六、真实的属灵经历的来源
现在，我们来到这个问题：如果所有这些各种的经验和感觉都跟鬼魔可能的感受没有什么不同的话，那什么样的经历才是真正属灵的、圣洁的呢？我必须在我的心里发现什么，才可以作为神救恩的确据呢？什么样的差别才能使我确信这个确据是出于圣灵的呢？
答案是：心灵中好的出于神的恩典的确据的感受和经历和鬼魔的不同之处，在于这些经历的来历，以及这些经历的结果。
确据感受的来历是感觉到压倒一切的神的圣洁的美丽和可爱。当一个人在心里被神的魅力所抓住、所俘虏的时候，毫无疑问这是神在工作的确据。
鬼魔和堕入地狱的人现在没有、也永远不会感受到这种经历的一丁点。在它们堕落之前，鬼魔们确实有这样的感受，但是当它们堕落的时候，它们失去了这种感觉，这是它们丢失的关于神的知识中唯一的一点。我们已经看到，鬼魔们非常清楚神的大能、神的公义、圣洁、等等。它们知道许多关于神的事实，然而，它们完全不知道神象什么。它们对神象什么样子的无知跟瞎子对颜色的认识一样。鬼魔可以强烈地感受到神那可畏的尊严，但它们看不到神的可爱。在过去的数千年，它们以极大的注意力观察了神在人类中的工作，然而它们看不到一丁点神的美好。无论它们知道上帝多少（它们确实知道不少），这些知识永不会将它们带到更高的属灵境界，以至于知道神象什么样。
相反地，鬼魔知道上帝越多，它们越恨他。上帝的美丽主要在于他的圣洁、他道德的超越，而这正是它们最恨的。你甚至可以这样设想：如果上帝少圣洁一点，鬼魔就会少恨他一些。毫无疑问，鬼魔一定会恨圣洁之神，无论他象什么样子。所以很明确，鬼魔恨他恨到极点，因为他无限地圣洁、无限地智慧、无限地大有能力！
邪恶的人，包括那些今天还活着的邪恶的人们，将在审判的日子看到耶稣基督的所有东西——除了他的圣洁与美丽。耶稣基督在那辉煌的日子里要在最强的光中将自己展示。邪恶的人将看见耶稣在大能和荣耀中驾云降临。（马太福音13:28）他们将看见他外在的荣耀，这荣耀现在是我们远远无法想象的。你要知道那时，那些邪恶的人要完全明白基督到底是谁。他们将完全明白基督的全知，因为他们一切的恶都将重演出来。当对他们的宣判宣布的时候，他们将第一手地知道基督的正义。他的权柄将彻底的彰显，以至于所有的膝都要跪下，并且所有的舌头都要承认耶稣乃是主宰（腓立比书2:1-11）。神国的至尊将极有效的使所有的产生深刻的印象，这时邪恶的要被倒进地狱之中，进入他们永远的受苦与死亡之中去（启示录20:14-15）。当这一切发生的时候，他们关于神的所有知识——尽管真实又有能力——将毫无价值，还要更糟，因为他们还是看不到基督的美丽。
所以，是“看见了基督无比超越的美”这个体验，使得圣灵的救恩确据与鬼魔的自爱与知识不同。这样的看见和感受是真实的基督徒经验与任何其它的都不一样的地方。神的选民的信心正是基于此。当一个人看见了福音的超越性时，他就感受到了神的救恩计划的美丽和可爱。他的心里就完全被说服，知道这一定是出自上帝，于是他就以全心去相信它。正如使徒保罗在林后四章3至4节所说：“如果我们的福音蒙蔽，是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的王弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
这就是说，如前解释过的，不信的人可以看见那个福音，也知道内中的事实，但是他们不能看见它里面的光。福音的光是基督的荣耀，他的圣洁，和他的美丽。紧接着在林后四章6节我们读到：“那吩咐光从黑暗中照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”很明显，这光乃是神的光，照耀在我们的心上，使我们看见了福音的美，并使我们得一个在基督里得救的信心。这超自然的光显明给我们耶稣超越的美和可爱，使我们确信他足够做我们的救赎主。也只有这样一位荣耀的、尊贵的救主能做我们的中保，站立在我们这些有罪咎的、该进地狱的罪人，和无限圣洁的上帝之间。这超自然的光使我们感受到并完完全全信服了基督，这是其它事物都不能做到的。
