灵修与祈祷31--40

　　31　得胜的车

　　“耶和华阿，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气，向海洋发愤恨么？”哈巴谷3:8

　　向一件无可置疑的事提出质问来，越发会加强其事的重要性。上帝为什么能向江河发怒呢？他既然用命令建立了秩序，居然又去干涉江海，改变物性，如此不合理性不是令人难以想像的吗？

　　神除非是为了某种目的，如为了教会的拯救，祂怎能叫海水干涸呢？若不是为了拯救以色列人频于全民灭亡的严重危险，祂怎会伸出万能的手呢？所以先知对于红海的干涸，约但河水的倒流，否认那是神用大能攻击江河，向海发怒。先知认为神的计划是别有奥义的，祂乘在马上为了表明：万有都服在祂的命令之下，那也是为了祂百姓的得救。因此神才使河水改流，海成干地。于是祂便成为教会的救赎者。使那悲惨可怜的俘掳们得免暴露在遭杀戮的危险里。

　　祈祷文

　　全能的神啊，你在古时会用各种方法，不断证实了：你对一切依靠你的人们的得救，是何等关怀，何等热心。因此恳切地求你，今天叫我们也有同样的体验。你既然藉独生子成就了那无限慈悲的恩约，就求你叫我们毫不犹豫，投向你，虽然你向我们掩面。

　　并求你使我们真诚悔改，十分谦卑，投靠你的独生子，得以亲近你，认识你是父，正如你的话所显明的：你不但是古时忠于你的人的父，也是我们的父。到末后，我们得以脱掉一切的困苦危险，来到你独生子用宝血为我们所赢得的福乐安息里。阿们！

　　32　靠主喜乐

　　“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果；橄榄树也不效力，田地不出粮食；目中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐，”哈巴谷书3:17-18

　　先知给我们知道：及时地顺服神，当祂实施威吓或宣布审判时，仍能以衷心的敬畏来接受，这是对信者大有益处的。先知也指出：信的人们虽然遭遇百般的沦亡危险，也不会灭绝，因为主会不断地供给他们喜乐的时间，让他们内心充满喜乐，凌驾他们的挫折，不被克服。田地也许遭遇荒凉的劫运，丧失食物的供应，但他们仍能在救他们的上帝里常常喜乐；因为他们晓得神虽然有时严厉地刑罚他们，祂终归是他们的父。　　　　所以我们人生中的喜乐，不在乎物质上的繁荣。因为上帝虽然在生活中加给我们极度的苦楚，祂在我们的内心里却总会有慰藉来支持我们，使我们本致在恶者之下一败涂地，呻吟愁苦。因为我们确知：我们的得救是操于神的手里，祂也是我们忠实的保护者。因此我们要静静安歇；祂虽然在天上发烈怒，我们的心中也安然无惊，而仰望祂那无比的救恩。

　　祈祷文

　　全能的神啊，因为我们有血气的刚愎顽梗，所以常常激起你向我们发怒，叫我们受所当受的苦楚。所以恳求你叫我们能忍耐承当你的惩戒，深深痛悔自己的罪，奔你仁慈的座前；使我们能坚毅持守你所应许的仁慈的希望，就是基督一次为全人类所展示的。因此我们不再仰仗那能朽坏的今生的地上幸福，只信赖你的话，在蒙召的灵程上迈进，直到末后在天上那永福的安息中一同聚集，这安息也是藉我独一的主基督而奠定的。阿们！

　　33　高傲与灭亡

　　“这是素来欢祟安然居住的城，心里说，惟有我，除我以外再没有别的，现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑他。”西番雅书2:15

　　先知在此提醒尼尼微人：他们虽因富豪而高傲，却无法逃脱神的手；又告诉他们不要因国势的兴盛而自高自大，因为这正是尼尼微毁灭的原因。它要因高傲而倾倒，正像因中空而膨胀的墙一样不能久立。这毁灭的警告是先知向尼尼微和亚述人宣布的。

　　我们应该切记：这尼尼微城正好为万世各国各民作榜样：人在有权有势时常得意志形，不想自己是人，不自己谦卑以适合人的身分，乃忘掉自己的本来面目，把自己居然升到比天还高。人这样的厚颜，神怎能忍受呢！

　　那么，如果我们渴望得神的保护，我们就必须记得我们的身分，我们是人，我们应该天天地时时地接收神所赐的更新。除非神喜悦我们现阶段的一切情形，他才叫我们维持现状。我们的安全在乎神的援助，我们也当因自我脆弱的意识而战战兢兢，免得在不知不觉间遭逢可怕的清境。

