4、威斯敏斯德大教理问答40～52
40问：为什么这一中保必须既是上帝又是人，且在一个位格中呢？
答：这一中保，既然要使上帝与人和好，就必须自己既是上帝又是人，且在一个位格之中，使每一性都各尽其职，作为整个位格的工作为我们而被上帝悦纳（太1:21,23; 3:17;来9:14）
，并且成为我们的依靠
（彼前2:6）。
| 《马太福音》 |
1：21 |
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” |
| 《马太福音》 |
1：23 |
说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。） |
| 《马太福音》 |
3：17 |
从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” |
| 《希伯来书》 |
9：14 |
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ |
| 《彼得前书》 |
2：6 |
因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。” |
二十四、中保的名称
41问：为什么我们的中保被称为耶稣呢？
答：我们的中保之所以被称为耶稣，是因为祂要把祂自己的百姓从罪中救出来（太1:21）。
| 《马太福音》 |
1：21 |
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” |
42问：为什么我们的中保被称为基督呢？
答：我们的中保之所以被称为基督，是因为祂受圣灵无限量地膏抹（约3:34;诗45:7），并分别出来，具备各样的权柄和能力（约6：27;太28:18-20），为其教会（腓2:8-11）执行先知（徒3:21-22;路4:18,21），祭司（来5:5-7;
4：14-15日）
与君王（诗2:6，太21-5;赛9:6-7）的职分，祂处于升高和降卑中都是如此。
| 《约翰福音》 |
3：34 |
神所差来的，就说 神的话，因为 神赐圣灵给他，是没有限量的。 |
| 《诗篇》 |
45：7 |
你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。 |
| 《约翰福音》 |
6：27 |
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。” |
| 《马太福音》 |
28：18 |
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《马太福音》 |
28：20 |
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” |
| 《腓立比书》 |
2：8 |
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 |
| 《腓立比书》 |
2：9 |
所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， |
| 《腓立比书》 |
2：10 |
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， |
| 《腓立比书》 |
2：11 |
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。 |
| 《使徒行传》 |
3：21 |
天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来，藉着圣先知的口所说的。 |
| 《使徒行传》 |
3：22 |
摩西曾说：‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。 |
| 《路加福音》 |
4：18 |
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， |
| 《路加福音》 |
4：21 |
耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” |
| 《希伯来书》 |
5：5 |
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说：“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。 |
| 《希伯来书》 |
5：6 |
就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” |
| 《希伯来书》 |
5：7 |
基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 |
| 《希伯来书》 |
4：14 |
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 |
| 《希伯来书》 |
4：15 |
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。 |
| 《诗篇》 |
2：6 |
说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” |
| 《马太福音》 |
21：5 |
“要对锡安的居民（注：原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” |
| 《以赛亚书》 |
9：6 |
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”！ |
| 《以赛亚书》 |
9：7 |
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 |
二十五、中保的职分
43问：基督怎样履行先知的职分？
答：基督借着祂的圣灵和圣言（彼前1:10-12），在各个时代，以各种不同的施行方式（来1:1-2），在关乎他们的造就和救赎的一切事宜上（徒20:32;弗4:11-13，约20:31），向教会启示（约1:18）上帝全备的旨意（约15:15），如此便履行了先知的职分。
| 《彼得前书》 |
1：10 |
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察， |
| 《彼得前书》 |
1：11 |
就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。 |
| 《彼得前书》 |
1：12 |
他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（注：“传讲”原文作“服事”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。 |
| 《希伯来书》 |
1：1 |
神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖， |
| 《希伯来书》 |
1：2 |
就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 |
| 《使徒行传》 |
20：32 |
如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 |
| 《以弗所书》 |
4：11 |
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 |
| 《以弗所书》 |
4：12 |
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， |
| 《以弗所书》 |
4：13 |
直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， |
| 《约翰福音》 |
20：31 |
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 |
| 《约翰福音》 |
1：18 |
从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 |
| 《约翰福音》 |
15：15 |
以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 |
44问：基督如何履行祭司的职分？
答：基督为祂百姓的罪，将自己作为无瑕疵的祭品，一次向上帝献上（来9:14,28），使上帝与他们和好（来2:17），并为他们继续代祷（来7:25），如此就履行了祭司的职分。
| 《希伯来书》 |
9：14 |
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ |
| 《希伯来书》 |
9：28 |
像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 |
| 《希伯来书》 |
2：17 |
所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 |
| 《希伯来书》 |
7：25 |
凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。 |
