五、反对二：“人有的宗教情感是鬼魔所没有的”
到此，有人也许会说：“我同意你说的。相信神，看见神的尊贵和圣洁，以及知道耶稣为罪人死确实都不是我心中的救恩的确据。我同意说鬼魔也知道这些事。但是我有某些东西是他们没有的。我有喜乐，平安，和爱。鬼魔不可能有这些，所以这些必然证明我是得救了。”
不错，你确实比鬼魔多那麽一些东西，但这些东西并不比鬼魔有的更好！一个人感受到爱、喜乐等等，往往不是因为他们有什么比鬼魔好的东西使他们这样，而是因为环境因素。他们感受的原因，或说来历，和鬼魔的一样，这就是为什么说所“平安、爱、喜乐”一类的经历未必比鬼魔的强。进一步解释如下：
前面讨论过的有关鬼魔及堕入地狱之人的东西，其根源是两个，一是自然的理解结果，二是出于自爱的冲动。当他们自我为中心的想自己时，这两个因素就决定了他们的感受和反应。自然的理解结果告诉他们神是圣洁的，而他们是邪恶的；神是无限的，而他们是有限的；神是强大的，而他们是微弱的。而自爱使他们对宗教的重要性产生认识，对永恒也留意，并渴望救恩。当这两个因素合到一起工作时，鬼魔和堕入地狱的人就觉悟到要审判他们的神的至尊是如此可畏。他们知道神的审判是完美的，而他们的刑罚将是永远的。这样，这两个因素使他们在审判的那日产生哀哭绝望，那一天，他们将面对基督和他的众圣徒四面显露的荣耀。
而今天许多人感到喜乐、平安、和爱，而鬼魔感受不到，更可能的是因为环境，而不是他们内心中的变化。他们心中的情形还是老样。比如说，圣灵现在在世界中工作，不让人类尽可能地败坏（帖撒罗尼迦后书2:1-7）。而这和鬼魔的情况就不一样，鬼魔一直在尽可能地败坏行恶。另外，神出于他的怜悯将生计所需白白赐给人，如庄稼所需的雨水（马太福音5:45）、太阳的热等。不仅如此，人们也常常在生活中得到许多东西使他们快乐，如人际关系、娱乐、音乐、健康，等等。而最重要的是，人们听到了一个希望的信息：神派了救主耶稣基督，来受死以救罪人。在这些环境影响下，自然的理解结果使得人会感受到鬼魔没有感受到的东西。
自爱是一个人心中极强的力量，强到这样的程度，以至于没有恩典的人也可以爱那些爱他们的人。“但是如果你们单单爱那些爱你们的人，有什么益处呢？就是罪人也爱那些爱他们的人。”（路加福音6:32）所以很自然地，当一个人看见上帝是怜悯的，又知道自己并没有尽可能地坏，就使他们认定了上帝因此一定爱他们。如果你对上帝的爱仅仅出自你感觉到上帝爱你、或者你听到上帝为你死了的话，以及诸如此类的，那你对上帝的爱仅仅是出于自爱而已——这跟鬼魔的最深刻的心理动力没有任何区别。
设想一下鬼魔的处境：它们知道它们可以尽情地邪恶、完全不受限制；它们知道神将永远是它们的敌人。虽然它们没有任何希望，然而它们仍然很活跃、并且在战斗。你只要想一想：如果鬼魔也有一丝丝如人有的得救的希望！如果鬼魔们——基于它们对神的众多的知识——其邪恶可以被加以限制的话！设想有个鬼魔，在它对神的审判如此地害怕之后，突然被告知上帝可以是它的朋友、上帝赦免了它、并允许它上天国，不管它的罪了！欧，它会感到何等的喜乐、何等的惊叹、何等的感恩啊！难道这个鬼魔不会比人更狂热地爱神吗——说到底，人人都爱那些帮助自己的人啊！许多人不正是这样被骗的吗？特别是，鬼魔本身也在推动着人们自欺的行为，它们干这一行已经许多个世纪了，它们本来就是这方面的专家。
