14、威斯敏斯德大教理问答155～168
七十五、圣经与蒙恩之道
155问：圣经怎样生发效力，使人得救呢？
答：圣灵使读经，尤其是讲道，成为有效的蒙恩之道：
启迪罪人（尼8:8;徒26:18;诗19：8），使其知罪谦卑（林前14:24-25;代下34:18-19,26-28）;
驱使他们脱离自我，吸引他们归向基督（徒2:37,41; 8:27-39）;
使他们合乎祂的形状（林后3:18），征服他们，使其顺服祂的旨意（林后10:4-6;罗6:17）;
坚固他们，抵挡各样的试探和败坏（太4:4,7,10;弗6:16-17，诗19:11，林前10:11）;
在恩典中把他们建造起来（徒20:32;提后3:15-17），使他们的心借信得救，成为圣洁，得着安慰
（罗16:25;帖前3:2
,10 - 11，13，罗15:4，10:13-17; 1:6）。
| 《尼希米记》 |
8：8 |
他们清清楚楚地念 神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。 |
| 《使徒行传》 |
26：18 |
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’ |
| 《诗篇》 |
19：8 |
耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目； |
| 《哥林多前书》 |
14：24 |
若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， |
| 《哥林多前书》 |
14：25 |
他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。” |
| 《历代志下》 |
34：18 |
书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。 |
| 《历代志下》 |
34：19 |
王听见律法上的话，就撕裂衣服， |
| 《历代志下》 |
34：26 |
然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话， |
| 《历代志下》 |
34：27 |
就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。 |
| 《历代志下》 |
34：28 |
我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里。我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回覆王去了。 |
| 《使徒行传》 |
2：37 |
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？” |
| 《使徒行传》 |
2：41 |
于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， |
| 《使徒行传》 |
8：27 |
腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
徒 8:28 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 |
| 《使徒行传》 |
8：28 |
现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。 |
| 《使徒行传》 |
8：29 |
圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。” |
| 《使徒行传》 |
8：30 |
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” |
| 《使徒行传》 |
8：35 |
腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 |
| 《使徒行传》 |
8：36 |
二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（注：有古卷在此有 |
| 《使徒行传》 |
8：37 |
腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”） |
| 《使徒行传》 |
8：38 |
于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 |
| 《哥林多后书》 |
3：18 |
我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。 |
| 《哥林多后书》 |
10：4 |
我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒， |
| 《哥林多后书》 |
10：5 |
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 |
| 《哥林多后书》 |
10：6 |
并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 |
| 《罗马书》 |
6：17 |
感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 |
| 《马太福音》 |
4：4 |
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’ |
| 《马太福音》 |
4：7 |
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’” |
| 《马太福音》 |
4：10 |
耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。 |
| 《以弗所书》 |
6：16 |
此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 |
| 《以弗所书》 |
6：17 |
并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。 |
| 《诗篇》 |
19：11 |
况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。 |
| 《哥林多前书》 |
10：11 |
他们遭遇这些事都要作为监戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。 |
| 《使徒行传》 |
20：32 |
如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 |
| 《提摩太后书》 |
3：15 |
并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 |
| 《提摩太后书》 |
3：16 |
圣经都是 神所默示的（注：或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， |
| 《提摩太后书》 |
3：17 |
叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 |
| 《罗马书》 |
1：16 |
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 |
| 《罗马书》 |
10：13 |
因为“凡求告主名的，就必得救。” |
| 《罗马书》 |
10：14 |
然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ |
| 《罗马书》 |
10：15 |
若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” |
| 《罗马书》 |
10：16 |
只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” |
| 《罗马书》 |
10：17 |
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 |
| 《罗马书》 |
15：4 |
从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 |
| 《罗马书》 |
16：25 |
惟有 神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：2 |