　　祈祷文

　　全能的神啊，你既然用艰苦的战争来试炼我们，兴起最有势力的敌人，狂施野蛮手段，我们如果不是靠你的援助，一定会叫我们心惊胆寒，　　　所以恳切地求你，叫我们常常思念你在古时奇妙地搭救你的百姓，正当他们备受压制几乎泯灭时，你就恰逢其时地给他们援助，好叫我们在今生会晓得奔向你的荫庇，在你向我们施行救赎时，也毫不怀疑你的力量是否足以保守我们，并使我们的仇敌俯首就范；他们如今也许十分高傲，自己认为凯旋在握，把自己举得高过天。但到末后，他们会由经验晓得自己不过是尘土，是脆弱的生物，他们的生命和处境好像云雾；倏忽即　　逝；主啊，求你使我们因此受警戒，晓得渴望我们的主基督在天上为我们建立的永恒福祉。阿们！

　　34　清洁的言语

　　“那时我必使万民都用清洁的言语，好求告耶和华的名，同心合意的事奉我。”西番雅书3:9

　　上帝洁净了大地以后，祂更暗示要广施恩泽，不但使犹太全地崇拜祂，就是在外国，甚至在天涯海角都要事奉祂。上帝会用方法亲自证明　　这样的尊荣；因为祂不但在犹大一地护卫祂的教会，并且要把远方各国也召集在祂手下，因此祂的名到处受称颂。为此，上帝要洁净万民的语　　言，好叫他们用清洁的嘴历来颂扬主名。照样我们也由此晓得：直到祂吸引我们先接近祂，我们总不会合理地呼求主，因为我们的嘴辱是冒渎　　的，是不洁的。

　　这里所注重的一个字是：“都”。是指万国说的，不是指一个个的人，因为本节经文未提到个人的呼求；却提到万民中的某些人的呼求，正像保罗在哥林前书第一章，为了信的人们所说的话：“所有各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。”这并不限于犹太的信徒，乃指各地的信徒。在提摩太前书二章八节他也说：“我愿男人无忿怒，无争论，学起圣洁的手，随处祷告。”

　　祈祷文

　　全能的神呵，当我们在今生与你相离了一个时期以后，又藉着信再奔向你为我们开启的熟习之路与你接近时，这就成了我们人生幸福的主要部分。为了接近你，主啊，求你使我们能带着一颗洁净的心到你面前；我们的口若是污秽时，求你用圣灵洁净我们，叫我们不单空口向你祷告，　　　且要证明我们的心也是如此诚恳，毫无违逆，并要在我们这今生中热切地荣耀你的名，直到末后，我们被召集在你的天国里，可以实际地与你　　联合，并成为因你独生子的血为我们获致的荣耀的分享者。阿们！

　　35　患难的效用

　　“我却要在你中间，留下困苦贪寒的民，他们必投靠我耶和华的名。”西番雅书 3:12

　　上帝虽然有时严厉的对待祂的百姓，可是祂却要拯救他们；所以在虔诚的人看来，这样的对待，不但不是灾祸反而是在患难忧愁中的酬报。因此教会也常常因对神虚伪的忏悔而高慢自欺，如果神不常常来矫正，克制，教会是不能存在的。西番雅姑且认为：他们若不谦卑下来，彻底悔改，他们心中的高傲是不会粉碎的。教会当在十宇架下屈服才可认明祂的高傲，而这高仿已根深蒂固的植在人心中，除非用主的大能是不会拔除的。所以凡所有的信徒，无疑的，都当因主而十分谦卑，都当晓得教会的命运是易受轻侮的；因为他们如果强大有力时就一如惯例，即刻表示不逊的态度。因此我们会明白神为何常剥夺我们地上的凭依，收回我们一切光荣的仰仗；好叫我们只依靠祂的恩典。这样的依靠却不会被夺去，因为有什么能比依靠神再可喜悦呢？可是，不幸得很，人常有不正当的自高自大，常把自己放在神的宝座上，他们怎能真心实意地依靠祂呢！

　　祈祷文

　　全能的神啊，我们既然有倾向堕落的性情，就无法安于繁荣的生活，往往让放纵肉欲的习性即刻肆虐；于是便不能不目空一切，而触犯了　　　你。所以恳求你叫我们因十字架的苦试炼而得益处。等你训我们以谦卑时，我们便存心卑微，排除我们的执拗而顺服你，不但一时柔顺地负你的轭，乃是终生过顺服你的生活，与一切试探抗争，永不再荣耀自己；却确信一切真诚实在的尊荣都在你那里为我们存留，直等到我们在你的天国中来享受，奉我们的主基督的名祈求。阿们！

