓦特使的礼服，手持国旗。后面那穿黑衣的是谁？他再看一眼就知道了。
这就是日内瓦全城都在等候的那一位。