打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（注：“作神执事的”有古卷作“与 神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：10 |
我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：11 |
愿 神我们的父和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去； |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：13 |
好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父 神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。 |
七十六、读经
156问：是不是所有的人都要读经？
答：尽管并不是所有的人都可以公开向会众读经（申31:9,11-13。尼8:2-3，9:3-5），但各种人都应阅读圣经（申17:19
;启1:3;;约5:39赛34:16），既要自己阅读，也当与自己的家人一起阅读（申6:6-9;创18:17,19;诗78:5 -
7）;为了达成这一目的，要把圣经从原文翻译成各民族通用的语言
（林前14:6,9,11-12,15-16,24,27-28）。
| 《申命记》 |
31：9 |
摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。 |
| 《申命记》 |
31：11 |
以色列众人来到耶和华你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。 |
| 《申命记》 |
31：12 |
要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的 神，谨守遵行这律法的一切话。 |
| 《申命记》 |
31：13 |
也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。” |
| 《尼希米记》 |
8：2 |
七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。 |
| 《尼希米记》 |
8：3 |
在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。众民侧耳而听。 |
| 《尼希米记》 |
9：3 |
那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。 |
| 《尼希米记》 |
9：4 |
耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。 |
| 《尼希米记》 |
9：5 |
利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美！ |
| 《申命记》 |
17：19 |
存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， |
| 《启示录》 |
1：8 |
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。” |
| 《约翰福音》 |
5：39 |
你们查考圣经（注：或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 |
| 《以赛亚书》 |
34：16 |
你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。 |
| 《申命记》 |
6：6 |
我今日所吩咐你的话都要记在心上， |
| 《申命记》 |
6：7 |
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； |
| 《申命记》 |
6：8 |
也要系在手上为记号，戴在额上为经文； |
| 《申命记》 |
6：9 |
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 |
| 《创世记》 |
18：17 |
耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？ |
| 《创世记》 |
18：19 |
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。” |
| 《诗篇》 |
78：5 |
因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的， |
| 《诗篇》 |
78：6 |
使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙， |
| 《诗篇》 |
78：7 |
好叫他们仰望 神，不忘记 神的作为，惟要守他的命令。 |
| 《哥林多前书》 |
14：6 |
弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ |
| 《哥林多前书》 |
14：9 |
你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 |
| 《哥林多前书》 |
14：11 |
我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 |
| 《哥林多前书》 |
14：12 |
你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 |
| 《哥林多前书》 |
14：15 |
这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 |
| 《哥林多前书》 |
14：16 |
不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ |
| 《哥林多前书》 |
14：24 |
若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， |
| 《哥林多前书》 |
14：27 |
若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 |
| 《哥林多前书》 |
14：28 |
若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。 |
157问：应当如何读经？
答：：应当：
以高度的敬畏之心读经（诗19:10;尼8:3-10;出24:7;代下34:27;赛66:2）;
确信圣经就是上帝的话（彼前1:19-21），而且惟独上帝能使我们明白圣经（路24:45;林后3:13-16）; 愿意认识，相信，顺服上帝显明在圣经中的旨意（申17:19-20）; 殷勤查考（徒17:11），留意圣经的内容和范围（徒8:30,34;路10:26-28）; 并用默想（诗1:2 119:97），应用（代下34:21），舍己（箴3:5;申33:3），祷告（箴2:1-6;诗119:18;尼8:6,8）之法读经。
| 《诗篇》 |
19：10 |
都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 |
| 《尼希米记》 |
8：3 |
在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。众民侧耳而听。 |
| 《尼希米记》 |
8：4 |
文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰站在他的左边。 |
| 《尼希米记》 |
8：5 |
以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。 |
| 《尼希米记》 |
8：6 |
以斯拉称颂耶和华至大的 神，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。 |
| 《尼希米记》 |
8：7 |
耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。 |
| 《尼希米记》 |
8：8 |
他们清清楚楚地念 神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。 |
| 《尼希米记》 |
8：9 |
省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。 |
