《申命记》

6：13

你要敬畏耶和华你的　神，事奉他，指着他的名起誓。

《以赛亚书》19至21章

《诗篇》

76：11

你们许愿，当向耶和华你们的　神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。

《使徒行传》	17：16	保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，
《使徒行传》	17：17	于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。

《诗篇》

16：4

以别神代替耶和华的（注：或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。

《申命记》

7：5

你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。

《以赛亚书》

30：22

你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”

　　109问：在第二条诫命中，禁止什么罪？

　　答：在第二条诫命中，禁止的罪行有：

　　（1）以任何方式，发明（民15:39），求问（申13:6-8），命令（何5:11;弥6:16），使用（王上11:33; 12：33）， 认可非上帝所指定的任何宗教崇拜 （申12:30-32）;

　　（2）宽容伪宗教（申13:6-12;番13:2-3;启2:2,14-15,20; 17:12,16-17）;

　　（3）或在自己心中，或在外部，以任何受造物的形像和样式，制造三个位格或其中任何一个位格的象征 （申4:15-19，徒17:29;罗1:21-23，25）;

　　（4）崇拜此类象征（但3:18;加4:8），或者崇拜其中所表征的上帝，或者借着它崇拜上帝（出32:5）;

　　（5）制造假神之像（出32:8），予以崇拜并事奉（王上18:26,28;赛65:11）;

　　（6）以古风（彼前1:18），习俗（耶44:17），敬虔（赛65:3-5;加1:13-14），好意或其它理由为借口（撒上13:11 -12; 15时21分）， 对上帝的律法或加或减（申4:2），或自己杜撰，或自己发起（诗106:39），或因传统受自他人（太15:9） ， 设计各种迷信（徒17:22;西2:21-23），败坏对上帝的崇拜（玛1:7-8,14）;

　　（7）买卖圣职（徒8:18）;

　　（8）亵渎上帝（罗2:22;玛3:8）;

　　（9）忽略（出4:24-26），轻蔑（太22:5;玛1:7,13），拦阻（太23:13），反对上帝所指定的敬拜和蒙恩之道（徒13:44-45;帖前2:15-16）。

《民数记》

15：39

你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，

《申命记》	13：6	你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说：‘我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，
《申命记》	13：7	是你四围列国的神。’无论是离你近离你远，从地这边到地那边的神，
《申命记》	13：8	你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。

《何西阿书》

5：11

以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。

《弥迦书》

6：16

因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。”

《列王记上》

11：33

因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。

《列王记上》

12：33

他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

《申命记》	12：30	那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：‘这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。’
《申命记》	12：31	你不可向耶和华你的　神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。
《申命记》	12：32	凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。

《申命记》	4：15	所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
《申命记》	4：16	惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛什么男像女像，
《申命记》	4：17	或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。
《申命记》	4：18	或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，
《申命记》	4：19	又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的　神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。

《使徒行传》

17：29

我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。

《罗马书》	1：21	因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
《罗马书》	1：22	自称为聪明，反成了愚拙；
《罗马书》	1：23	将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

《罗马书》

1：25

他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

《但以理书》

3：18

即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的　神，也不敬拜你所立的金像！”

《加拉太书》

4：8

但从前你们不认识　神的时候，是给那些本来不是　神的作奴仆。

《出埃及记》

32：5

亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”

《出埃及记》

32：8

他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的　神！’

《列王记上》

18：26

他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们!”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。

《列王记上》

18：28

他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。

《以赛亚书》

65：11

但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席（注：原文作“桌子”）、给天命盛满调和酒的，

《使徒行传》

17：22

保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。

《歌罗西书》	2：21	你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
《歌罗西书》	2：22	这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》	2：23	这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

《玛拉基书》	1：7	你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。
《玛拉基书》	1：8	你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”这是万军之耶和华说的。

《玛拉基书》

1：14

“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

《申命记》

4：2

所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们　神的命令。

《彼得前书》

1：18

知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，

《耶利米书》

44：17

我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。

《以赛亚书》	65：3	这百姓时常当面惹我发怒：在园中献祭，在坛（注：原文作“砖”）上烧香。
《以赛亚书》	65：4	在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤；

《加拉太书》	1：13	你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害　神的教会；
《加拉太书》	1：14	我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。

《撒母耳记上》	13：11	撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
《撒母耳记上》	13：12	所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”

