《启示录》

14：13

我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

《以弗所书》

5：27

可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

《路加福音》

23：43

耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

《腓立比书》

1：23

我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

　　86问：无形教会的成员死后在荣耀里所享有的与基督的交通是指什么？

　　答：无形教会的成员死后在荣耀里所享有的与基督的交通，是指： 那时他们的灵魂在圣洁上达于完全（来12:23），被接入高天（林后5:1,6,8;腓1:23，徒15:21;弗4：10），在光明和荣耀中得见上帝之面（约壹3:2;林前13:12），等候他们身体完全的得赎（罗8:23;诗16:9）。 他们的身体即使在死亡中也与基督继续联合（帖前4:14），安息在坟墓里，如同安息在床上（赛57:2），直到末日与他们的灵魂再次联合（伯19 :26-27）。 而恶人的灵魂死时被抛进地狱之中，停留在痛苦和彻底的黑暗里，他们的身体则保留在坟墓里，如在监狱中，直到复活和审判的大日（路16：23-24;徒1:25;犹6-7）。

《希伯来书》

12：23

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，

《哥林多后书》

5：1

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

《哥林多后书》

5：6

所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。

《哥林多后书》

5：8

我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。

《腓立比书》

1：23

我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

《使徒行传》

15：21

因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”

《以弗所书》

4：10

那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。

《约翰一书》

3：2

亲爱的弟兄啊，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。

《哥林多前书》

13：12

我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

《罗马书》

8：23

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

《诗篇》

16：9

因此，我的心欢喜，我的灵（注：原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。

《帖撒罗尼迦前书》

4：14

我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他与耶稣一同带来。

《以赛亚书》

57：2

他们得享（注：原文作“进入”）平安。素行正直的，各人在坟里（注：原文作“床上”）安歇。

《约伯记》	19：26	我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见　神。
《约伯记》	19：27	我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。

《路加福音》	16：23	他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
《路加福音》	16：24	就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’

《使徒行传》

1：25

众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”

《犹大书》	1：6	又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
《犹大书》	1：7	又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

　　五十、复活

　　87问：关于复活，我们当信什么？

　　答：我们当信， 在末日的时候，死人都要复活，不管是义人，还是不义的人（徒24:15）; 那时还活着的人在一刹那间都要改变;那些躺在坟墓中的同一身体要与他们的灵魂重新联合，不再分离，因着基督的大能而复活 （林前15：51-53;帖前4:15-17，约5:28-29）。 义人的身体，因着基督的灵，并借着他们的元首基督的复活，大有权能地复活，成为属灵的，不朽坏的，与基督荣耀的身体一样（林前15：21-23,42-44;腓3:21）; 而恶人的身体亦将由基督这被触怒的审判者，使其在羞辱的状态中复活过来（约5:27-29;太25:33）。

《使徒行传》

24：15

并且靠着　神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

《哥林多前书》	15：51	我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
《哥林多前书》	15：52	就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
《哥林多前书》	15：53	这必朽坏的总要变成（注：“变成”原文作“穿”。下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

《帖撒罗尼迦前书》	4：15	我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
《帖撒罗尼迦前书》	4：16	因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
《帖撒罗尼迦前书》	4：17	以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

《约翰福音》	5：28	你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
《约翰福音》	5：29	行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

《哥林多前书》	15：21	死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
《哥林多前书》	15：22	在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
《哥林多前书》	15：23	但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

《哥林多前书》	15：42	死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
《哥林多前书》	15：43	所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
《哥林多前书》	15：44	所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。

《腓立比书》

3：21

他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

《约翰福音》	5：27	并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
《约翰福音》	5：28	你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
《约翰福音》	5：29	行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。

《马太福音》

25：33

把绵羊安置在右边，山羊在左边。

　　88问：复活之后，随即发生什么？

　　答：复活之后，随即所发生的就是最终的大审判，天使和人都要受到审判（彼后2:4犹6-7,14-15;太25:46）; 没有人知道那日那时，所有人都当警醒祷告，时刻预备主的到来（太24:36,42,44;路21:35-36）。

《彼得后书》

2：4

就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；

《犹大书》	1：6	又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
《犹大书》	1：7	又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

《犹大书》	1：14	亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
《犹大书》	1：15	要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”

《马太福音》

25：46

这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”

《马太福音》

24：36

但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

《马太福音》

24：42

所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

《马太福音》

24：44

所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。

《路加福音》	21：35	因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
《路加福音》	21：36	你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

　　五十一、末后的审判

　　89问：在审判之日，恶人会承受什么？

　　答：在审判之日，恶人将会： 被置于基督的左边（太25:33）; 基于确凿的证据，他们自己的良知完全伏罪（罗2:15-16）; 被公开定罪，承受可怕但却公平的判决（太25:41-43）; 随即被抛进地狱之中，被逐于上帝恩惠的同在，以及基督，祂的圣徒，和所有圣天使的荣耀团契之外，身体灵魂都受惩罚，遭受无法言喻的痛苦，与魔鬼和属它的天使在一起，直到永永远远（路16:26;帖后1:8-9）。

《马太福音》

25：33

把绵羊安置在右边，山羊在左边。

《罗马书》	2：15	这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
《罗马书》	2：16	就在　神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

《马太福音》	25：41	王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
《马太福音》	25：42	因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
《马太福音》	25：43	我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。

《路加福音》

16：26

不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’

《帖撒罗尼迦前书》	1：8	因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向　神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说什么话。
《帖撒罗尼迦前书》	1：9	因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服事那又真又活的　神，