| 《尼希米记》 |
8：10 |
又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” |
| 《历代志下》 |
34：27 |
就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。 |
| 《以赛亚书》 |
66：2 |
耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（注：“虚心”原文作“贫穷”）痛悔、因我话而战兢的人。 |
| 《彼得前书》 |
1：19 |
乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 |
| 《彼得前书》 |
1：20 |
基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。 |
| 《彼得前书》 |
1：21 |
你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。 |
| 《路加福音》 |
24：45 |
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经， |
| 《哥林多前书》 |
3：13 |
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 |
| 《哥林多前书》 |
3：14 |
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐； |
| 《哥林多前书》 |
3：15 |
人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。 |
| 《哥林多前书》 |
3：16 |
岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？ |
| 《申命记》 |
17：10 |
他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。 |
| 《申命记》 |
17：20 |
免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中，在国位上年长日久。 |
| 《使徒行传》 |
17：11 |
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 |
| 《使徒行传》 |
8：30 |
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” |
| 《路加福音》 |
10：26 |
耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？” |
| 《路加福音》 |
10：27 |
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。” |
| 《路加福音》 |
10：28 |
耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。” |
| 《诗篇》 |
1：2 |
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ |
| 《诗篇》 |
119：97 |
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。 |
| 《历代志下》 |
34：21 |
“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。” |
| 《箴言》 |
3：5 |
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， |
| 《申命记》 |
33：3 |
他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。 |
| 《箴言》 |
2：1 |
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令， |
| 《箴言》 |
2：2 |
侧耳听智慧，专心求聪明， |
| 《箴言》 |
2：3 |
呼求明哲，扬声求聪明， |
| 《箴言》 |
2：4 |
寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝， |
| 《箴言》 |
2：5 |
你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。 |
| 《箴言》 |
2：6 |
因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。 |
| 《诗篇》 |
119：18 |
求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。 |
| 《尼希米记》 |
7：6 |
巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 |
| 《尼希米记》 |
7：8 |
以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名； |
七十七、讲道
158问：谁可以讲道呢？
答：只有具备充分的恩赐（提前3:2,6;弗4:8-11;何4:6，玛2:7;林后3:6），并得到适当的认可，蒙召从事这一职分的人（耶14:15;罗10:15;来5:4;林前12:28-29;提前3:10，4:14，5:22），才能讲道。
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：2 |
打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（注：“作神执事的”有古卷作“与 神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
3：6 |
但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。 |
| 《以弗所书》 |
4：8 |
所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。” |
| 《以弗所书》 |
4：9 |
（既说升上，岂不是先降在地下吗？ |
| 《以弗所书》 |
4：10 |
那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。） |
| 《以弗所书》 |
4：11 |
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 |
| 《何西阿书》 |
4：6 |
我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。 |
| 《玛拉基书》 |
2：7 |
祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。 |
| 《哥林多后书》 |
3：6 |
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。 |
| 《耶利米书》 |
14：15 |
所以，耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。 |
| 《罗马书》 |
10：15 |
若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” |
| 《希伯来书》 |
5：4 |
这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。 |
| 《哥林多前书》 |
12：28 |
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 |
| 《哥林多前书》 |
12：29 |
岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ |
| 《提摩太前书》 |
3：10 |
这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 |
| 《提摩太前书》 |
4：14 |
你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 |
| 《提摩太前书》 |
5：22 |
给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 |