《撒母耳记上》

15：21

百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”

《诗篇》

106：39

这样，他们被自己所做的污秽了，在行为上犯了邪淫。

《马太福音》

15：9

他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’

《使徒行传》

8：18

西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，

《罗马书》

2：22

你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？

《玛拉基书》

3：8

人岂可夺取　神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

《出埃及记》	4：24	摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
《出埃及记》	4：25	西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”
《出埃及记》	4：26	这样耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”

《马太福音》

22：5

那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去，

《玛拉基书》

1：7

你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。

《玛拉基书》

1：13

你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。”这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？”这是耶和华说的。

《马太福音》

23：13

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。

《使徒行传》	13：44	到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。
《使徒行传》	13：45	但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。

《帖撒罗尼迦前书》	2：15	这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去；他们不得　神的喜悦，且与众人为敌；
《帖撒罗尼迦前书》	2：16	不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。　神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

　　110问：为了使我们更加谨守遵行，第二条诫命所附加的遵行理由是什么？

　　答：为了使我们更加谨守遵行，第二条诫命所附加的遵行理由包含在以下的话中：“我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代“（出20:5-6）。

　　这些理由不但包括上帝对我们拥有主权，我们是属祂的（诗45:11;启15:3-4）;也包括祂对自己的崇拜有强烈的忌邪之心（出34:13-14），所有的伪崇拜都是属灵的淫乱，必招致祂复仇的震怒（林前10:20 - 22;耶7:18-20;结16:26-27;申32:16-20） ;违背这一诫命的人就是恨恶上帝的人，上帝警告要惩罚他们，直到许多代（阿2:2-4）;遵守这一诫命的人，就是爱祂并守祂诫命的人，会得到尊荣，上帝应许要怜悯他们，直到许多代（申5:29）。

《出埃及记》	20：5	不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
《出埃及记》	20：6	爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

《诗篇》

45：11

王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。

《启示录》	15：3	唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主　神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
《启示录》	15：4	主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

《出埃及记》	34：13	却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
《出埃及记》	34：14	不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。

《哥林多前书》	10：20	我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭　神，我不愿意你们与鬼相交。
《哥林多前书》	10：21	你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
《哥林多前书》	10：22	我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？

《申命记》	32：16	敬拜别神，触动　神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
《申命记》	32：17	所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
《申命记》	32：18	你轻忽生你的磐石，忘记产你的　神。
《申命记》	32：19	耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们说：
《申命记》	32：20	“我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。

《何西阿书》	2：3	免得我剥她的衣服，使她赤体与才生的时候一样；使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。
《何西阿书》	2：4	我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。

《申命记》

5：29

惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。

　　六十二、第三条诫命

　　111问：第三条诫命是什么？

　　答：第三条诫命是：“你不可妄称主你上帝的名，因为妄称祂名的，主必不以他为无罪”（出20：7）。

《出埃及记》

20：7

不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

　　112问：在第三条诫命中吩咐什么？

　　答：在第三条诫命中吩咐：上帝的名字，尊称，属性（太6:9;申28:58，诗29:2，68:4;启15:3-4），蒙恩之道（玛1:14;传5 ：1），圣言（诗138：2），圣礼（林前11:24-25,28-29），祷告（提前2:8），起誓（耶4:2），许愿（传5：4-6），拈阄（徒1:24,26），作为（伯36:24），以及其他祂所用以显明祂自己的一切，都要在思想（玛3:16），默想（诗8:1,3 - 4，9），言语（西3:17;诗105:2,5）和著述中（诗102:18） ，予以圣洁，敬畏地使用; 借着圣洁的告白（彼前3:15;弥4:5），行事为人与之相称（腓1:27），使上帝得荣耀（林前10:31），我们（耶32 ：39）和他人都得益处 （彼前2:12）。

《马太福音》

11：9

你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。

《申命记》

28：58

这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。

《诗篇》

29：2

要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（注：“的”或作“为”）敬拜耶和华。

《诗篇》

68：4

你们当向　神唱，歌颂他的名！为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐。

《启示录》	15：3	唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主　神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
《启示录》	15：4	主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

《玛拉基书》

1：14

“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

《传道书》

5：1

你到　神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（注：或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所做的是恶。

《诗篇》

138：2

我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的（注：或作“超乎你的名声”）。

《哥林多前书》	11：24	祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
《哥林多前书》	11：25	饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”

