5、圣灵的恩赐
灵恩派强调圣灵的恩赐。除了受圣灵的洗和说方言之外，最强调的就是信心的恩赐，医病的恩赐、赶鬼的恩赐和预言的恩赐。在信心的恩赐上，我们教会主要是接受美国灵恩派大师Kenneth
E.
Hagin（汉语翻译为甘坚信或哈根）的教导。这种信心的教导只是强调人的意志和信心，是典型的阿米念派主张。只要你接受耶稣，耶稣就成为你的救主；神的一切恩赐都已经是你的了，只要你有信心支取，有信心使用就可以了。
1．在医病的恩赐上，有多种不同的做法。神学上，灵恩派主要强调医治是上帝的旨意。圣经上既没有说医治是上帝的旨意，也没有说医治不是上帝的旨意。为什么？因为人的命运如何，是否得病，寿数如何，完完全全在神的掌管之中，这是神隐秘的旨意，谁能测透呢？当约伯在患病的时候，如果换上灵恩派的人士去服事，根据他们的神学，就会立即为约伯作医治的祷告了！保罗在《提摩太后书》4:20提到“特罗非摩病了，我就留他在米利都”。大有能力的使徒保罗为什么没有为他作医病的祷告呢？为什么没有为他赶鬼呢？这样的问题，灵恩派人士并不能够回答。
如何在医治上服事人呢？主要还是通过经文的宣告。他们认为“因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）灵恩派的解读是耶稣不仅担当了我们的罪，也担当了我们身体的疾病。我们的罪已经赦免了，我们的身体也已经得了医治。那为什么我们的身体有时还会有病呢？主要是我们不明白圣经，没有用信心支取耶稣已经为我们取得的福分。所以要阅读圣经上有关医治的经文，并反复宣告：“因他受的鞭伤，我就得了医治。”直到这种医治在你身上显明出来。根据他们这种对圣经的解释，其实也不用为医治而向神祷告，因为医治已经是赐下的，关键是用信心支取。所以，在以往我们的服事中，经常所作的并不是为病人祷告，而是把圣经上有关医治的经文分享给人，并带领他们宣告神的医治。
我曾见到一位灵恩派的带领人，追随那位甘坚信的所谓的信心教导，迷信言语宣告的力量。你如果见到他有点感冒的症状，问他是不是有点感冒了，他就赶紧矢口否认：“没有！没有！”因为他们相信自己口里宣告的话是满有力量的，如果承认自己得了感冒，就是接纳的感冒，那么你就会得感冒。疾病就像魔鬼的邮包，如果你签字接受，就成为你的了。如果你有信心，靠着神的话语来抵挡，魔鬼就无计可施。另外，他们一方面宣扬信心得医治，又致力于宣扬健康饮食，喝进口的一瓶几十美金的大麦绿（Barley
Green）。认为只要调整饮食，就会去除大部分的疾病，搞新时代运动的东西。
当然，灵恩派人士经常把疾病和邪灵联系在一起。医治的祷告经常是和赶鬼的祷告同时进行的。比如一个人患有胃癌，通常的祷告有三种：
（1） 运用自己的权柄，奉耶稣的名赶出：“主耶稣，谢谢你赐给我们权柄，让我们可以践踏毒蛇和蝎子，我现在奉耶稣的名，命令这胃癌的灵离开。”如果所谓的“胃癌的灵”没有离开，显然这是妄称上帝的名号了，直接触犯了十诫中的第三诫！问题是灵恩派对上帝的律法，包括十诫是不以为然的。
（2） 运用天国的钥匙，任何基督徒都可以应用：“主耶稣，谢谢你把体天国的钥匙赐给我们，你告诉我们，凡我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡我们在地上释放的，在天上也要释放。我现在奉耶稣基督的名，捆绑撒但的作为，捆绑这胃癌的灵，命令你松开你的毒手，快快离开，不得返回。”其实，这天国的钥匙并不是给予任何一个基督徒的，也不是随随便便几个基督徒就可以行使的。这是主耶稣赐给他的真教会的权柄，主要是通过圣礼的施行，来行使捆绑和释放的权柄；也包括教会法庭的决定。