159问：蒙召传讲上帝圣言的人应当如何讲道？
答：蒙召传讲上帝圣言的人，应当：
（1）传讲纯正的教义（多2:1,8），殷勤作工（徒18:25），无论得时不得时，总要专心（提后4:2）;
（2）表达清楚（林前14:19），不用人智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证（林前2:4），忠心地把上帝各样的旨意传讲全备（徒20:27）;
（3）根据听众的需要和能力，用诸般的智慧（西1:28;提后2:15），把上帝的话应用在他们身上（林前3:2;来5:12-14，路12 ：42）;
（4）心里火热（徒18:25），爱上帝（林后5:13-14;腓1:15-17），爱上帝的子民（西4:12;林后12:15）;
（5）诚诚实实（林后2:17，4:2），目的在于使上帝得荣耀（帖前2:4-6;约7:18），使上帝的子民悔改归正（林前9:19-22），得造就（林后12:19;弗4:12），得救恩（提前4:16;徒26:16-18）。
| 《提摩太后书》 |
4：2 |
务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 |
| 《使徒行传》 |
18：25 |
这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 |
| 《加拉太书》 |
2：1 |
过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 |
| 《加拉太书》 |
2：8 |
（那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。） |
| 《哥林多前书》 |
14：19 |
但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 |
| 《哥林多前书》 |
2：4 |
我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， |
| 《耶利米书》 |
23：28 |
得梦的先知，可以述说那梦；得我话的人，可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？”这是耶和华说的。 |
| 《哥林多前书》 |
4：1 |
人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。 |
| 《哥林多前书》 |
4：2 |
所求于管家的，是要他有忠心。 |
| 《使徒行传》 |
20：27 |
因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。 |
| 《歌罗西书》 |
1：28 |
我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。 |
| 《提摩太后书》 |
2：15 |
你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 |
| 《哥林多前书》 |
3：2 |
我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 |
| 《希伯来书》 |
5：12 |
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 |
| 《希伯来书》 |
5：13 |
凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； |
| 《希伯来书》 |
5：14 |
惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 |
| 《路加福音》 |
12：42 |
主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？ |
| 《使徒行传》 |
18：25 |
这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 |
| 《哥林多后书》 |
5：13 |
我们若果颠狂，是为神。若果谨守，是为你们。 |
| 《哥林多后书》 |
5：14 |
原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。 |
| 《腓立比书》 |
1：15 |
有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。 |
| 《腓立比书》 |
1：16 |
这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的； |
| 《腓立比书》 |
1：17 |
那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。 |
| 《歌罗西书》 |
4：12 |
有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。 |
| 《哥林多后书》 |
12：15 |
我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗。 |
| 《哥林多后书》 |
2：17 |
我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。 |
| 《哥林多后书》 |
4：2 |
乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
2：4 |
但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
2：5 |
因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是 神可以作见证的。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
2：6 |
我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀， |
| 《约翰福音》 |
7：18 |
人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 |
| 《哥林多前书》 |
9：19 |
我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 |
| 《哥林多前书》 |
9：20 |
向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人； |
| 《哥林多前书》 |
9：21 |
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。 |
| 《哥林多前书》 |
9：22 |
向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。 |
| 《哥林多后书》 |
12：19 |
你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄阿，一切的事，都是为造就你们。 |
| 《以弗所书》 |
4：12 |
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， |
| 《提摩太前书》 |
4：16 |
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。 |
| 《使徒行传》 |
26：16 |
你起来站着！我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 |
| 《使徒行传》 |
26：17 |
我也要救你脱离百姓和外邦人的手。 |
| 《使徒行传》 |
26：18 |
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’ |
七十八、听道
160问：对听道的人有什么要求？
答：那些听道的人，应当： 以勤勉（箴8:34），预备（彼前2:1-2;路8:18）和祷告（诗119:18;弗6:18-19）之心来听道; 对于所听到的内容要考查圣经（徒17:11）; 以信心（来4:2），爱心（帖后2:10），谦卑（雅1:21）和愿意的心（徒17:11），把所听到的真理作为上帝之道予以领受（帖前2:13）; 默想（路9:44;来2:1），谈论（路24:14;申6:6-7）; 藏在心里（箴2:1;诗119:11）; 并在自己的生命中结出果子来 （路8:15;雅1:25）。
| 《箴言》 |