《哥林多前书》	11：28	人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
《哥林多前书》	11：29	因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

《提摩太前书》

2：8

我愿男人无忿怒，无争论（注：或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。

《耶利米书》

4：2

你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。”

《传道书》	5：2	你在　神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为　神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
《传道书》	5：3	事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。
《传道书》	5：4	你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
《传道书》	5：5	你许愿不还，不如不许。
《传道书》	5：6	不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（注：原文作“使者”）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？

《使徒行传》

1：24

众人就祷告说，主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。

《使徒行传》

1：26

于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

《约伯记》

36：24

你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。

《玛拉基书》

3：16

那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。

《诗篇》

8：1

耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。

《诗篇》	8：3	我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
《诗篇》	8：4	便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

《诗篇》

8：9

耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！

《歌罗西书》

3：17

无论做什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。

《诗篇》

105：2

要向他唱歌颂，谈论他一切奇妙的作为。

《诗篇》

105：5

他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，

《诗篇》

102：18

这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华，

《彼得前书》

3：15

只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

《弥迦书》

4：5

万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们　神的名而行。

《腓立比书》

1：27

只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

《哥林多前书》

10：31

所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀　神而行。

《耶利米书》

32：39

我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。

《彼得前书》

2：12

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给　神。

　　113问：在第三条诫命中，禁止什么罪行？

　　答：在第三条诫命中禁止的罪行是：

　　（1）不按圣经的要求使用上帝的名字（玛2:2）;

　　（2）愚昧（徒17:23），虚妄（箴30:9），不敬，亵渎（玛1:6-7; 12; 3:14），迷信（撒上4:3-5;耶7： 4,9-10,14,31;西2:20-22） 地滥用上帝名字;

　　（3）或以邪恶之心提及上帝的名字，以亵渎（王下19:22;利24:11），伪证（亚5:4; 8:17）之举利用上帝的尊称，属性（王下18:30,35;出5:2;诗139:20），蒙恩之道（诗50:16-17）和作为 （赛5:12）;

　　（4）一切恶毒的咒诅（撒上17:43;撒下16：5），起誓（耶5:7; 23:10），许愿（申23:18;徒23:12,14），掣签（斯3:7; 9:24;诗22:18）;

　　（5）违背我们合乎上帝律法的宣誓和许愿（诗24:4;结17:16,18-19）;

　　（6）成全不合乎上帝律法的宣誓和许愿（可6:26;撒上25:22,32-34）;

　　（7）抱怨，抗拒（罗9:14,19-20），窥探（申29:29），误用上帝的预旨（罗3:5,7; 6:1-2）和护理 （传8：11; 9:3;诗39）;

　　（8）误解（太5:21-48），误用（结13:22），或以其它任何方式歪曲上帝的圣言，或其中的任何部分（彼后3:16;太22:24-31 ），用于亵渎性的戏谑（赛22:13;耶23:34,36,38），好奇无益的问难，荒缈无凭的空谈，或坚持谬妄的教义 （提前1:4,6-7; 6:4-5,20;提后2:14;多3:9）;

　　（9）滥用上帝名下所包含的受造物或任何事物，用为魔法符咒（申18:10-14;徒19:13），或邪恶的情欲和行为（提后4:3-4;罗13:13-14;王上21:9-10;犹4）;

　　（10）恶毒中伤（徒13:45;约壹3:12），亵慢讥诮（诗1:1;彼后3:3），肆意谩骂（彼前4:4），或以其它任何方式反对上帝的真理，恩典和道路（徒13:45-46,50;徒4:18; 19时09分，帖前2:16;来10:29）;

　　（11）或假冒伪善，或因心怀不轨而谎称信主（提后3:5;; 6:1-2,5,16太23:14）;

　　（12）以主名为耻（可8:38），或因不顺从（诗73:14-15），无智慧（林前6:5-6;弗5:15-17），不结果子（赛5:4;彼后1:8-9），唐突冒犯，绊倒他人（罗2:23-24），冷淡退后，离弃真道（加3:1,3;来6:6），从而羞辱主名。

《玛拉基书》

2：2

万军之耶和华说：“你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

《使徒行传》

17：23

我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’；你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。

《箴言》

30：9

恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

《玛拉基书》	1：6	藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？“你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’
《玛拉基书》	1：7	你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。

《玛拉基书》

1：12

你们却亵渎我的名说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’

