四．福利

　　要义：家庭是最重要的福利机构。

　　1．家庭是上帝设计的最重要的福利机构

　　家庭是上帝设计的最重要的福利机构。在解决贫穷、疾病和危机方面，家庭也是最最富有果效的福利组织。也是唯一的知道自己的局限和力量的组织。每个家庭的家长都会算计家庭所从事项目的花费。在联结彼此的利益、互相的理解、彼此的义务、互相的扶持方面，没有任何一个人类的组织能够胜过家庭。家庭成员都是很亲近的，他们彼此知道对方的弱点和长处。家庭也是一个在不断扩展的组织，它通过血缘关系的联系能广泛地扩展。在危机的时候，就可以召集有关的家庭彼此帮助。

　　2．慈善事业最基本的一个原则－私人性

　　慈善事业最基本的一个原则就是：只要有可能，就应当是私人性的。耶稣在比喻中所讲的撒玛利亚人，在路上遇到一个人受了伤，没人帮助。这位撒玛利亚人就帮助他。他能够分辨出那人所受的伤有多严重，他也能够分辨出他并没有上当受骗。他自己愿意帮助那个人。他也正在接近一个可以照看那人的对方。他就自己雇了一个人看顾那受伤的人，这就是说他能够确保他所雇的那个人能够看顾好受伤的人，因为他付钱给他（路10:33－35）。这就是耶稣对"邻居"的界定，他能够提供帮助，而且也确实提供了帮助，他能够综合他收到的信息，分辨当时的情况。

　　3．国家官员不宜从事慈善性工作

　　最能够帮助一个穷人的可能就是一个比他还稍稍富裕一点的人。稍稍富裕一点，就能接近穷人，不管是从地理上，还是社会上，他比远方来的人更能分辨真正的需要，他也能够比较准确地找出尽快解决穷人问题的方法。这就是说来自富人的慈善基金应当通过组织过滤到接近穷人的人。教会就是这样的一个组织。其他私人慈善组织也是可取的。但是一个接受国家薪水的国家代理人，如果用公民的税金搞义务性项目，不可能真正帮助到穷人，除非增加每个纳税人的负担。富人付钱，穷人只是得到一小部分，而官僚机构则膨胀了。这样，国家用于福利的费用会越来越大，直到福利国家这假冒的家庭，倒闭破产，或者被内部推翻，或者被外敌打败。

　　4．孩子当由家庭照管

　　孩子当由谁照管，当由谁来教育？这是一个至关重要的问题。谁掌管孩子，谁就掌管未来。所以，专制主义者总是想对孩子下手，形形色色的国家专制主义者总是想方设法要控制对孩子的教育。但是，毫无疑问，上帝在圣经中吩咐我们，每个家庭都当照顾自己的孩子。孩子的教育经费由家庭来负担，有病的亲属也由家庭来照顾。家庭也为家人提供部分性的工作。家庭用感情来维系一切，而不是通过形式来操纵。家庭提供保险，但不是那种到领取的时候就会因为通货膨胀而一文不值的社会保险。家庭提供帮助，但不会为那些离经叛道的人提供帮助。

　　5．为什幺长子得双倍的家庭财产

　　在圣经中，长子得双倍的家庭财产（申21:17）。这就是说，一个人如果有四个孩子，他就需要把财产分为同等的五份，长子接受五分之二。为什幺？因为照顾年老的父母主要是长子的责任。谁愿意承担这样的责任，就可被视为长子，比如以实玛利是亚伯拉罕的第一个儿子，但以撒得亚伯拉罕的恩宠，以扫是以撒的第一个儿子，但他弟弟雅各继承了长子身份。服务和蒙福是相互的，从道德的角度而言，花费和利益也是密切相连的。若子女相争，家庭规模就会减小。

　　6．国家办福利是自杀性政策

　　在当今时代，国家成了"长子"。在某些国家对遗产征收高额的遗产税，付税之后基本上就没有什幺遗产存留、为了付清遗产税，家庭不得不卖掉土地，卖掉祖传的东西。国家既然作为假冒的家庭为社会服务，现在它就要求为他的服务付钱。国家成了家族资本的继承人。真正的家人却逐渐破产，当然，国家这长期冒牌的父母，机构臃肿，效率低下，也在逐渐走向破产。因为国家不是创造性的，国家本身不创造任何财富，国家是寄生性的，你把多少财富集中到国家的手中，国家都能花掉，但是如果你想让国家创造财富，那就违背了他的本性。即使是施行计划经济的国家，在国家创造财富方面也一直是一筹莫展，国营经济是二十世纪的怪物，在中国现在进行的经济改革中，对国营企业也是莫之奈何："一放就乱，一抓就死。" 怎幺办？需要继续没收资本家的财产来充实国营企业，或者通过施行通货膨胀政策所印发的钞票来为它注入活力。西方也曾经在相当长的一段时间内国家经办企业，如今一看大势不好，就开始处理。国家办福利，一定提高税收；而提高税收就使家庭资本逐步破产，这就枯竭了税源，这实在是一种自杀性的政策。

　　7．社会福利的责任主要由家庭来承担

　　圣经所提供的证据是，社会福利的责任主要由家庭来承担，其次是教会，公民政府基本上没有任何责任去搞社会福利和慈善事业。在旧约中要求每个公民每过三年都要到特定的城市过节。"每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的上帝必在你手里所办的一切事上赐福与你"（申14:28－29）。公民政府要求这十分之一的奉献，每个家庭都要如此，这样就可以资助那些利未人、寡妇和寄居的，但是只是三年一次。社会主义者会发现，原来在基督教里也主张"社会主义"，只是相比现代国家征收的高额税赋而言，似乎这个十分之一的比例太微薄了。

　　8．教会照顾合乎一定资格的寡妇

　　圣经要求教会照顾寡妇，但有很多资格限制（提前5:3-16）。这种寡妇至少要满足五个条件：（1）独居无靠，无子无女，也没有孙子孙女；（2）在品德上无可指责，仰赖上帝，昼夜不住地祈求祷告；（3）年龄到六十岁；（4）从来只作一个丈夫的妻子；（5）有行善的名声，就如养儿育女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。因此，抚养老人的责任首先在于家人。甚至侄子、外甥等都有抚养的责任，如果拒绝抚养符合圣经中所规定的条件的寡妇，就会被教会开除。"人若不看顾亲属就是背了真道，比不信的人还不好"（提前5:8）。

　　9．家庭是对付贫困的主要组织

　　所以，在对付贫困方面，家庭是主要组织，而不是公民政府。增加家庭财产的动机直接促进生产。在根据圣经原则治理的社会中，维护家庭的名声动机，也会促使家庭为贫困的成员提供帮助。因为家庭就是社会福利的机构，公民政府就会保持在小规模上，把自己限定在保护私人财产、保卫国家安全、保障社会安定、执行上帝律法的功能上。家庭，作为自治政府的主要机构，减少了政府膨胀的需要。