第廿五 宣教的内容
就其狭义说来，宣教是在彼此交往的架构中进行的。我们第一个问题会问：宣教的内容该是甚么？我们当传甚么？
如果我们详细考虑一下，这并不算是问题。福音的内容是不变的，我们不传其他，只传耶稣基督的信息，当然这个信息也分许多部份，如审判、警戒、呼召人悔改等；但其中最重要的，是宣扬主基督的救恩。我们所传的是福音，是好消息。圣经也常提醒我们要宣掦福音，因这言是我们的责任。当然，传教也是为主作见证，也是为真理辩护。传教也是传扬基督的大能，并宣告祂将来要作王的国度。然而，传教最主要的一点，仍是传达好消息；这个好消息就是上帝在基督里为世人所成就的奇妙救恩。当然，有些时候，宣教士也可能为了帮助人减轻疾病与贫穷，在卫生或农业方面提供意见帮助他们；但他这样做，不过是为了表现基督关心全人需要的怜悯心肠。宣教士主要是要使人重新与神建立正常的关系，使他们得着救恩，并在基督里得着神的爱；其也一切，都只是他得着神奇妙的救赎之后自然流露神的爱的表现。
我们知道我们当传的是甚么，但是当从何处开始呢？我们当先传甚么？甚么信息我们要留待以后才传？这些问题，都是传福音或宣教工作常碰到的。
要解答这些问题，我们必须知道圣经所提先知的见证和教义规条（didaskalia）两者之间的分别，两者各有不同的功能和重要性，先知的见证可以以那位没有提名的神人为例，当耶罗波安站在坛前，正要烧香时，他忽然出现在他面前，向他宣告神严厉的审判（王上十二1、2）。这种信息纯是针对当时所发生的事情，因而带有极大的能力。宣教士也很可能在外邦的祭礼，疯狂舞蹈或音乐的中段，向外邦人发出神的宣告。在路司得众人大骚动的时候，保罗并没有传一个安慰的信息；他只说了几句切合当时羣众行动的话（徒十四8－18）。宣教士碰到恶待奴仆，恶待疯癫、痳疯、瞎眼或残疾的人的事情，他们都会觉得有必要立刻作见证，立刻宣布立的命令。因此，适切的信息必须因应当时的情形。每个人在不同的环境下都有他自己的感受，因此我们对他说些甚么话，是没有个固定规限的。不论先知的见证如何短促或不足，要是表达得宜，能比任何辞锋凌厉的演辞更具说服力，更有果效。这里所讲先知的见证，就是直接的传教方法。
然而，先知片断的见证，并不能取代宗教教育循序渐进的栽培。后者是絶对必需的，因为惟有借着宗教教育，方能有系统地讲解福音的内容，并能应付个别的疑问，以及讨论实践的问题。贯彻的宗教教育是认识属灵事物所必需的。有两个步骤是我们可以采取的：第一种是非常费力的方法，就是「以攻为守」的方法，主要是从当地人民的生活与思想出发，针对他们对神道和救恩的看法；讨论的时候，主要针对他们的宗教信仰及礼仪，然后对照耶稣基督的福音，传给他们。第二种是「以守为攻」，按部就班的方法；直接而正面地讲解圣经的直理、教训和教义。
如果我们将这两个方法用得适当，两者实际上并没有多大分别。以攻为守的方法，侧重攻击对方的弱点，指出异教的错谬，陈明福音的真理。可以，以守为攻的方法虽然只是教导基督教的教义，其中仍需包含以攻为守的成份。我传福音时，并不能假设外邦人是活在真空之中，把他们看作完全没有神和救恩的概念。因此积极教导基督教教义的方法必须能够针对对象的信念，用福音来打破他们心中原有的迷信。
宣教的人如果只从正面解释圣经，所讲的虽是积极的圣经教训，但如果与当地人已有的思想观念毫不相关，就不能对他们的生活产影响。所以无论用那一种方法，都一定会触及他们信仰的谬误；分别就在于我们的出发点。我们当从那里开始？我当怎样开始讨论？这是非常重要的，然而在原则上，两种方法的目的都是一样。
在详细讨信这两个方法之前，我们先要知道，对于这些方法，圣经的看法是很具弹性的。圣经是否偏重某一种方法呢？有一次保罗注意到一个更加重要的问题：「有的传基督，是出于嫉妒分争……是出于结党，并不诚实……这有何纺呢？或是假意，或是真人，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。」（腓一15－18）
从保罗所讲的话看来，似乎是无论用甚甚么方法传教，只要能将基督传开就足够，因此就不必理会这两种方法是否适切。然而我所关心的，是那一种方法能使我们在某种情况下将福音传得最直接，最有效。
很多时候，方法的选择需要取决于宣教的人的风格，以及听众的性质和特点。保罗在亚略巴古所用的方法大概就是「以攻为守」的方法。保罗在此是以当时听众的思想观念为出发点，并且采用他们所熟悉的词彚。当我们考虑到保罗当时的听众的背景及他所处的环境，我们就可以看到，保罗所用的方法是正确的。在这种情况下，他们的宗教观念与思想，显然必须成为讨论的出发点。然而要注意我们在此并不是说，一种适用于某种情形的方法，就必定适用于所有的情形。任何严格的规定，或不变的策略，对宣教圣工都是有害无益的。我们应当随机应变；然而在这种种变化中，又不要忘记我们主要的目的是传扬福音。任何方法，若忽略了传扬耶稣基督，就必是错误的；任何方法，只要能传扬耶稣基督，就是正确的。无论我们用直接或间接的方法传教，两者都有其特殊的因难与缺点，所以我们必须分别详加讨论。
