七.省察我们的灵命生活与事奉
从上述讨论中，我们已经清楚明白「宗教改革信仰」所见证持守的救恩福音。它不是人为创新发明，也不是某派神学逻辑推演。「宗教改革信仰」中心信息是：『神拯救罪人，基督以祂的宝血救赎我们』，这是圣经真理，也是我们的心所见证的。基督徒应当是表里一致的，他在人面前所承认的信仰，就是他在神面前的祷告时所真心相信的。有些人跪下来祷告时是「宗教改革」（对神说：只有祢的大能恩典，才能改变对方的石心），站起来传福音时是「亚米念派」（向对方说：只有你自己选择相信，才能得救，连神都不能左右你）。
我的弟兄姊妹们，这是不应当的，同一个泉源，能发出甜苦两样的水吗？同一棵树，能结出两样的果子吗？（雅3：11-12）。这是自相矛盾，自砸脚跟。「神本的福音」与「人本的思想」根本是水火不容的。真基督徒的里面有「新人」与「旧人」：新造的人是「神本」，所以必是「宗教改革信仰」；老我旧人是「人本」，所以喜欢「亚米念派」。其实，外在的「宗教改革信仰」与「亚米念派」的争论，是内在的「新人与旧人交战」的投射。恶者的诡计常迷惑我们，要我们忽略逃避内心的「新旧交战」，而推说是「神学理论的争辩」；结果是渐渐冲淡妥协福音真理。
感谢神，借着「宗教改革」，带领教会「归回圣经，唯独圣经」，因为圣经是神的话，是活泼又有功效的，是「两刃剑」能刺入剖开我们的心，连心中的思念和主意，都能辨明。圣经教训，督责，使人归正，教导人学义，使得我们脱离「亚米念派人本思想」，使我们在传福音领人归主时，心口如一，每时每刻都高举神的主权恩典；在感恩敬拜时，内心涌出真诚的颂赞，口唱心和，真正将一切荣耀完全归给我们的救主，丝毫不容让「老我」偷窃神的荣耀。
在基督里的「新人」，必定是喜乐的持守「唯独恩典」的真理；我们原本的「旧人」当然是受其「堕落理性」掌控，与「神人合作说」里应外合。「宗教改革信仰」是「新人」完全降服于圣经福音真理的见证；「亚米念派」则是基督徒里面的「老我」，属肉体的软弱。所以在「唯独圣经」的光照下，『多特信经』不只是揭穿「亚米念派」的真相，也帮助我们省察自己的内心，是否「老我旧人」还在作祟。
