第廿二章 宣教事工和多元化的服务
整全的宣教方针这个问题，显然是与宣教工作中多元化的服务有关。无论在那里，宣教圣工的开始，除了传扬福音之外，大部份都会在医疗和教育方面提供帮助；许多时候，其他形式的服务，如帮助穷人、盲人、神经失常的人、麻疯病者；有时则是社会与经济方面的支助。一开始就有人解释，这些服务是宣教圣工中很重要的工作。这种看法往往就是说，假使要传福音，就必先要赢得当地人的信任；要赢得当地人的信任，就要提供上述的服务。在荷兰发表的一份有关宣教的报告说，使徒传福音的时候，神早已为他们预备了人的心；可是在今天的宣教工作中，神并没有这样做；因之，我们就要用各种方法，如医疗与教育工作，来预备人接受真理的心。然而这份报告却特别强调，这种种服务都不应纳入宣教圣工的范围，而只是一种预备传福音机会合理而必需的方法。为此，这些服务通常被称辅助服务。
从前面所说的，我们可以看到，这种观点仍有其不足之处，因为他似乎是说宣教工作只要是传讲福音就足够；也就是说，它忽略了传福音的复杂性，就是能够全面影响一个人的生活和他与人的关系。如果我们认为，医疗与教育是用来赢取人们信任的手段，那么就抹煞了它们真正的意义，因为这多方面的帮助再不是出于同情心与怜悯的心。从另一方面看，这些服务的动机，若是出于同情和爱心，就不单是一种预工的工作，却是成了传福音的另一种方式。
对提供服务的误解，最主要的原因，一般人对于传福音的看法太狭窄、太偏面，以为传道只是口传，却不明白行为往往比言语更明显直接传达福音的信息。将言语和行为看作是不相关的两回事，并不合乎圣经的教训。神的作为也即神的话语，两者都能将祂启示出来。先知常用具体的行动来传达他们的信息，如杰里迈亚在众多证人的面前购买亚拿突的一块地，这行动比长篇说话更能表明以色列人有一天要从被掳之地归回(耶卅二6——15)。在耶稣的传道中，祂所说和所作的常是一致的，「父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的」(约五36)。「论到耶稣开头一切所行所教训的」(徒一1)。在罗马书第士五章十八节，保罗特别指出，他传道，乃是借着「言语作为」。圣经常把「言语和行为」放在一起来看。我们若按着神的旨意行事，并以诚意而不是以知识能力，来对待那些所接触的人，这也就是一种传道的方；式纵然其后没有机会再用言语作进一步的信息传达，也无关紧要，因为出于爱心的行动，就是一种传道的形式。耶稣说：
人见到了你们的「好行为」，就会「将荣耀归给你们在天上的父」(太五16)。可是当我们表现好行为的时候，必须要避免任何内心的骄傲，也不能盼望别人的称赞和感激，更不能将这种做法变为一种例行公事。我们所作的——纵然外邦人不明白这些服务背后的动机
-
必然会使外邦人看到，我们的爱心行动，完全是出自神的怜悯。
我们在此也不得不指出，许多宣教士的服务工作，常会产生错误的果效，并遭人激烈反对。因为受到世俗的观念影响，今天医学进步，常令人认为，人能靠自己的医学知识治病，并不需要神。人们在医学和治疗中承认神的作为，所以虽得着帮助，行为却并没有叫人看到「在天上的父神」；反之，却叫人更重视空洞的物质主义，在这种情形下，人们不再依靠祈祷，却单单依靠外在的方法。我们如果要避免这种危险，就必须将医疗工作归纳在整体的宣教圣工里面；同时宣教士、医生和护士工作、生活都必须合一，归于一位元首，以主耶诞基督为主为王。
教育也是如此，如果只是传播西方科学的好处，而不注意基督的教训，也会有同样的危险。我们在教授算术、植物学或历史等等学科的时候，是否也提到基督的旨意？我们当怎样使我们的教学切合基督的教训？当我们发出这些问题时，教育显然就是将外邦人对于人生、自然、历史的看法，改变为基督化的看法，因此可以为新世纪建立基础。
社会与经济方面的支助，是要帮助许多贫穷的国家减少人民的痛苦，同时使人重视家庭在社会的地位，因之整个社会都能朝着一个更能担负重任的方向迈进。如果这种服务将属灵的更新视为次要，而只注重表面生活的改善，注意农业作物有丰盛的收获，或是提高生活水平等，那么它就不能完全发挥福音的果效。
我们从各方面都看到了危险，因为宣教士是同时生活在两个范畴里面：一方面要传扬福音，另一方面又要介绍近代西方文化——本质上来说，西方文化是无神的，至少也包含不可知论的看法。为此，我们很难将福音传开；此外，我们所作的，也都搀杂了对近代自然科学的功用简单的信赖，而排斥了神的作为。为了这个缘故，明眼人会告诉我们，当我们真的要为神做事的时候，往往都毫无果效。可是从另一方面看来，虽然这些服务的工作有各种危险，但我们并不就住手不行。当我们看到世界各地是贫穷，疾病，饥荒，重男轻女，对瞎眼、痳疯、残疾的人残酷的待遇，各种令人不忍卒睹的痛苦与压迫时，我们就不能不伸出怜悯的手来帮助有需要的人。我们是耶稣基督忠心的门徒，应当效法祂，尽可能伸出援手来帮助别人。
然而我们应当知道，在宣教工场中，必须先将教会建立起来，然后才能提供学校，或更广泛来说，提供社会与经济方面的服务。所以宣教圣工最初步的工作，是要传扬福音，领人归主，使他们来作主的门徒；然后才进行第二步的工作，那时不单是宣教士一个人工作，却有许多初信的当地信徒与信他一同作工。这些信徒与宣教士，都有同一个心志，要将福音传给那些未信的人；宣教士也必须带领这些信徒在生命上长进，这样新生命的见证，自然会吸引别人来归主。在宣教的历史之中，从前先知所描绘的图画的真实——即外邦人因着看见上帝与祂的子民同在，都主动前来寻求上帝——逐渐显明出来。为了这个缘故，新建立的教会的信徒，都急切盼望在各种活动中，将在基督里领受的新生命彰显出来。
在这里还有一个重要的问题，就是在宣教组织中，医疗人员以及其他服务人员信一个什么位置？他们是否也拥有某个职位？他们是否也当受教会的差传？他们的工作是否正式的工作？这些问题都是值得我们考虑的；稍后在论到教会与教会与宣教圣工时，我们将再详细讨论。