8：34 |
听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。 |
| 《彼得前书》 |
2：1 |
所以，你们既除去一切的恶毒（注：或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话， |
| 《彼得前书》 |
2：2 |
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 |
| 《路加福音》 |
8：18 |
所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。” |
| 《诗篇》 |
119：18 |
求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。 |
| 《以弗所书》 |
6：18 |
靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， |
| 《以弗所书》 |
6：19 |
也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘， |
| 《使徒行传》 |
17：11 |
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 |
| 《希伯来书》 |
4：2 |
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
2：10 |
并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 |
| 《雅各书》 |
1：21 |
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 |
| 《使徒行传》 |
17：11 |
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
2：13 |
为此，我们也不住地感谢 神，因你们听见我们所传 神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道。这道实在是
神的，并且运行在你们信主的人心中。 |
| 《路加福音》 |
9：44 |
“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。” |
| 《希伯来书》 |
2：1 |
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 |
| 《路加福音》 |
24：14 |
他们彼此谈论所遇见的这一切事。 |
| 《申命记》 |
6：6 |
我今日所吩咐你的话都要记在心上， |
| 《申命记》 |
6：7 |
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； |
| 《箴言》 |
2：1 |
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令， |
| 《诗篇》 |
119：11 |
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。 |
| 《路加福音》 |
8：15 |
那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。 |
| 《雅各书》 |
1：25 |
惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 |
七十九、圣礼与蒙恩之道
161问：圣礼怎样成为救赎的有效工具呢？
答：圣礼成为救赎的有效工具，并非因其本身有什么权能，也不是因为源自施行者的敬虔或动机而发出的力量，而是惟独因着圣灵的运行和基督的祝福，祂是圣礼的设立者（彼前3:21;徒8:13，比较徒8:23;林前3:6-7;
12:13）。
| 《彼得前书》 |
3：21 |
这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 |
| 《使徒行传》 |
8：13 |
西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。 |
| 《使徒行传》 |
8：23 |
我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。” |
| 《哥林多前书》 |
3：6 |
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。 |
| 《哥林多前书》 |
3：7 |
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的
神。 |
| 《哥林多前书》 |
12：13 |
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 |
162问：圣礼是什么？
答：圣礼是基督在其教会中所设立的神圣的蒙恩之道（创17:7,10;出12;太28:19;
26:26-28），向那些在恩典之约中的人（罗15:8;出12:48）， 象征，印证，表明（罗4:11;林前11:24-25）祂中保的恩惠（徒2:38;林前10:16）; 坚固，增强他们的信心，以及其它各样的美德（罗4:11;加3:27）; 要求他们顺服（罗6:3-4;林前10:21）; 见证，珍惜他们彼此之间的爱心和交通（弗4:2-5;林前12:13）;
并使他们与那些不得参与的人分别出来 （弗2:11-12;创34:14）。
| 《创世记》 |
17：7 |
我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。 |
| 《创世记》 |
17：10 |
你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 |
出埃及记12章
| 《马太福音》 |
26：26 |
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” |
| 《马太福音》 |
26：27 |
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个， |
| 《马太福音》 |
26：28 |
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《罗马书》 |
15：8 |
我说，基督是为 神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， |
| 《出埃及记》 |
12：48 |
若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。 |
| 《罗马书》 |
4：11 |
并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； |
| 《哥林多前书》 |
11：24 |
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。” |
| 《哥林多前书》 |
11：25 |
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” |
| 《使徒行传》 |
2：38 |
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； |
| 《哥林多前书》 |
10：16 |
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ |
| 《罗马书》 |
4：11 |
并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； |
| 《加拉太书》 |
3：27 |
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 |
| 《罗马书》 |
6：3 |
断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ |
| 《罗马书》 |
6：4 |
所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 |
| 《哥林多前书》 |
10：21 |
你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 |
| 《以弗所书》 |
4：2 |
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， |