　　36　忘恩的鉴戒

　　“万军之耶和华如此说，这百姓说建造耶和华殿的时候尚未来到。”哈该书1:2

　　这里恰如一面明镜，叫我们洞悉人的忘恩负义。人本来应该特别牢记神的慈爱，也当把祂的荣耀铭刻于心，直到永世。以色列人从流亡的生活中，出乎意料地得以复兴，他们应该做的，岂不是只有完全致力服事他们的拯救者吗？但事实上，他们并不如此，他们甚至连一栋帐幕也不想为上帝建立，居然在露天中献燔祭。他们是有意忽略神的事。同时却为自己建造优雅的居所，在舒适的家中度日。这样忘掉神恩的事例，在今日并不稍逊于昔日。在我们的生活中依然看得见。

　　但是即或从此事例中，我们仍能看到，神对祂的教会总是仁慈地供养；因为祂的目的是要继续保留这惩戒，为了在今日刺激我们，挑起我们的敬畏之念，也提醒我们的羞侮之心。因为我们常追求自我的利益而在崇拜神的事上冷淡了。我们也可以进一步说：上帝的殿既是属灵的所在，我们若如此怠慢，我们的过错就更形严重了；神并不命令我们搜集木、石、水泥来建殿，乃要我们建立属天的圣殿，在其中真诚地敬拜。

　　祈祷文

　　全能的神啊，你既然定意叫我们在此世上必须从事属灵的战争，叫我们去受许多的竞争磨练，所以恳求你帮助我们，无论我们所遭受的试　　　　探如何严重，也不叫我们气馁；你既然以伟大的宠爱恩侍我们，叫我们作你圣殿的企划人、建筑者，就求你使我们每一个都献上自己，分别为　　　　圣，完全归给你；我们每人既然领受了各别的恩赐，就当努力使用它来造主的灵官，好叫你的名永远在我们中间受崇拜，我们个人也要特别献己为祭给你，直到末后我们能重新有主的形像，并在你独生子用血所赢得的荣耀中有份。阿们！

　　37　荣耀之宫

　　“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。”哈该书2:8

　　先知在此为什么提起金子和银子呢？他是为了与当时一般的惯例相配合，才用如此引喻的讲法，一般的先知每在提起基督的国时，总是引用比喻的话来描绘或影射着那国度的光荣轮廓，以顺应他们的时代。先知以赛亚预言教会的复兴得荣耀，也用比喻说：教会得全是金的、银的，且点缀着光彩灿烂的宝石，在以赛亚书第六十章他特别地描写圣殿的壮丽，好像是说：全世界万国都把所有的宝物献到圣殿中。以赛亚也和其他先知一样用比喻说预言。

　　但是我们必须注意这份祭司职务的属灵特性。因为自从基督降世以来，神的旨意就不是叫我们用金器银器来服事祂，也不是建祭坛给祂献牺牲祭，也不要灯台的设备，总之，基督来临之后，一切律法的象征物都消逝了。由此我们才晓得第二个圣殿的荣光比头一个就更伟大了。头一个圣殿虽然把天下各地无数的珍宝全搜集在一起，可是这样的光荣是会朽坏的；然而，当父神在祂独生子中显现时，那圣殿的光荣是何等的完满辉煌，一无所缺呢？

　　祈祷文

　　全能的神啊，按本性来说，我们都极易于趋向迷信，求你叫我们仔细考虑，晓得用真诚正确的方式来服事你，你所要求和赞许的乃要我们把属灵自己献给你，不遵循任何祭坛，只奔向基督，不依仗别的祭司；只希望蒙你悦纳，效忠于你。使我们得吸取你充满浇灌在基督里的圣灵，得以从心灵的深处完全忠于你。于是我们好在生之旅程上忍耐地前进，一心向上，继续奔向那尚隐在希望中的荣耀，祂的时候临到时，这荣耀即显现出来，那就是你的独生子为了我们的最后得赎，伴随着所选的天使们显现之时。

　　38　丰富的福祉

　　“你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华根基的日子。仓里有数种么？葡萄树，无花果树，石榴树，橄揽树都没有结果子；从今日起我必赐福与你们。”哈该书2:18-19

