9. 阿波里拿留主义 　　如果说幻影派(Docetism)是否认耶稣的人性，那阿波里拿留主义是减低耶稣的人性。他们认为耶稣是取了真的人性，但不是全部。阿波里拿留(AD 310-390)是亚他拿修(Athanasius)的好朋友，他也是老底加教会的长老。亚他拿修这位真理的斗士曾经和他一起抗辩亚流主义思想。相信是阿波里拿留是对亚流有过度的反应(over-reaction)而有此异端思想。 　　阿波里拿留坚守神儿子两性合一。他提出说，有两个完整的本性(natures)，一个是人的魂(nous 魂/精神/理性/意识中心)，也有一个完整的神的魂(nous)。他特别解释约1:14(道成肉身)，说是神进入了肉身，因此耶稣在肉身上仍然是人，道就住在灵魂里面，也就是说耶稣没有人的灵魂，那是神的灵住在里面，因此并不完完全全像人一样。阿波里拿留认为神和人是不可能混合在一起的。地上的耶稣的意识活动完全是神在主宰。耶稣也不可能会犯罪，因为耶稣完全由神的意识来控制。 　　曾经有一位神学家这样形容阿波里拿留的思想，说，好像把一个人的心移植换入一只狮子的心，因此以后控制这只狮子的是这个人的心，这狮子没有狮子的兽性，只有人的性情。 　　阿波里拿留及他的服从者以为已经找到了正统教义的答案。说耶稣只有两个部份：肉身及神的灵(nous)。认为神的灵已经取代了人的灵魂。阿波里拿留拒绝接受那正统所提出奇妙的道成肉身论，就是耶稣有人的肉身及灵魂(nous)，加上神的灵(nous)。这是很难了解的结合，但是圣经的确给我们这样的看见。正统教会是接受这样的观点。也接受耶稣有神的心理(psychology)，同样也有人的心理。 　　阿波里拿留可以说是聪明反被聪明误。为了坚守耶稣的神性而丢弃了耶稣作为人，有人的灵魂。阿波里拿留主义在公元381年在康斯坦丁的教会大公会议上被判为异端。