二.恢复「纯正福音」
今日福音派已经陷入复杂甚至混乱的局面，不少人说自己是福音派，但是何谓「福音派」，却是莫衷一是，各自表述。从传福音布道的内容，追求灵恩内在医治的方法，灵修默想直观的技巧，教会团契生活的世俗化，教会增长的企业经营理念，教牧辅导的心理学理论，社会福音的宣教方式，后现代的人生观价值观……各方面来看，福音派教会实在是出了许多问题，乱象横生。
当然，福音派目前非常复杂的现象，是由许多因素造成的。但是，这些乱象从根本来看，终极而言，乃是我们偏离了「圣经的福音」；在过去百年来，「人本主义的福音」流行充斥人心市场，在外表上它看来像是「福音」，但是只是赝品，实质上根本不是真货。所以，这说明了今日流行的「福音赝品」是软弱无力，无法比拟「宗教改革」时传讲「纯正福音」的大能彰显。
原因何在？今日所流行的「福音」，是以人为中心，传讲神是满足人的需要，要人相信主耶稣是人们的救星Savior，但不是人们的主宰Lord，至少对方决志信主的当时，并不要求对方完全交出生命的主权。所以，决志信主的人，思想并非以神为中心，内心也不真正敬畏神。这种「福音」的主要或唯一关切的，乃是「帮助人」---带给人平安，安慰，快乐，满足。此「福音赝品」根本不提「人的生命是要为荣耀神」。
相反的，「宗教改革」所传的「真正福音」，最主要的关切就是「荣耀唯独归给神」。「福音」就是宣讲「神主权的恩典与审判」，呼召人全然悔改归正，放下自己，仰望敬拜全能真神。古老的福音，完全是以神为中心；今日的福音，是以人为中心。古老的福音，是「救恩唯独出于主耶和华」；今日的福音，是「神人合作，天助自助者」。古老的福音，叫人「敬拜真神，恢复神的形像」；今日的福音，叫人「感觉舒服，提高自我形象」。古老的福音，传讲「神和祂的主权救恩」；今日的福音，传讲「人的自我选择，以得到神的帮助」。如此可见，「福音」的整体观念完全改了，中心重点也全变样了。
当福音的中心改变了，则福音的内容就跟着改变。今日的福音，根据「当代人的需求」，就重新定义「福音信息」为「信耶稣，对我有帮助」。因此，「人全然堕落的罪性，根本不可能自己选择信主耶稣；神无条件的主权拣选，是人得救的终极原因；主基督特别为祂的羊舍命付出赎价」这些基要福音真理，一概避而不谈。原因何在？因为以为这些道理对人们没有「帮助」；这些道理会让罪人对自己绝望，因为告诉罪人「不是靠自己能力来借着基督得救」。其实，罪人对自己绝望，自我形像破灭，岂不是好事吗？难道「福音」不是「人的尽头，神的起头」吗？
总而言之，今日传福音，忽略上述的基要真理，诉诸罪人的自我选择，使得罪人听到的福音只是「人得到帮助，需要被满足」，这最多只是福音的部分次要内容，不是福音的全部。可悲的是，当「次要的，部分的」充斥布道会或讲台信息后，人们就听不进「主要的，全部的」福音内容。今日流行的福音传讲，是本末倒置，告诉人们：大家都有能力在任何时候自己选择接受耶稣；主耶稣在十架上为所有人类代赎，造成人得救的可能性，然后人自己要相信来救自己；神的爱被说成是一空泛的意愿，愿意接受任何人决志回转相信；神已经作了祂所能作的，剩下的就要看罪人如何作决定，祂不能勉强你，只能慢慢等你回头；祂只能在你心门外默默等候，等你打开心门让祂进来…。
不容否认的，这些说法就是今日一般我们所听到的福音，也许这些正是你所相信的，你所传讲的。但是，这些流行的讲法，你无法在圣经中找到任何根据！无论是主耶稣，或是使徒彼得与保罗，从来没有传过这种「福音」！因为这根本不是圣经所说的真正福音，这些是「别的福音」，把基督的福音更改扭曲了（加1：6-10）。所以，今日福音派最紧急的需要乃是归回圣经，恢复传讲「宗教改革」的「古老福音」，真正的福音。
所以，巴刻讲的有理，认清圣经所说的「特定与确定救赎：主基督为属祂的人死，付出赎价」，的确是我们「归回圣经，恢复福音」的必经之途。