45问：基督如何履行君王的职分？
答：基督履行君王的职分， 祂从世界中召出一个民族归祂自己（徒15:14-16;赛55:4-5;创49:10;诗110:3），赐给他们圣职人员（弗4:11-12;林前12:28），律法（赛33:22）和裁决，祂以此有形的方式治理他们 （太18:17-18，林前5:4-5）; 把救赎恩典赐给选民（徒5:31），报偿他们的顺服（启22:12;
2:10），纠正他们的过犯（启3:19），在各样的试探和苦难中保守并支持他们（赛63:9），遏制并战胜他们所有的仇敌（林前15:25;诗110:1-2），为祂自己的荣耀（罗14:10-11），并为他们的益处（罗8:28）， 大有权能地吩咐万有;
并报应其余那些不认识上帝，不顺服福音的人（帖后1:8-9;诗2:8-9）;如此就履行了君王的职分。
| 《使徒行传》 |
15：14 |
方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； |
| 《使徒行传》 |
15：15 |
众先知的话也与这意思相合。 |
| 《使徒行传》 |
15：16 |
正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。 |
| 《以赛亚书》 |
55：4 |
我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。 |
| 《以赛亚书》 |
55：5 |
你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的 神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。” |
| 《创世记》 |
49：10 |
圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（注：就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。 |
| 《诗篇》 |
110：3 |
当你掌权的日子（注：或作“行军的日子”），你的民要以圣洁的妆饰为衣（注：或作“以圣洁为妆饰”），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（注：或作“你少年时光耀如清晨的甘露”）。 |
| 《以弗所书》 |
4：11 |
他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 |
| 《以弗所书》 |
4：12 |
为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， |
| 《哥林多前书》 |
12：28 |
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 |
| 《以赛亚书》 |
33：22 |
因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。 |
| 《马太福音》 |
18：17 |
若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 |
| 《马太福音》 |
18：18 |
我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。 |
| 《哥林多前书》 |
5：4 |
就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能， |
| 《哥林多前书》 |
5：5 |
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。 |
| 《使徒行传》 |
5：31 |
神且用右手将他高举（注：或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 |
| 《启示录》 |
22：12 |
不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。” |
| 《启示录》 |
2：10 |
你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 |
| 《启示录》 |
3：19 |
凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。 |
| 《以赛亚书》 |
63：9 |
他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。 |
| 《哥林多前书》 |
15：25 |
因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。 |
| 《诗篇》 |
110：1 |
耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。” |
| 《诗篇》 |
110：2 |
耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。 |
| 《罗马书》 |
14：10 |
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 |
| 《罗马书》 |
14：11 |
经上写着：“主说：‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’” |
| 《罗马书》 |
8：28 |
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
1：8 |
要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
1：9 |
他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。 |
| 《诗篇》 |
2：8 |
你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 |
| 《诗篇》 |
2：9 |
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。” |
二十六、基督的降卑
46问：基督的降卑在于什么？
答：基督的降卑在于祂为了我们的缘故，倒空自己的荣耀，取了奴仆的样式，受孕，降生，生活，受死，以及死后，直到复活，都处于卑微的状况中
（腓二:6-8;路1:31;林后8:9;徒2:24）。
| 《腓立比书》 |
2：6 |
他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的， |
| 《腓立比书》 |
2：7 |
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 |
| 《腓立比书》 |
2：8 |
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 |
| 《路加福音》 |
1：31 |
你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 |
| 《哥林多后书》 |
8：9 |
你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 |
| 《使徒行传》 |
2：24 |
神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 |
47问：在祂的成孕和降生中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的成孕和降生中谦卑自己，是在于祂身为上帝的永恒之子，从父的怀中，在时候满足的时候，甘愿成为人子，由一位卑微的女人生成，且从她而生，其所处的各样环境，比一般的屈尊更甚（约1:14,18;加4:4;路2:7）。
| 《约翰福音》 |
1：14 |
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 |
| 《约翰福音》 |
1：18 |
从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 |
| 《加拉太书》 |
4：4 |
及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， |
| 《路加福音》 |
2：7 |
就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 |
48问：在祂的生活中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的生活中谦卑自己，是在于：
祂自己顺服律法（加4:4），完美地成全律法（太5:17;罗5:19）; 并且面对世上的各样侮辱（诗22:6;来12:2-3），撒但的试探（太4:1-12;路4:13），自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情，或是特别与祂的降卑状态相伴（来2:17-18; 4:15;赛52:13-14）。
| 《加拉太书》 |
4：4 |