| 《以弗所书》 |
4：3 |
用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 |
| 《以弗所书》 |
4：4 |
身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。 |
| 《以弗所书》 |
4：5 |
一主，一信，一洗， |
| 《哥林多前书》 |
12：13 |
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 |
| 《以弗所书》 |
2：11 |
所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 |
| 《以弗所书》 |
2：12 |
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 |
| 《创世记》 |
34：14 |
对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。 |
163问：圣礼有哪几方面？
答：圣礼有两方面，一方面是外在的有形的记号，是根据基督的吩咐而使用的;
另一方面是其所象征的内在属灵的恩惠（太3:11;彼前3:21，罗2:28-29）。
| 《马太福音》 |
3：11 |
我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 |
| 《彼得前书》 |
3：21 |
这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 |
| 《罗马书》 |
2：28 |
因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 |
| 《罗马书》 |
2：29 |
惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。 |
164问：在新约时代，基督在其教会中设立了多少圣礼？
答：在新约时代，基督在其教会中只设立了两大圣礼：一是洗礼，一是圣餐（太28:19;林前11:23;太26:26-28）。
| 《马太福音》 |
26：26 |
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” |
| 《马太福音》 |
26：27 |
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个， |
| 《马太福音》 |
26：28 |
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《哥林多前书》 |
11：20 |
你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐； |
| 《哥林多前书》 |
11：23 |
你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！ |
八十、洗礼
165问：洗礼是什么？
答：洗礼是新约的圣礼。基督吩咐奉圣父，圣子，圣灵的名为人用水施洗（太28:19），作为与基督联合（加3:27），因着祂的宝血罪得赦免（可1:4;启1:5），因着祂的圣灵而重生（多3:5;弗5 ：26）的标记与印证; 也是得儿子的名分（加3:26-27），复活得永生（林前15:29;罗6:5）的标记与印证; 由此受洗者庄严地归入有形教会（林前12:13），公开立约，认主为主，全人归主，且惟独属主 （罗6:4）。
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《加拉太书》 |
3：27 |
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 |
| 《马可福音》 |
1：4 |
照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 |
| 《启示录》 |
1：5 |
并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（注：“脱离”有古卷作“洗去”）， |
| 《提多书》 |
3：5 |
他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 |
| 《以弗所书》 |
5：26 |
要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， |
| 《加拉太书》 |
3：26 |
所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。 |
| 《加拉太书》 |
3：27 |
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 |
| 《哥林多前书》 |
15：29 |
不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？ |
| 《罗马书》 |
6：5 |
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 |
| 《哥林多前书》 |
12：13 |
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 |
| 《罗马书》 |
6：4 |
所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 |
166问：应当为谁施洗？
答：对那些处于有形教会之外，在应许之约上是局外人者，直到他们公开承认归信基督，并愿顺服祂，才可为他们施洗（徒8:36-38）; 若父母双方，或其中一方，已公开承认归信基督并愿顺服祂，则其婴孩亦在恩约之内，应予施洗 （创17:7,9，比较加3:9
，14;西2:11-12，徒2:38-39，罗4:11-12，林前7:14;;太28:19路18:15-16;罗11:16）。
| 《使徒行传》 |
2：38 |
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； |
| 《使徒行传》 |
8：36 |
二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（注：有古卷在此有 |
| 《使徒行传》 |
8：37 |
腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”） |
| 《创世记》 |
17：7 |
我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。 |
| 《创世记》 |
17：9 |
神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。 |
| 《加拉太书》 |
3：9 |
可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 |
| 《歌罗西书》 |
2：11 |
你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 |
| 《歌罗西书》 |
2：12 |
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 |
| 《使徒行传》 |
2：38 |
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； |
| 《使徒行传》 |
2：39 |
因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。” |
| 《罗马书》 |
4：11 |
并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； |
| 《罗马书》 |
4：12 |
又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。 |
| 《罗马书》 |
11：16 |
所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。 |
| 《哥林多前书》 |
7：14 |
因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（注：“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。 |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《路加福音》 |