《玛拉基书》

3：14

你们说：‘侍奉　神是徒然的，遵守　神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？

《撒母耳记上》	4：3	百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”
《撒母耳记上》	4：4	于是，百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与　神的约柜同来。
《撒母耳记上》	4：5	耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。

《耶利米书》

7：4

你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。

《耶利米书》	7：9	你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香并随从素不认识的别神；
《耶利米书》	7：10	且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：我们可以自由了！你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？

《耶利米书》

7：14

所以，我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。

《耶利米书》

7：31

他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。’

《歌罗西书》	2：20	你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
《歌罗西书》	2：21	你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
《歌罗西书》	2：22	这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。

《列王记下》

19：22

你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！

《利未记》

24：11

这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）

《列王记下》

18：30

也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说‘耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’

《列王记下》

18：35

这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？”

《出埃及记》

5：2

法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”

《诗篇》	50：16	但　神对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？
《诗篇》	50：17	其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。

《以赛亚书》

5：12

他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。

《撒迦利亚书》

5：4

万军之耶和华说：‘我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。’

《撒迦利亚书》

8：17

谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。”这是耶和华说的。

《撒母耳记上》

17：43

非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

《撒母耳记下》

16：5

大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，

《耶利米书》

5：7

“我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。

《耶利米书》

23：10

地满了行淫的人，因妄自赌咒，地就悲哀，旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的，他们的勇力使得不正。

《申命记》

23：18

娼妓所得的钱，或娈童(注：原文作“狗”)所得的价，你不可带入耶和华你　神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你　神所憎恶的。

《使徒行传》

23：12

到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝！”

《使徒行传》

23：14

他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。

《以斯帖记》

3：7

亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。

《以斯帖记》

9：24

是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。

《诗篇》

22：18

他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

《诗篇》

24：4

就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

《以西结书》

17：16

他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。

《以西结书》	17：18	他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。
《以西结书》	17：19	所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。

《马可福音》

6：26

王就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，

《撒母耳记上》

25：22

凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿　神重重降罚与我！”

《撒母耳记上》	25：32	大卫对亚比该说：“耶和华以色列的　神是应当称颂的！因为他今日使你来迎接我。
《撒母耳记上》	25：33	你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。
《撒母耳记上》	25：34	我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的　神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，

《罗马书》

9：14

这样，我们可说什么呢？难道　神有什么不公平吗？断乎没有！

《罗马书》	9：19	这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”
《罗马书》	9：20	你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”

《申命记》

29：29

隐秘的事是属耶和华我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”

《罗马书》

3：5

我且照着人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义吗？

《罗马书》

3：7

若　神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？

《罗马书》

6：1

这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？

《传道书》

8：11

因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。

《传道书》

9：3

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。

《诗篇》	39：1	我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
《诗篇》	39：2	我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
《诗篇》	39：3	我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话：
《诗篇》	39：4	“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
《诗篇》	39：5	你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。〔细拉〕
《诗篇》	39：6	世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
《诗篇》	39：7	主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！
《诗篇》	39：8	求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
《诗篇》	39：9	因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
《诗篇》	39：10	求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。
《诗篇》	39：11	你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（注：或作“所喜爱的”）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！〔细拉〕
《诗篇》	39：12	耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
《诗篇》	39：13	求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。”

《马太福音》	5：21	你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’
《马太福音》	5：22	只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
《马太福音》	5：23	所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
《马太福音》	5：24	就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
《马太福音》	5：25	你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
《马太福音》	5：26	我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
《马太福音》	5：27	我实在告诉你：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
《马太福音》	5：28	只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
《马太福音》	5：29	若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；
《马太福音》	5：30	若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
《马太福音》	5：31	又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’
《马太福音》	5：32	只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
《马太福音》	5：33	你们又听见有吩咐古人的话，说："不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。"
《马太福音》	5：34	只是我告诉你们：什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是　神的座位；
《马太福音》	5：35	不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；
《马太福音》	5：36	又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
《马太福音》	5：37	你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。
《马太福音》	5：38	你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
《马太福音》	5：39	只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
《马太福音》	5：40	有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
《马太福音》	5：41	有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
《马太福音》	5：42	有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
《马太福音》	5：43	你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’
《马太福音》	5：44	只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
《马太福音》	5：45	这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
《马太福音》	5：46	你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
《马太福音》	5：47	你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
《马太福音》	5：48	所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