及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， |
| 《马太福音》 |
5：17 |
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 |
| 《罗马书》 |
5：19 |
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 |
| 《诗篇》 |
22：6 |
但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 |
| 《希伯来书》 |
12：2 |
仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 |
| 《希伯来书》 |
12：3 |
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 |
| 《马太福音》 |
4：1 |
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 |
| 《马太福音》 |
4：2 |
他禁食四十昼夜，后来就饿了。 |
| 《马太福音》 |
4：3 |
那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” |
| 《马太福音》 |
4：4 |
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’” |
| 《马太福音》 |
4：5 |
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”）， |
| 《马太福音》 |
4：6 |
对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” |
| 《马太福音》 |
4：7 |
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’” |
| 《马太福音》 |
4：8 |
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看， |
| 《马太福音》 |
4：9 |
对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” |
| 《马太福音》 |
4：10 |
耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’” |
| 《马太福音》 |
4：11 |
于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 |
| 《马太福音》 |
4：12 |
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去； |
| 《路加福音》 |
4：13 |
魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。 |
| 《希伯来书》 |
2：17 |
所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 |
| 《希伯来书》 |
2：18 |
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 |
| 《希伯来书》 |
4：15 |
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。 |
| 《以赛亚书》 |
52：13 |
我的仆人行事必有智慧（注：或作“行事通达”），必被高举上升，且成为至高。 |
| 《以赛亚书》 |
52：14 |
许多人因他（注：原文作“你”）惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。 |
49问：在祂的受死中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的受死中谦卑自己，是在于：
为犹大背叛（太27:4），被门徒离弃（太26:56），受世人的嘲弄和弃绝（赛53:2-3），被彼拉多定罪，遭执法人员的折磨（太27:26-50;约19:34）; 为死亡的恐怖，黑暗的权势所苦，承受上帝的愤怒（路22:44;太27:46），为罪舍己，作为奉献（赛53:10），忍受十字架上痛苦的，羞耻的，受咒诅的死亡（腓2:8;来12:2，加3:13）。
| 《马太福音》 |
27：4 |
“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！” |
| 《马太福音》 |
26：56 |
但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他逃走了。 |
| 《以赛亚书》 |
53：2 |
他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 |
| 《以赛亚书》 |
53：3 |
他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 |
| 《马太福音》 |
27：26 |
于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。 |
| 《马太福音》 |
27：27 |
巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。 |
| 《马太福音》 |
27：28 |
他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子； |
| 《马太福音》 |
27：29 |
用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！” |
| 《马太福音》 |
27：30 |
又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。 |
| 《马太福音》 |
27：31 |
戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。 |
| 《马太福音》 |
27：32 |
他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。 |
| 《马太福音》 |
27：33 |
到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。 |
| 《马太福音》 |
27：34 |
兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。 |
| 《马太福音》 |
27：35 |
他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， |
| 《马太福音》 |
27：36 |
又坐在那里看守他。 |
| 《马太福音》 |
27：37 |
在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：“这是犹太人的王耶稣。” |
| 《马太福音》 |
27：38 |
当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 |
| 《马太福音》 |
27：39 |
从那里经过的人讥诮他，摇着头，说： |
| 《马太福音》 |
27：40 |
“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从十字架上下来吧！” |
| 《马太福音》 |
27：41 |
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说： |
| 《马太福音》 |
27：42 |
“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。 |
| 《马太福音》 |
27：43 |
他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子。’” |
| 《马太福音》 |
27：44 |
那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。 |
| 《马太福音》 |
27：45 |
从午正到申初，遍地都黑暗了。 |
| 《马太福音》 |
27：46 |
约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？” |
| 《马太福音》 |
27：47 |
站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！” |
| 《马太福音》 |
27：48 |
内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。 |
| 《马太福音》 |
27：49 |
其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。” |
| 《马太福音》 |
27：50 |
耶稣又大声喊叫，气就断了。 |
| 《约翰福音》 |
19：34 |
