第十四章
世界上很少有哪一座城市象日内瓦那么美丽，前面是湛蓝的莱蒙湖，四周群山环抱，绿草成茵的山坡，白雪皑皑的山峰时常在云雾中若隐若现，雪山融化的河流汇成蓝蓝的大湖，往下流去形成那波澜壮阔的罗纳河，一路穿过法国流向地中海。日内瓦位于欧洲的交汇路口，是重要的商业要道，她位于小行政区的西南端，面对周围的邻国。
凯撒大帝在他的欧洲远征中发现了日内瓦，当时是基督诞生前五十年。他在那里建造了护城墙，四百年之后，日内瓦成为一个城市，基督教改变了原来那外邦人的社会，教堂在原来外邦庙宇处建了起来。宏伟的圣皮埃尔教堂位于全城最高点，是从十世纪开始造的，教堂建成十字架的形状，堡垒般的塔楼矗立在群山之中。
法雷尔第一次来到日内瓦时，这里正在为自由而战。她不属于任何一个行政区，为了独立，人们殊死奋斗。一百五十年来，日内瓦人民以鲜血与那些想要统治他们的主教和公爵们抗争。
萨伏依公国的查理三世公爵统治着日内瓦周围的地区，有多处保垒，据点，甚至还占领了流经日内瓦城的罗纳河中央的一个小岛。统治城里公民们的是一位主教，也是城内人民的敌人，后来他搬到城外山边一个更舒适的宫殿里去了。公爵是城外的敌人，日内瓦的爱国者们与公爵苦战，1525年，查理公爵率领大军包围了日内瓦。
当他得胜地进入城市时，爱国者们逃了出去，留下的人宣誓顺服公爵，刀剑架在日头山，人们还有什么可选择的呢？那些爱国者们回来后，议会召开会议，否决了对公爵的效忠。这种顽强抵抗精神，令公爵目瞪口呆，他竞不战而退，离开日内瓦后再也没有入过城。
1526年，日内瓦转向强大的伯恩和付列堡，与他们结盟。此联盟对于脱离公爵的威胁很有好处，但伯恩是抗罗宗，付列堡则属罗马天主教，面临宗教之争时，日内瓦仍是单枪匹马。
1532年法雷尔来到日内瓦，他住进一家叫佩斯之旅的小旅馆。第二天，他对聚在旅馆的人们演讲，第三天对着人群讲道。日内瓦城内的900位神父们跳了起来
- 他们听说过这个大胆的宣教士在其它地方对罗马天主教造成破坏。
法雷尔带着伯恩的证明信，市议会对他没有办法。神父们纠缠集了一伙歹徒，向走在街上的法雷尔和他的助手逼近。他们手持棍棒，长枪又喊又叫地围了上来，要不是一队巡逻兵赶到，他俩恐怕就没命了。士兵们驱散了暴徒，护送他们回到旅馆，并留下一个在他们门口整夜守卫。
第二天一早，朋友们来把法雷尔他们接走，用船送到湖对岸的一个隐蔽处。对于此等欢迎仪式，法雷尔早已习以为常。他有了个新主意。几星期后，城里出现了许多张贴，人们饶有兴趣地读到：
“城里新来的一位年青人打算教授法文，不论男女老少，文化程度高低，一律欢迎，一个月之后学不会不收费。上课地点：莫拉尔广场附近的布依尔大楼，老师不但教法文，也免费替人治病。“
那间租来的屋子里很快就满了。这位年青人其实就是法雷尔的助手安东尼弗罗芒。他不但教法文，也讲道，解释圣经。
屋子里挤得水泄不通，人们纷纷到这位年青的老师面前听讲。1533年新年，来的人太多，弗罗芒只好移到广场去。这个莫拉尔广场是日内瓦人经聚会的地方，他跳上一个卖鱼的摊位，在寒风中对人群讲道，题目是“当心假先知”。
正讲的时候，手持武器的神父们领着一群歹徒向他们冲了过来，弗罗芒逃进了一家药店，结果很快玻璃就被砸碎。后来他趁着天黑下来逃出了日内瓦，但这两个法国人播下的种子开始扎根，生长。
此时，信仰上的战争已经开始。抗罗宗的伯恩向日内瓦议会发出公文“尊敬的大人们，让真理当道吧。”