《以西结书》

13：22

我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。

《彼得后书》

3：16

他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

《马太福音》	22：24	“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
《马太福音》	22：25	从前，在我们这里有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。
《马太福音》	22：26	第二、第三，直到第七个，都是如此。
《马太福音》	22：27	末后，妇人也死了。
《马太福音》	22：28	这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”
《马太福音》	22：29	耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得　神的大能。
《马太福音》	22：30	当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
《马太福音》	22：31	论到死人复活，　神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？

《以赛亚书》

22：13

谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”

《耶利米书》

23：34

无论是先知，是祭司，是百姓说‘耶和华的默示’，我必刑罚那人和他的家。

《耶利米书》

23：36

‘耶和华的默示’你们不可再提，各人所说的话必作自己的重担（注：和“默示”原文同）。因为你们谬用永生　神万军之耶和华我们　神的言语。

《耶利米书》

23：38

你们若说‘耶和华的默示’，耶和华就如此说：因你们说‘耶和华的默示’这句话，我也打发人到你们那里去，告诉你们不可说‘耶和华的默示’。

《提摩太前书》

1：4

也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明　神在信上所立的章程。

《提摩太前书》	1：6	有人偏离这些，反去讲虚浮的话，
《提摩太前书》	1：7	想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。

《提摩太前书》	6：4	他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
《提摩太前书》	6：5	并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

《提摩太前书》

6：20

提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

《提摩太后书》

2：14

你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。

《提多书》

3：9

要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

《申命记》	18：10	你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
《申命记》	18：11	用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
《申命记》	18：12	凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的　神将他们从你面前赶出。
《申命记》	18：13	你要在耶和华你的　神面前作完全人。
《申命记》	18：14	因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

《使徒行传》

19：13

那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”

《提摩太后书》	4：3	因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
《提摩太后书》	4：4	并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

《罗马书》	13：13	行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。
《罗马书》	13：14	总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。

《列王记上》	21：9	信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
《列王记上》	21：10	又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎　神和王了。’随后就把他拉出去用石头打死。”

《犹大书》

1：4

因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们主耶稣基督。

《使徒行传》

13：45

但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。

《约翰一书》

3：12

不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

《诗篇》

1：1

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

《彼得前书》

4：4

他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。

《使徒行传》

4：18

于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论、教训人。

《使徒行传》	13：45	但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
《使徒行传》	13：46	保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。

《使徒行传》

13：50

但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。

《使徒行传》

19：9

后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。

《帖撒罗尼迦前书》

2：16

不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。　神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

《希伯来书》

10：29

何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？

《提摩太后书》

3：5

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

《马太福音》	6：1	你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
《马太福音》	6：2	所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。

《马太福音》

6：5

你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

《马太福音》

6：16

你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。

《马太福音》

23：14

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）

《马可福音》

8：38

凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

《诗篇》	73：14	因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
《诗篇》	73：15	我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。

《哥林多前书》	6：5	我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
《哥林多前书》	6：6	你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。

《以弗所书》	5：15	你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
《以弗所书》	5：16	要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
《以弗所书》	5：17	不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

《以赛亚书》

5：4

我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？

《彼得前书》	1：8	你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，
《彼得前书》	1：9	并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

《罗马书》	2：23	你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱　神吗？
《罗马书》	2：24	神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

《加拉太书》

3：1

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

《加拉太书》

3：3

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

《希伯来书》

6：6

若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

　　114问：第三条诫命所附加的理由是什么？

　　答：第三条诫命所附加的理由在以下的话语中：“耶和华你上帝”和“因为妄称祂名的，主必不以他为无罪”（出20：7）。这是因为： 祂是主，我们的上帝，因此我们不可亵渎祂的名，也不可以任何方式滥用（利19:12）; 特别是因为触犯这一诫命的人，祂必不会赦免，饶恕。即使许多人避开了人的鉴察和审判（撒上2:12,17,22,24;撒上3:13），但上帝却不容他们逃避祂公义的审判（结36:21-23;申28:58-59;亚5:2-4）。

《出埃及记》

20：7

不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

《利未记》

19：12

不可指着我的名起假誓，亵渎你　神的名。我是耶和华。

《以西结书》	36：21	我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
《以西结书》	36：22	所以你要对以色列家说：‘主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。
《以西结书》	36：23	我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