　　“谷种”不是指已收获的粮食，乃是撒在地里的种子。先知所讲的“上帝的祝福”也是将临到的丰收。在百姓迟疑等待时先知说：上帝的祝福即将迅速临到他们。这“预言的真理”不久就会由于神之仆人所说的应验而真相大白。先知向如此智愚不齐的百姓说话不得不用一种适合他们口味的说法，他好像一位熟练的教师，用着不同的说法来训示儿童和青少年。

　　先知所着重的有二：第一他痛斥犹太人的马虎，指证他们对神的不虔敬和忘恩负义，因为他们对圣殿的建造漠不关心；然后他把将要来临的祝福拟在他们面前，为的是鼓励他们，使他们对已经开始的工作更积极活跃。

　　祈祷文

　　全能的神啊，因为我们依旧为今生的一切挂虑所羁绊，不能从心所欲的用敏捷迅速的行动升上天庭？所以恳求你叫我们因着你天天白白赐给我们现时生活的供养而晓得，至少要晓得你是我们的父，使我们的思想不要注意这些能朽坏的物质，却要提高我们的心思，在属灵的服事，你的事上不断进步，直到末后我们能进到那完全、幸福、美满而真实的属天生活里一这是你独生子的血所建立的，也是应许我们来分享受的。阿们！

　　39　角与匠人

　　“我举目观看，见有四角。我就问与我说话的天使说：这是什么意思？他回答说：这是打散犹大，以色列和耶路撒冷的角。耶和华又指四个匠人给我看。我说，他们来作什么？他说，这是打散犹大的角，使人不敢抬头，但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”撒迦利亚1:18-21

　　教会在世界中不断遭遇种种的困难，可是她在上帝的手中虽然四面受敌，却仍有救法；上帝要用锤把所有攻击教会的角，都打得粉碎。在这里先知把犹大人的仇敌外邦人比作角，以后又把另一批敌人比作匠人；神的目的是利用这些人的手和劳力来把一切与教会为难的势力都击毁了。本段经文的要义就是，教会在今世有不可避免的许多苦难，然而在神的护庇之下终有救法，神会藉这些救法来就制恶者的一切袭击。这预言虽然是先知为激励其本国百姓而发，要鼓舞他们的忍耐精神。可是同时我们的主也把它当作镜子，摆在我们面前，要我们知道今白教会面临的实况。

　　祈祷文

　　全能的神啊，因为我们四面八方受仇敌的围困，撒但不停息地挑起怒火，不但对我们满怀敌怠，而且要毁灭吞噬我们。所以恳求你使我们晓得向天仰望，信靠你的护庇，就可以忍耐勇敢地奋战，直到末了，等你把那警辟的预言一次向万人证实时，你使把那些离开我们，分散我们的角，用你手中的匠人和锤把它们击得粉碎。最后却要克服撒但一切的诡计，使我们得到有福的安息，这安息也是你独生子用血为我们预备的。阿们！

　　40　真的祭司

　　“天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边与他作对。”撒迦利书3:1

　　撒迦利亚努力辨明：信徒们在其一生的时日中，当然有充分的理由去企求物质方面的事：同时也当把他们的眼光和思想指向尚未显露的神的权能。这权能的未能施展出来，是因为神有目的地计划，祂说以此试探祂百姓的忍耐。

　　由于两项理由神把这异象显示给先知。使信者由异象得知，与他们争衡的乃是灵界的敌人撒但，并不是他们的邻国；二、也使他们明白救法就在咫尺，因为神亲自来护卫祂所设立的祭司的国度。祭司的职份是预表基督的祭司职份、由漂流归来的约书亚也赋有神子基督的性格。可是我们应该注意的乃是：基督在此并未实行祭司的职份，撒但反而站在祂的右边——那乃是它要用百般的计谋来取消我撤去祂的职份。接着它便来欺骗那些懒散地活在基督里的人们。所以我们做信徒的应该晓得我们是在从事一场战争，为此我们每一个都当武装自己，不要一心一意地专注于物质和血气的事，因为攻击我们的敌人是邪灵撒但。

　　祈祷文

　　全能的神啊，因为你会藉你的儿子使我们成为忠心的祭司，天天向你献上属灵的祭物，全身全心地忠于你，所以恳求你，使我赋有你的大　　　能，勇敢地与撒但战争，纵使我们遭遇无数的困难艰险也毫不怀疑你会赐给我们最后的胜利；并求你叫我们对世人的藐视不灰心，不馁气，却要忍耐地担当我们一切的非难，直到末后你伸手高举我们到你的荣耀里，这完美的荣耀已由我们的元首基督显示出来，到末后众信徒和教会全体也会清楚地看见，那时祂要来召集我们进入祂用自己的血所赎得的天国里。阿们！