第三部分论教义、圣礼与其它礼仪

　　第五十三条：牧师与神学教授应当签署《比利时信条》、《海德堡要理问答》以及一八一六年至一八一九年所制定的《多特信条》。拒绝签署的牧师当受到长老会的制裁，暂停职务，直到他们提出充分理由。如果继续拒绝签署，当被革除职分。

　　第五十四条：学校教师也当签署信仰规范。

　　第五十五条：除非事前经过区会牧师的认可，或由地方性总会，或该省份的神学教授并由该会认可，否则在改革宗教会中无人可以自行印刷、或出版任何书藉、著作以及宗教论文，包括自己的著作或翻译的其他人的作品。

　　第五十六条：基督徒的子女在教会中，在公开聚会，传讲上帝的圣言的时候受洗，接受上帝圣约的印记。在不常有讲道的地方，应指定一特别时间施行洗礼，但一定要有讲道方可。

　　第五十七条：牧师应尽全力来促使作父亲的将其子女带来受洗。有的教会在孩子受洗的时候有教父或证人与父亲一起出席，这种习惯本身并不需要反对，也不容易改变，但教父或证人应当是赞同真道和生活敬虔的人。

　　第五十八条：不管是成人，还是孩童，在受洗之时，牧师应当用教会制定的程序。

　　第五十九条：成人由洗礼加入基督教会，被接纳为教会的会友，有参加圣餐的责任，这是他们在受洗时所承诺的。

　　第六十条：受洗者及其父母、证人的名字，以及受洗日期，当记录在案。

　　第六十一条：除非按着本教会惯例，参加教会并承认改革宗信仰，并有敬虔之名，否则不得参与圣餐。来自其它教会的人不可参与。

　　第六十二条：每个教会都当按照最能造就教会的方式来举行圣餐，不可改变根据圣经所规定的外部仪式，当避免一切迷信做法。在讲道与通常的祷告之后，当诵读圣餐施行仪文并宣读有关的祷文。

　　第六十三条：圣餐至少要每两个月举行一次。如教会情况许可，当在复活节、五旬节、圣诞节举行圣餐。但在教会尚未设立的地方，首先当设立长老与执事。

　　第六十四条：既然晚祷会在许多地方使教会得益，各处教会当予以管理，使教会得到最大的造就。如果要停止，当得到区会的许可。如果行政当局支持改革宗，也当得到行政当局的许可。

　　第六十五条：如果还没有丧礼讲道，就不要引进。如果此项习惯已经确立，当用适宜的方式逐渐消除。

　　第六十六条：在战争、瘟疫、灾难、教会受到严重逼迫以及其它灾祸临到时，牧师当要求国民政府当局宣布公共性的禁食与祈祷日。

　　第六十七条：教会除守主日外，亦应守圣诞节、复活节和五旬节。在尼德兰大多数城市和省份中，也守割礼日和基督升天节。各地的牧师当与当地政府合作，与他人一同遵守这些节日。

　　第六十八条：各地牧师应于主日，通常是在下午讲道中，简要地解说在《海德堡要理问答》中概括的基督教要道，尽量按照教理问答的划分在一年内解说完毕。

　　第六十九条：在教会中唯独唱诵《诗篇》一百五十首、十条诫命、主祷文、《使徒信经》、马利亚颂歌、撒迦利亚与西门的歌。是否唱“上帝！我们的父”这一诗歌当由个别教会自行决定，其它诗歌均在排除之列。在已经引进其它诗歌唱诵的教会中，当用适宜的方式尽快消除。

　　第七十条：到目前为止。各地都有自己举办婚礼的仪式，但此事应当有统一的做法。因此，教会当遵照圣经以及以前教会的规章而行，直到最高行政当局在教会牧师的建议下制定出全面的规章。