《申命记》	28：58	这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。
《申命记》	28：59	你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，

《撒迦利亚书》	5：2	他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”
《撒迦利亚书》	5：3	他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的，必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的，必按卷上那面的话除灭。
《撒迦利亚书》	5：4	万军之耶和华说：‘我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。’

《撒母耳记上》

2：12

以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。

《撒母耳记上》

2：17

如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（注：或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。

《撒母耳记上》

2：22

以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。

《撒母耳记上》

2：24

我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。

《撒母耳记上》

3：13

我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。

《出埃及记》	20：8	当记念安息日，守为圣日。
《出埃及记》	20：9	六日要劳碌做你一切的工，
《出埃及记》	20：10	但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，
《出埃及记》	20：11	因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　116问：在第四条诫命中吩咐什么？

　　答：在第四条诫中，吩咐所有的人将上帝在圣经中所指定的时间，都向祂分别为圣，予以遵守，祂特别指明七日中的一整天守为圣日;从世界之初到基督复活，这一日为一周的第七日，此后便以每周的第一日为圣日，直到世界的末了，这就是基督徒的安息日（申5:12-14;创2 :2 - 3，林前16:1-2;徒20时07分，太5:17-18;赛56:2,4,6-7），在新约圣经中称之为主日（启1：10）。

《申命记》	5：12	当照耶和华你　神所吩咐的，守安息日为圣日。
《申命记》	5：13	六日要劳碌做你一切的工，
《申命记》	5：14	但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。

《出埃及记》	2：2	那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
《出埃及记》	2：3	后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。

《哥林多前书》	16：1	论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
《哥林多前书》	16：2	每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

《马太福音》	5：17	莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
《马太福音》	5：18	我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

《以赛亚书》

56：2

谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”

《以赛亚书》

56：4

因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，

《以赛亚书》	56：6	还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯、又持守他（注：原文作“我”）约的人。
《以赛亚书》	56：7	我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！”

《启示录》

1：10

当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：

　　117问：如何将安息日或主日守为圣日？

　　答：守安息日为圣，乃是：整日合乎圣洁地安息（出20:8,10），不仅不犯那些平常为罪的恶事，还要停止平日合乎上帝律法的俗世职业和娱乐（出16:25-28;尼13:15-22;耶17:21-22）; 并用全部时间，或与众人，或在家中，敬拜上帝（赛58:13;路4:16;徒20:7;林前16:1-2;诗92篇;赛66:23 ;利23:3），以此为赏心乐事; 只有为着必须的工作和施行怜悯所占的时间例外（太12:1-13）。

　　为此，我们要预备心灵，提前安排，殷勤作工，稳健节制，合乎时宜地迅速处理我们的俗世之事，使我们可以更自由，更适宜地尽此日当尽的本分（出20：8;路23:54,56;出16:22,25-26,29;尼13:19）。

《出埃及记》	20：8	当记念安息日，守为圣日。
《出埃及记》	20：9	六日要劳碌做你一切的工，
《出埃及记》	20：10	但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，

《出埃及记》	16：25	摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。
《出埃及记》	16：26	六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
《出埃及记》	16：27	第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。
《出埃及记》	16：28	耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？

《尼希米记》	13：15	那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。
《尼希米记》	13：16	又有推罗人住在耶路撒冷，他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。
《尼希米记》	13：17	我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？
《尼希米记》	13：18	从前你们列祖岂不是这样行，以致我们　神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”
《尼希米记》	13：19	在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。
《尼希米记》	13：20	于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。
《尼希米记》	13：21	我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。
《尼希米记》	13：22	我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的　神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。

《耶利米书》	17：21	耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；
《耶利米书》	17：22	也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’

《马太福音》	11：1	耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。
《马太福音》	11：2	约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，
《马太福音》	11：3	问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
《马太福音》	11：4	耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
《马太福音》	11：5	就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活， 穷人有福音传给他们。
《马太福音》	11：6	凡不因我跌倒的就有福了。”
《马太福音》	11：7	他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
《马太福音》	11：8	你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
《马太福音》	11：9	你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
《马太福音》	11：10	经上记着说：‘我要差遣我的使者，在你前面预备道路。’所说的就是这个人。
《马太福音》	11：11	我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
《马太福音》	11：12	从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
《马太福音》	11：13	因为众先知和律法说预言，到约翰为止。