18：15 |
有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。 |
| 《路加福音》 |
18：16 |
耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在 神国的正是这样的人。 |
167问：如何使我们的洗礼更加有效呢？
答：要使我们洗礼更加有效，是人人常常忽视的当尽的责任，是我们一生一世都当履行的事，特别是在受试探的时候，当我们出席他人洗礼的时候，更当如此（西2:11-12;罗6:4,6,11）。使我们的洗礼更加有效的方法就是：
（1）以感恩的心认真地思考洗礼的性质，基督设立洗礼的目的，洗礼所施与并印证的特权和恩惠，以及我们受洗时所发的庄重誓言（罗6:3-5）;
（2）要因我们的罪污，对洗礼之恩和承诺的亏负，背离而谦卑下来（林前1:11-13;罗6:2-3）;
（3）逐渐确信罪已蒙赦，以及其它在洗礼中所印证的各样福分（罗4:11-12;彼前3:21）;
（4）从基督的受死与复活中吸取力量，我们受洗是归入祂，为要我们治死罪，在恩典里苏醒（罗6:3-5）;
（5）努力靠信心生活（加3:26-27），行事为人圣洁公义（罗6:22），正如那些在洗礼中把自己的名字交托给基督的人一样（徒2:38） ;
（6）弟兄姊妹彼此相爱，因为我们由同一圣灵受洗，归入同一身体（林前12:13,25-27）。
| 《歌罗西书》 |
2：11 |
你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 |
| 《歌罗西书》 |
2：12 |
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 |
| 《罗马书》 |
6：4 |
所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 |
| 《罗马书》 |
6：6 |
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆， |
| 《罗马书》 |
6：11 |
这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 |
| 《罗马书》 |
6：3 |
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ |
| 《罗马书》 |
6：4 |
所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 |
| 《罗马书》 |
6：5 |
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 |
| 《哥林多前书》 |
1：11 |
因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 |
| 《哥林多前书》 |
1：12 |
我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。 |
| 《哥林多前书》 |
1：13 |
基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ |
| 《罗马书》 |
6：2 |
断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ |
| 《罗马书》 |
6：3 |
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ |
| 《罗马书》 |
4：11 |
并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； |
| 《罗马书》 |
4：12 |
又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。 |
| 《彼得前书》 |
3：21 |
这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 |
| 《加拉太书》 |
3：26 |
所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。 |
| 《加拉太书》 |
3：27 |
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 |
| 《罗马书》 |
6：22 |
但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！ |
| 《使徒行传》 |
2：38 |
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； |
| 《哥林多前书》 |
12：13 |
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 |
| 《哥林多前书》 |
12：25 |
免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 |
| 《哥林多前书》 |
12：26 |
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 |
| 《哥林多前书》 |
12：27 |
你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 |
八十一、圣餐
168问：圣餐是什么？
答：圣餐是新约的圣礼。我们在其中照耶稣基督的吩咐，分发并领受饼酒，祂的受死在其中显明出来（路22:20）。那些按理领受的人吃喝祂的体与血，得属灵的滋养，在恩典中长进（太26:26-28，林前11:23-26）;
他们与基督的联合和交通得以坚固（林前10:16）; 作为奥秘身体的肢体，他们的感恩（林前11:24），与上帝的圣约（林前10:14-16,21），彼此之间的爱与团契，都得以见证并更新（林前10:17）。
| 《路加福音》 |
22：20 |
饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 |
| 《马太福音》 |
26：26 |
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” |
| 《马太福音》 |
26：27 |
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个， |
| 《马太福音》 |
26：28 |
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 |
| 《哥林多前书》 |
11：23 |
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， |
| 《哥林多前书》 |
11：24 |
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。” |
| 《哥林多前书》 |
11：25 |
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” |
| 《哥林多前书》 |
11：26 |
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 |
| 《哥林多前书》 |
10：16 |
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ |
| 《哥林多前书》 |
11：24 |
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。” |
| 《哥林多前书》 |
10：14 |
我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。 |
| 《哥林多前书》 |
10：15 |
我好像对明白人说的，你们要审察我的话。 |
| 《哥林多前书》 |
10：16 |
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ |
| 《哥林多前书》 |
10：21 |
你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。 |
| 《哥林多前书》 |
10：17 |
我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。 |
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