第八章
巴黎人民被鼓动起来了。巴黎大学校长尼古拉科普在一年一度的圣徒节中对全校发表讲话，他没有提圣徒和教会的事，而是从“饥渴慕义的人有福了”开始，讲到福音与上帝的白白恩典，他反对那些对回到圣经去的人们的迫害。他引用了伊拉斯马的话，这在索邦是被查禁的。他的有些话听上去很有力，像是路德说的，但他没有说明那是谁说的。
索邦的教授们暴跳如雷，二个修士直奔议会要求立即法办校长。他们找不到国王，因为他去了马赛，为他第二个儿子与教皇的外孙女的婚事作安排，那姑娘刚巧乘船来觐见国王。校长的演说中还有件奇怪的事，人们私下议论说他的讲稿采纳了或是得到了一个叫约翰加尔文的年青学者的帮助。不管怎样，尼古拉科普与加尔文间的友谊已有十年之久，他们常在一起，现在索邦发难了，怎么办呢？
1533年11月下旬，在那篇演讲的一个月之后，科普正在列队往皇宫去的学者们中，他身穿校长礼服，司仪手持金杖走在他前面，他要去回答议会的传问。突然一个送信的跑来，交给他一封议员朋友的信，叫他立即逃命，索邦已经说服议会不可放走他，国王不在巴黎，救不了他。
尼古拉转进一条巷子，扔掉帽子，袍子，消失在一群帮助他的学生之中。一小时后，化装溜出了圣马丁城门，他在急忙逃离中把大学的印章都带在了身上。
这下子警察局长恼羞成怒，他下命法警们不惜一切代价抓住加尔文。可学生们又一次胜了当权者，几个学生在楼梯口与法警纠缠，另外几个用床单将加尔文从后窗吊了下去。加尔文躲进一个朋友家，他家有个葡萄园，他穿上打工的衣服，肩上扛着把锄头走出巴黎，法察们只逮到了加尔文的书。
到底发生了什么事使加尔文变成了一名通缉犯？直到这时，人们还不知道加尔文是谁，既使知道，也就是一个才华出众的学生，年青的作家，新兴的学者，一个将来要成为神父的年青人，他与尼古拉科普分享的这些新思想令索邦怒不可遏，他们不明白他的这颗心是如何被掳去的。
加尔文听到这些新思想已经很久了。他读过勒菲浮，路德，慈运理的书，他从表弟那里听到许多，也与他争论了许久，他从深为敬佩的希腊文老师沃尔马那里听过许多，也从哥哥的抱怨中听到过，后来哥哥以“异端”被赶出教会。他在用学到的希腊文，希伯来文从原文圣经里学到了许多。近来，他目睹了火刑架上的烈士，也在房东的家里看到了人们将这些新思想付诸行动。这里成了各地基督徒的秘密碰头地点。很长的一段时间里，加尔文的心都没有为此真理准备好，他说：
“我最大的心愿就是享受写作安宁，过一种自由而有名誉的生活。虽然我有过片刻的安宁，但离真正的心灵平安却相去甚远...
...我越是仔细省查自己，我的良心越是被击打，试图将一切都忘掉便成了我最大的安慰...
...我已经开始在追求走自己的道路，一种完全不同的教义传开了，这不是要带我们离开基督教信仰的教义，而是将我们带回到基督教信仰根基的的教义，是要除去渣滓回到当初纯洁的教义。乍一听到此教义时，它的新奇令我很感刺耳，我承认一开始我是心不甘情不愿的去听的，我曾大动感情地竭力抵抗...
...我承认，至今为止我的一生都在无知与错误之中，最后我认识到，这就像一道亮光突然照亮了我。我这才发现所陷入的是一个充满谬误，藏污纳垢的泥潭，我所沾染的是何等的肮脏与污秽，我恐惧战惊意识到自己落入的可怜，可悲的光景。面临那永死的威胁，我不得不立即下了决心。我首要的工作就是致力于神的道路，我以眼泪，痛悔遣责自己的过去“。
这段话是加尔文在尼古拉科普的演讲六年之后写信给一位主教时说的，他是以一个转信抗罗宗的口气说的，这也是他本人的经历。他自幼在教会长大，奋发学习，写作要想成为一名人文主义的学者，他努力奋斗是要寻找平安，就像保罗去往大马士革的路上一样，尽管很顽固最后不情愿地被上帝转了过来。
加尔文在他的“诗篇注释”的绪中这样写道：
“上帝突然降服了我，改变了我的心，我即刻之间燃起强烈的愿望，要在真道上长进。虽然，我未完全放弃其它的学习，它们对我却不像以前那有吸引力了。“
这样看来，这一“突然”转变一定是发生在他写完“西尼加注释”一书之后，因为他在此书中极少提到圣经。最有可能的是发生在他在奥尔良的最后几个月的学习期间，或许他被那光照亮是当他住在敬虔的鹈鸪之家主人拉福尔热家时发生的。
不管是什么时候发生的，有一点是肯定的：那个未来的神父，律师，学者的约翰加尔文已不复存在，此时站立着的是基督耶稣的仆人约翰加尔文。