　　90问：在审判之日，义人会承受什么？

　　答：在审判之日，义人会， 被提到云中（帖前4:17）; 到基督面前，坐在祂的右边，当众被承认，宣告无罪（太25:33，10:32）; 与基督一同审判被弃的天使和世人（林前6:2-3）; 被接入天堂（太25:34,46）; 完全，永远地脱离所有的罪和痛苦（弗5:27;启14:13）; 被无法想像的喜乐充满（诗16:11）; 在身体和灵魂上都达于完全的圣洁和幸福，与无数的圣徒和圣天使在一起（来12:22-23）; 特别是直接得见父上帝，主耶稣基督和圣灵，得此为乐，直到永远（约壹3:2;林前13:12;帖前4:17-18）。

　　这就是无形教会的成员，在复活和审判之日，在荣耀里与基督所享有的完美的交通。

《帖撒罗尼迦前书》

4：17

以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

《马太福音》

25：33

把绵羊安置在右边，山羊在左边。

《马太福音》

10：32

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；

《哥林多前书》	6：2	岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
《哥林多前书》	6：3	岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！

《马太福音》

25：34

于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

《马太福音》

25：46

这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”

《以弗所书》

5：27

可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

《启示录》

14：13

我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

《诗篇》

16：11

你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

《希伯来书》	12：22	你们乃是来到锡安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
《希伯来书》	12：23	有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，

《约翰一书》

3：2

亲爱的弟兄啊，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。

《哥林多前书》

13：12

我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

《帖撒罗尼迦前书》	4：17	以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
《帖撒罗尼迦前书》	4：18	所以，你们当用这些话彼此劝慰。

　　五十二、人的本分

　　91问：上帝要人尽什么本分？

　　答：上帝要人所尽的本分是顺服祂显明的旨意（罗12:1-2;弥6:8;撒上15:22）。

《罗马书》	12：1	所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
《罗马书》	12：2	不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

《弥迦书》

6：8

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

《撒母耳记上》

15：22

撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

　　五十三、顺服的标准

　　92问：上帝起初向人显明了什么作为顺服祂的标准？

　　答：上帝向处在无罪状态中的亚当，以及在祂里面的全人类，所显明的顺服标准，除了禁止吃分别善恶树上的果子这一特别的诫命之外，就是道德律（创1:26-27，罗2:14-15; 10:5;创2:17）。

《创世记》	1：26	神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
《创世记》	1：27	神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

《罗马书》	2：14	没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
《罗马书》	2：15	这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）

《罗马书》

10：5

摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”

《创世记》

2：17

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

　　五十四、道德律的性质

　　93问：道德律是什么？

　　答：道德律是上帝对人类旨意的宣告，是人当向上帝和他人所尽的圣洁与公义的本分（路1:75;徒24:16）; 指导并约束每个人都必须亲自，完全，持续地予以遵行，顺服;灵魂与身体全身心地践行 （申5:1-3,31,33;路10:26-27;加3：10;帖前5:23）; 遵行则有生命的应许，违背则有死亡的后果（罗10:5;加3:10,12）。

《路加福音》

1：75

就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。

《使徒行传》

24：16

我因此自己勉励，对　神、对人，常存无亏的良心。

《申命记》	5：1	摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。
《申命记》	5：2	耶和华我们的　神在何烈山与我们立约。
《申命记》	5：3	这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。

《申命记》

5：31

至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章传给你，你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。

《申命记》

5：33

耶和华你们　神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。

《路加福音》	10：26	耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
《路加福音》	10：27	他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”

《加拉太书》

3：10

凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

《帖撒罗尼迦前书》

5：23

愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

《罗马书》

10：5

摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”

《加拉太书》

3：10

凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

《加拉太书》

3：12

律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

　　五十五、道德律的功用

　　94问：堕落之后，道德律对人还有什么作用呢？

　　答：堕落之后，虽然从来没有人可以透过道德律被称为义，获得生命，（罗8:3;加2:16）;但道德律仍然大有用处，不管是未重生的人，还是已重生的人，对所有的人都是很有用的（提前1:8）。

《罗马书》

8：3

律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

《加拉太书》

2：16

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

《提摩太前书》

1：8

我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

　　95问：道德律对所有的人有什么用处？

　　答：道德律对所有的人都有用处， 告诉他们上帝圣洁的属性和旨意（利11:44-45;利20:7-8;罗7:12）; 告诉他们当尽的责任，并约束他们必须遵行（弥6:8;雅2:10-11）; 使他们知道自己没有能力遵行，认识到自己的性情，心灵和生命都受到了罪的污染（诗19:11-12;罗3:20，7:7）; 使他们意识到自己的罪和痛苦，从而谦卑自己（罗3:9,23）; 由此帮助他们更加清楚地认识到对基督的需要（加3:21-22），对基督的完全顺服的需要（罗10:4）。

《利未记》	11：44	我是耶和华你们的　神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。
《利未记》	11：45	我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

《利未记》	20：7	所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的　神。
《利未记》	20：8	你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。

《罗马书》

7：12

这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

《弥迦书》

6：8

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

《雅各书》	2：10	因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
《雅各书》	2：11	原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

《诗篇》	19：11	况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
《诗篇》	19：12	谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。

《罗马书》

3：20

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

《罗马书》

7：7

这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。

《罗马书》

3：9

这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

《罗马书》

3：23

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

《加拉太书》	3：21	这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
《加拉太书》	3：22	但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

《罗马书》

10：4

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。