（3）同心合意的祷告，只要两三个人就可：“主耶稣，你告诉我们，若是你们中间有两个人同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉你的名聚会，哪里就有你在我们中间。现在，我们是奉你的名在此聚会，我们同心合意地为×××的胃癌祷告，求你医治他，我们相信你必为我们成全，因为你是信实的。奉耶稣的名想天父求。”其实，这并不是万能的祷告公式，祷告绝对没有任何的公式，否则就成了人可以操纵的巫术！《箴言》28:9节：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”上帝的律法是基督徒自由生活的标准，也是基督徒合乎圣经的祷告的标准。仅仅是在人数上凑足两三个人，是没有任何意义的。
（4）抹油祷告，这是根据《雅各书》5:14－16节。我们所在的灵恩派的教会还没有建立教会的次序，也没有按立的长老，但教会的带领人却以长老自居，并且认可教会的几个同工以长老的身份服事，包括几位姊妹。一般的祷告是这样：“主啊，我们奉你儿子耶稣基督的名，按你的吩咐为×××抹油，求你医治他。”
2．灵恩派人士不承认精神疾病的存在，认为都是不同程度的邪灵附身。我们曾经前后两次组织七、八个人的团队，到一个偏远的地方为人赶鬼。这位妇女得的是深度的精神疾病，基本上对人没有什么反应。我们说方言、禁食等等，运用所学到的一切技巧。比如灵恩派一种主张，被邪灵附体的人有三种，一种是仅仅附着在身体上，一种是附着在了魂上，一种是附着在灵上。在后两种被邪灵附体的情况下，在服事的时候，不要管被服事的人有什么反应，你要直接对他的灵说话：“我对你的灵说话，吩咐你刚强起来”等等。但是，不但没有把邪灵赶走，劳民伤财，浪费资源，那位带头的同工回来后，病了将近好长一段时间，他自己说，这是受到了邪灵的攻击。赶鬼当然是合乎圣经的，但我们一定要明白圣经全备的教导。主耶稣的教训非常清楚，如果没有圣灵的充满，没有神的真道的充满，哪怕是赶走了一个鬼，又会带来更多的鬼。更何况很多人本身是贼喊捉贼，鬼喊赶鬼！在新约圣经中最明显的就是叛徒犹大，主耶稣也赐给他赶鬼的权柄，但他自己连重生得救也没有。“当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地对他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:22）
灵恩派这种把一切疾病和灾难都归于魔鬼和邪灵的作为的说法，当然是夸大了魔鬼的能力。要知道很多疾病和自然的灾难，都是人类堕落之后，人体和大自然腐朽的结果，而不是邪灵的直接干扰。灵恩派不去对付罪的问题，却把一切问题都归在魔鬼和邪灵的身上，实在是极端而且幼稚的。
3．在预言的恩赐上，灵恩派人士认为人人都可以说预言，人人都有预言的恩赐，关键是要操练。如何操练说预言的恩赐呢？就是每个人都可以对别人说预言，当然也要有人分辨。比如我和原来教会的一个为首的同工去看望病人。这位同工就向人说预言：“你不会死，十天之后，我就会见到你站立起来，开始服事神。”但十天之后，这人并没有站立起来，相反，不久就去世了。就在八宝山，由这位当初发预言的同工主持追悼会，不知道他是不是还记得自己当初的预言。无论如何，他丝毫也不感到预言落空的羞愧，以后照样说这样的预言！这就是继续操练！当然，他有自己的解释体系，如果预言没有应验，就是因为对方的信心不够，是因为对方自己放弃了，是因为对方的家属也没有信心，没有为病人作足够的祷告。这是什么性质的预言呢？是一种赌博性的骗局！如果应验了，就吹嘘自己果然有预言的恩赐；如果没有应验，就是因为对方没有信心，或者是祷告不够。我们在整个的旧约圣经和新约圣经中，都没有看到过这样的预言，也没有见到任何经文这样来解释预言的应验。