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 |
| 《路加福音》 |
22：44 |
耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。 |
| 《马太福音》 |
27：46 |
约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？” |
| 《以赛亚书》 |
53：10 |
耶和华却定意（注：或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（注：或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 |
| 《腓立比书》 |
2：8 |
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 |
| 《希伯来书》 |
12：2 |
仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 |
| 《加拉太书》 |
3：13 |
基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” |
50问：基督死后的降卑在于什么？
答：基督死后的降卑是在于祂被埋葬（林前15:3-4），持续处于死亡的状态中，处在死亡的权势之下，直到第三日（诗16:10;徒二：
24-27,31;罗6:9;太12:40）;
用另外的词汇表达，就是祂降在阴间。
| 《哥林多前书》 |
15：4 |
而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了， |
| 《哥林多前书》 |
15：5 |
并且显给矶法看，然后显给十二使徒看， |
| 《诗篇》 |
16：10 |
因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 |
| 《使徒行传》 |
2：24 |
神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 |
| 《使徒行传》 |
2：25 |
大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。 |
| 《使徒行传》 |
2：26 |
所以我心里欢喜，我的灵（注：原文作“舌”）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。 |
| 《使徒行传》 |
2：27 |
因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 |
| 《使徒行传》 |
2：31 |
就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’ |
| 《罗马书》 |
6：9 |
因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 |
| 《马太福音》 |
12：40 |
约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 |
二十七、基督的升高
51问：基督的升高在于什么？
答：基督的升高在于祂的复活（林前15:4），升天（可16:19），坐在父的右边（弗1:20），将来再临，审判世界（徒1:11; 17 ：31）。
| 《哥林多前书》 |
15：4 |
而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了， |
| 《马可福音》 |
16：19 |
主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。 |
| 《以弗所书》 |
1：20 |
就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， |
| 《使徒行传》 |
1：11 |
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” |
| 《使徒行传》 |
1：11 |
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。” |
| 《使徒行传》 |
17：31 |
因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” |
52问：在祂的复活中，基督是如何升高的？
答：基督在祂的复活中升高，在于：
（1）祂未在死亡中见朽坏，因为祂不可能被死拘禁（徒2:24,27），基督以祂受苦时同样的身体，同样的属性（路24:39），但是没有必死性，也没有其它凡人共有的软弱，真的与祂的灵魂联合（罗6:9;启1:18），祂第三天靠祂自己的权柄从死里复活（约10:18）;
（2）因此，祂宣告自己是上帝的儿子（罗1:4），满足了上帝的公义（罗8:34），征服了死亡和死亡权势的执掌者（来2:14），成为活人和死人的主（罗14:9）;
（3）祂作为公仆（林前15:21-22），教会的元首（弗1:20,22-23;西1:18），行这些事，目的是为了使他们称义（罗4：25），在恩典中长进（弗2:1,5-6;西2:12），支持他们抵挡仇敌（林前15:25-27），并保证他们在末日的时候从死里复活（林前15:20）。
| 《使徒行传》 |
2：24 |
神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 |
| 《使徒行传》 |
2：27 |
因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 |
| 《路加福音》 |
24：39 |
你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。” |
| 《罗马书》 |
1：4 |
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。 |
| 《罗马书》 |
8：34 |
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”） |
| 《希伯来书》 |
2：14 |
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼， |
| 《罗马书》 |
14：9 |
因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 |
| 《哥林多前书》 |
15：21 |
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 |
| 《哥林多前书》 |
15：22 |
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 |
| 《以弗所书》 |
1：20 |
就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， |
| 《以弗所书》 |
1：22 |
又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 |
| 《以弗所书》 |
1：23 |
教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 |
| 《歌罗西书》 |
1：18 |
他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 |
| 《罗马书》 |
4：25 |
耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（注：或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。 |
| 《以弗所书》 |
2：1 |
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 |
| 《以弗所书》 |
1：5 |
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， |
| 《以弗所书》 |
1：6 |
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 |
| 《歌罗西书》 |
2：12 |
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 |
| 《哥林多前书》 |
15：25 |
因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。 |
| 《哥林多前书》 |
15：26 |
尽末了所毁灭的仇敌就是死。 |
| 《哥林多前书》 |
15：27 |
因为经上说：“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。 |
| 《哥林多前书》 |
15：20 |
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 |
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