7、祷告
以下是一位来自非洲的灵恩派教师所讲的祷告的五大原因：
（一）祷告是唯一打开天上大门的钥匙
我们看《启示录》，在神的宝座四周，有二十四个座位。每个座位上，都坐着一位长老。长老的手中都有一个金炉，盛的就是众圣徒的祈祷。在神的宝座的前面还有一个金香坛，金香坛上有一个香炉，里面盛的也是众圣徒的祈祷。（因为没有正统神学的架构，灵恩派教导往往绝对化,从圣经中所启示的上帝为本沦落为阿米念派的以人为本。惟有主耶稣持掌天国的钥匙，他又赐给教会这样的权柄，使教会作为他的代表，通过圣礼的实施来执掌天国的钥匙。当教会通过洗礼接纳一个人进入教会时，天国的大门就向他敞开了；当教会运用合法的权柄，施行绝罚，把人逐出教会的时候，天国的的门就向他关闭了。）
（二）神动工之前，必有祷告先行
《启示录》8:3－5节，天使把众圣徒的祈祷献在神宝座前的金坛上，神的审判随即临到；从《启示录》第八章一直到最后，在神动工之前，都是先有祷告倾注到地上。甚至有这样的说法“人不祷告，神不动工”。这纯粹是以人为本的阿米念派教导，上帝创造天地的时候，有人祷告吗？神用大洪水来审判全地的时候，似乎也没有人祷告，那是神主权的审判。《诗篇》115:3节：“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”祷告固然重要，但我们始终要记得，我们并不能用祷告来操纵神。其实圣经上祷告最迫切的并不是上帝的选民，而是巴力的先知！《箴言》28:9节：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”我们必须明白神的旨意。否则我们的祷告就像异教徒念咒一样！最后受咒诅的还是我们自己。
（三）任何神迹奇事都是在祷告呼求中显明的
读《诗篇》时，我们知道神是行神迹奇事的神。而这些神迹奇事，都是在神的选民祷告后显明的。《出埃及记》中记载，“神听见他们的哀声。”所以，神就差派摩西来拯救他们，行了许多神迹奇事。圣经中固然记载神垂听选民的祷告，施行神迹奇事，但我们不能从历史的记载中得出普遍性的教义来。我们不能因为初期教会的人曾经“凡物公用”，就主张共产主义生活！圣经中求神迹奇事的祷告不是没有，但更多的是认罪悔改，更多的是赞美神，感谢神。主耶稣教导门徒祷告的《主祷文》六大祈求中，没有一个是祈求神迹奇事的。所以，有些灵恩派的人士就说《主祷文》是旧约时代的祷告方式，在耶稣升天新约时代开始之后就无效了！
（四）耶稣告诉我们“当求庄稼的主”
耶稣让我们到普天下去，传福音给万民听。在我们去传福音之前，耶稣在《马太福音》9:37节告诉我们“当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”祷告当然重要，因为这是上帝所吩咐我们的。并不是因为我们能藉着祷告，从上帝那里得到所欲求的东西。传福音也很重要，但也不是出于我们对失丧灵魂的怜悯，而是因为传福音是至高无上的主权的上帝给我们的吩咐，我们当然要遵行。
（五）祷告是运用神所赐给我们的属灵争战的兵器的唯一方式
在《使徒行传》中，每次祷告，总是胜过障碍。祷告时，监狱的门打开；祷告时，希律王死去；祷告时，关押保罗和西拉的监狱大门打开。祷告是非常、非常、非常重要的。神在中国做了很多大事奇事，这些事情的成就，都是因着祷告而成就的。当主耶稣进入圣殿的时候，就把兑换银钱作买卖的人赶了出去。他说，你们不知道经上的记载吗？我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。教会一定要成为“为万民祷告的殿”。祷告也是运用主所赐给我们的属灵争战的兵器的唯一方式。我们必须在祷告中运用神所赐给我们的各样属灵争战的兵器，来对付魔鬼撒旦及其邪灵。爱也是一条道路，但表达爱是对付不了邪灵的。要对付邪灵，我们需要恳切地祷告。（内部资料，《守望者》）
灵恩派把祷告作为秘密武器、万能灵药来使用，很少提到上帝主权的作为。很多人把祷告作为异教的念咒，只要按一定的公式和方法，持续不断地念诵和宣告，就会达到一定的效果，这就近乎是巫术的行为了。此处我们也可以反思，为什么越在非洲和亚洲这些不开化的地方，灵恩派的教导似乎越是受欢迎呢？很大程度上，是因为灵恩派在祷告上，在对神迹奇事的追求上，恰恰与非洲的巫术，亚洲的神秘宗教不谋而合。在非洲和亚洲传播正统的基督教思想，建立合乎圣经的正统的教会，推动整个文化的基督化，确实是任重道远。