《以赛亚书》

58：13

你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，

《以赛亚书》

66：23

每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”这是耶和华说的。

《路加福音》

4：16

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。

《使徒行传》

20：7

七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

《哥林多前书》	16：1	论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
《哥林多前书》	16：2	每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

《诗篇》	92：1	称谢耶和华，歌颂你至高者的名！
《诗篇》	92：2	用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，
《诗篇》	92：3	早晨传杨你的慈爱，每夜传杨你的信实，这本为美事。
《诗篇》	92：4	因你耶和华藉着你的作为叫我高兴；我要因你手的工作欢呼。
《诗篇》	92：5	耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！
《诗篇》	92：6	畜类人不晓得，愚顽人也不明白。
《诗篇》	92：7	恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
《诗篇》	92：8	惟你耶和华是至高，直到永远！
《诗篇》	92：9	耶和华啊，你的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散。
《诗篇》	92：10	你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
《诗篇》	92：11	我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
《诗篇》	92：12	义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。
《诗篇》	92：13	他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们　神的院里。
《诗篇》	92：14	他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。
《诗篇》	92：15	好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

《利未记》

23：3

六日要做工，第七日是圣安息日；当有圣会，你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

《出埃及记》

20：8

当记念安息日，守为圣日。

《出埃及记》

16：22

到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，

《出埃及记》	16：25	摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。
《出埃及记》	16：26	六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”

《出埃及记》

16：29

你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”

《路加福音》

23：54

那日是预备日，安息日也快到了。

《尼希米记》

13：19

在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。

　　118问：为什么说守安息日这一吩咐，特别指向家长和其他尊长呢？

　　答：守安息日这一吩咐，特别指向家长和其他尊长，这是因为： 他们不仅有责任自己遵守，还有责任监督那些处在其负责范围之内的人予以遵守; 而且，还因为他们经常有占用他们的时间，拦阻他们守安息日的倾向（出20:10;书24:15;尼13:15-17;耶17:20-22;出23:12 ）。

《出埃及记》

20：10

但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，

《出埃及记》

23：12

六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

《约书亚记》

24：15

若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

《尼希米记》

13：15

那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。

《尼希米记》

13：17

我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？

《耶利米书》	17：21	耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；
《耶利米书》	17：22	也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’

　　119问：在第四条诫命中，禁止什么罪？

　　答：在第四条诫命中，禁止的罪是：

　　（1）忽略当尽的本分（结22:26）;

　　（2）虽予遵行，却漫不经心，粗心大意，不得益处，而且心中厌烦（徒20:7,9;结33:30-32;摩8:5;玛1:13）;

　　（3）无所事事，作奸犯科，亵渎此日（结23:38）;

　　（4）对俗务和娱乐有不必要的心思，言语或作为（耶17:24,27;赛58:13）。

《以西结书》

22：26

其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。

《使徒行传》

20：7

七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

《使徒行传》

20：9

有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。

《以西结书》	33：30	人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’
《以西结书》	33：31	他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
《以西结书》	33：32	他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。

《阿摩司书》

8：5

你们说：“月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子。”卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，

《玛拉基书》

1：13

你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。”这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？”这是耶和华说的。

《以西结书》

23：38

此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。

《耶利米书》

17：24

耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做，

《耶利米书》

17：27

你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火，这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。”

《以赛亚书》

58：13

你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，

　　120问：为了使我们更加晓得其权威性，第四条诫命所附加的遵行理由是什么？

　　答：为了使我们更加晓得其权威性，第四条诫命所附加的遵行理由：

　　（1）首先是出自于其中衡平的原则，即上帝让我们在一周之内有六日作自己的工，但却保留一日归祂自己：“六日要劳碌作你一切的工”（出20：9）;

　　（2）上帝要求我们把这日特别归给祂：“第七日是向耶和华你上帝当守的安息日”（出20:10）;

　　（3）而且，上帝以身作则：“六日之内，主造天，地，海和其中的万物，第七日便安息”;

　　（4）上帝特别祝福此日，不但把这日分别为圣，用于事奉祂，而且指定，当我们守此日为圣的时候，此日便成为我们蒙福的器皿：“所以耶和华赐福与安息日，定为圣日“（出20:11）。

《出埃及记》	20：9	六日要劳碌做你一切的工，
《出埃及记》	20：10	但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，
《出埃及记》	20：11	因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。