第九章

　　自从十一月他肩扛锄头化装成葡萄园工人走出巴黎以来，加尔文一直在流浪。先是悄悄地来到挪扬住了几天，这时玛格丽特公主听说了他险些被捕的事，就说服已已回到巴黎的国王，对加尔文施怜悯，于是加尔文溜回巴黎，受到玛格丽特的亲切接见。或许他离开巴黎时还在拉福尔热家停了一下。

　　他去了安古莱姆，找到他的朋友，同班同学路易杜蒂耶的家，后者是当地天主教会的教士，对勒菲浮的思想表示同情。他家的房子很大，从父亲那里继承了4000多本藏书，在当时可算是一个规模不小的图书馆了。加尔文在此受到欢迎，并住了几个月。他化名谢德矣斯维。逃亡期间，他共用过9个不同的名字。

　　杜蒂耶的图书馆是个理想的安静学习之处。加尔文全时间投入信仰学习之中，那是照亮他的光。他在那里过得很愉快。他在写信给奥尔良的朋友弗朗索瓦达尼矣尔时说：“从经验中知道，我们对自己前面的路是看不清的。当我正在为自己设计要过一种安宁自在的生活时，那最没料到的却临到我。在我看来是很糟糕的情况下，却有一个安静之处为我预备，完全出乎预料之外，这是上帝的工作。向他委身的人，他一定看顾“。

　　但人们却没有让这个化了名的人留在他的安静窝里。来杜蒂耶家的知识分子们来找他交谈，神自己把他从书房推出来，到乡村，到百姓家里去。这个穿黑衣服的消瘦人影在各处出入，在人们家里秘密聚会，在河附近的小山洞里向那些渴望的听众传讲。人们不顾自己的安全寻找他，要听这个遭追捕的人讲。

　　1534年4月，加尔文去见他从未见过的老教授勒菲浮。老人已近百岁，此时受玛格丽特的保护住在内拉克，他的最新法文版圣经刚印出来。站在他面前这个不到二十五岁的年青人，已成为那些回到圣经中的人们的领袖。老少两俩都热爱他们的祖国----法国，两人都出生于皮卡迪省，此地以许多富有勇气与自由思想的人们而闻名。老人是法国宗教改革的第一位领袖，他选择了一条和平的路线，希望在罗马天主教内都进行改革。据说在他最后的日子里，老人为此而感到遗憾。有人说，他告诉眼前这个被火燃烧着的年青人，与索邦教会对抗是不可能的，要想把腐败，迷信的罗马教会转回到上帝的话上来是无望的。他会不会对加尔文说：“你要成为在法国建立上帝国度的器皿？”他是否意识到他的领导担子要落在这个年青人肩上？

　　没有人知道他们俩，一个濒死的老人与一个火焰般献身热情的年青领袖到底谈了些什么。此次见面之后，加尔文再一次去了挪扬，他已作了决定。

　　不是象老教授那样徒然希望教会的内部改变，新信仰必须有新的教会。不，这不是新的信仰，也不是新的教会，这是老信仰，比主的十字架更老，曾一度失丧又被重新找回。那将要重生的教会必须要像那老的教会，像那五旬节之后的初代教会，基督的教会是根据神的话建立起来的教会。

　　离25岁生日还有两个月，加尔文站在挪扬大教堂前，他从小就在此教堂的阴影下长大。他告诉那些惊呆了的神职人员，那些从小就认识他的人们：他不会成为他们的神父，他也放弃他的一切收入。

　　1534年5月21日，挪扬最著名的儿子最后一次离开了城门，踏上那条通往巴黎的路，那条他少年时代走过的路，此后，他再也没有回过玉米市场附近的家，他走上了自己的道路，没有家也没有教会。