在祷告上，灵恩派更偏重信心的宣告，经文的宣告。我们教会专门编辑的有《基督徒的身份和地位》，把圣经上所写的与个人的身份和应许有关的经文串起来，让信徒反复宣告。提倡每天都要用方言祷告，在个人灵修的时候用方言唱灵歌，并为自己和别人作《破除坚固营垒的释放祷告》：
（为他人祷告）
亲爱的天父，奉耶稣基督的名，我把_______的灵、魂、体与神对他/她的旨意连在一起。我把____的心思意念、意志情感与神的旨意连在一起。我把他/她与真理
相连，与耶稣基督的宝血相连。我把他/她的心思意念和耶稣基督的心思意念相连。让耶稣基督的意念、感受和心意进入他/她的心思意念。
我把他/她的双脚与公义的道路相连，使他/她的脚步坚定。我把他/她与十字架的作为相连，与十字架上的恩慈大爱、饶恕和舍己相连。奉耶稣基督的名，我破除他/她身上一切错误、陈旧、不敬虔的思想意念、动机心态、习惯行为。我破除一切与
此相关的坚固营垒。我破除他/她生命中对任何人的出于自义、出于保护自己而导致 的情感上的刚硬。
我破除他/她身上不饶恕、恐惧和不信任的坚固营垒。我破除他/她生命中欺骗与谎言的力量和影响。我破除这个世界的神给他/她带
来的混乱和蒙蔽，这混乱和蒙蔽使他/她无法完全接受耶稣基督福音的光照。我请神的圣言进入他/她的心，在他/她的心里运行。
我奉耶稣基督的名，破除加于、关于、出于他/她的一切苛刻的话语
、一切言语的咒诅。我破除来自______家族的一切捆绑、一切与此有关的坚固营垒。我破除因______的祖先的过错而导致的所有影响和捆绑。天父，奉耶稣基督的名，我彻底消除______家族中代与代之间因过错而导致的任何捆绑，这些捆绑对______家庭的任何成员都不再有影响力，不再有任何的咒诅。
我捆绑壮士撒旦，取回他从___窃走的一切物质的资产和属灵的资产。我破除
仇敌对他/她灵魂体的任何影响。我彻底破除撒旦试图影响他/她的生活的任何诡计。我奉耶稣基督的名破除这一切。耶稣给我权柄。谢谢主。奉耶稣基督的名。阿们！
（为自己祷告）
主啊，我倚靠你的话语，你的话语就是真理。你说，你把天国的钥匙给我，我在地上所捆绑的，在天上也捆绑，在地上释放的，在天上也释放。现在，我奉耶稣基督的名，我把我的心意与神的心意相连，使我始终明白神对我的生命的旨意。我把我自己与神的真理相连，我不会再被这个世界和魔鬼的花招欺骗。
我把我自己与耶稣的宝血相连，我永远不会轻看耶稣的宝血。我要始终记得，是主耶稣基督的宝血使我得了医治，使我得以完全。我把我自己与耶稣的心意相连，使我记住，不管遇到什么处境，耶稣让我怎么想我就怎么想。若有某件突然的事情发生，我不想用我属血气的意念作出反应，我要按耶稣让我去行的去想去行。我把我的脚步与公义的道路相连，使我终日脚步稳当。我把我自己与我生命中十字架的作为相连，使我天天不断地把我肉体的心态欲望钉在十字架上，使我行事为人更像基督。
我捆绑壮士撒旦，夺回他从我的生命中窃走的一切喜乐、平安、祝福、自由，夺回每一物质的资产和属灵的资产。现在，我就夺回！撒旦，奉耶稣基督的名，我捆绑你对我的灵魂体每一部分的影响，我彻底消除你影响我的生命的每一诡计。
我为我过去的每一个错误的心态意念痛悔。主啊，请你赦免我有这些错误的心态意念、行为习惯的罪。我弃绝所有的这些东西。奉耶稣基督的名，我彻底破除我以前学习积累的这些错误态度、思维方式、信念欲望、行为习惯。我破除所有这些使我不能完全顺服神对我的生命的旨意的坚固营垒。我破除我生命中一切的疑惑和混乱。
我已经把我的心思意念与基督的心思意念相连，破除了使我不能与基督甜蜜合一的一切错误思想和不良想象。耶稣基督已经给我权柄，让我可以践踏蛇和蝎子，我奉耶稣基督的名，破除这一切的捆绑。谢谢主，奉耶稣基督的名。阿们！（内部资料，《灵命成长七大习惯》）
灵恩派的这种祷告，变成了一种心理的暗示，通过反复地重复，也能达到一定的效果。带领人提醒一般信徒，这种祷告方式要天天进行，甚至是每当感到不开心的时候，就重复这样的祷告。这种祷告当时特别适用于精神抑郁，情绪不稳的人。反复重复地用这样的方式和言词祷告，似乎能达到一定程度的心理治疗，对有精神疾病的人有一定的疗效。但这显然不是合乎圣经的祷告。这种祷告方式所结合的是内在医治或深层医治的心理治疗方法，只不过是换上了耶稣基督的牌子。（关于“内在医治”，可参考张慕皑著《近代灵恩运动》，65－74页）