城里的人们开始分裂，七百多神父，教士和其他追随罗马的人们点着火把聚集发誓，对日内瓦的抗罗宗格杀无论，一个不留。第二天他们聚集在圣皮埃尔教堂的祭坛前，带领他们的是全村武装的韦利大教士。克莱芒斯大钟敲响，这支七百人的军队扛着标语，十字架，手持刀剑，斧子，长枪，棍棒出发。他们向着莫拉尔广场进军，一路上也有人加入，妇女们用围裙兜着石子作武器，入伍的也有少年人，他们摆出作战的队形，准备一战。
抗罗宗的人们也集合起来准备迎战他们的同胞。双方在广场的两边摆开阵式，突然有七位付利堡来的商人出现在他们中间，请求双方和好，从而阻止了一场邻居间的战斗。虽然神父们不从，但最后那些持武器的人们都回家去了。
几个月后，1533年5月，韦利大教士又脱下长袍，穿上盔甲，佩上剑，带领武装的神父们于黄昏时来到莫拉尔广场。消息很快传遍了那些狭窄的街巷。警钟响起，又一次震惊了人们。双方的人数越来越多，最后打了起来。大教士手中的利剑在人群中左挥右舞，双方斗了一阵子，有几个人受了伤，后来人们就退了，各自回家。第二天早上人们才发现韦利大教士死在家门口，一根枪尖深深地刺入他的甲缝之中。伯恩熊站了出来。因为这是一个三方联盟。
这下麻烦来了，原来韦利家是付利堡罗马天主教的贵族。付利堡议会要求严惩所有参加欧斗抗罗宗一方的人，不杀了他们就要与日内瓦断交。但是伯恩也站出来支持，对日内瓦会议说：“你们如此对待抗罗宗人士令我们不能容忍。你们竞将我们的伟大仆人法雷尔赶出日内瓦，还逼迫弗罗芒。你们从巴黎索邦请来的那个教授专门传讲谎言，谬语，他亵渎上帝，反对信仰，污蔑我们是犹太人，土耳其人，是狗，是可忍，熟不可忍！我们会派代表团到日内瓦与你们的议会一起安排全城人民进得辨论“。
于是伯恩再一次派出红胡子的宣教士到日内瓦布道，参予公众辨论。1533年12日法雷尔又一次出现在日内瓦，他带了个折叠式的讲台，随时可以架起来讲道。弗罗芒老师也回来了，另我还有一位瑞士籍的宣教士维勒特，他很有学问，每到一处都受人尊敬，爱戴。他背上有道深深的伤痕，是被一位神父刺伤的。日内瓦面临抉择----拒绝公开辨论，伯恩将撕毁联盟协议，同意辨论，日内瓦大部要变成改革宗了。与此同时城里的抗罗宗人数不断增长，法雷尔不得不移到一个能容纳四百人的大屋子里讲道。后来抗罗宗又占领了“河边修道院”那里可以容下五千人。维勒特为信徒施洗，也驳斥神父要焚烧所有圣经的命令。最后议会同意在圣皮才尔大教堂进行辨论。辨论进行了整个一星期，抗罗宗胜利了。但还未来得及进行公民投票，那个萨伏依公爵又来进犯。这回他与那个人人恨恶的大主教达成协义。付利堡已经退出联盟，伯恩也不愿意与公爵冲突，因为他背后有神圣罗马帝国的查尔斯五世和教皇撑腰。这下日内瓦真的面临危险。
日内瓦周围的那些城堡驻扎着公爵的军队，他向日内瓦发出最后通碟，命令他们赶走三位宣教士，重新接受，顺服大主教，做个罗马教庭的乖孩子，否则灭顶之灾将临到。
伯恩劝日内瓦向公爵投降，免得遭毁。瑞士其它的小行政区们也发来同样的劝告：投降算了，你们是斗不过公爵，主教，教皇他们的。
日内瓦人清楚地知道这张最后通碟意味着什么----这不是一个宗教问题，而是自由与奴役的问题，难道抗争，奋战了这么多年，还要生活公爵这个暴君之下吗？
日内瓦议会给公爵的回答是：为了自由，宁可玉碎不要瓦全。
