四．论基督：「唯独基督」
四．论基督：「唯独基督」
1.
亚当犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的罪人，落在「行为之约」的咒诅刑罚中。然而，因神爱我们的大爱，以丰富的恩典怜悯，设立「恩典之约」，借着主基督的十架宝血救赎，将自己的百姓从罪恶里拯救出来，救拔亚伯拉罕的后裔（约5:19-30; 6:38-40; 17:3-12; 弗1:3-14; 3:11; 太1:21;
来2:14-16）。这是在创世以前就定规的「救恩计划」（彼前1:2, 19-20; 来10:5-10; 徒2:23; 4:28）。
| 《约翰福音》 |
5：19 |
耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。 |
| 《约翰福音》 |
5：20 |
父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。 |
| 《约翰福音》 |
5：21 |
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 |
| 《约翰福音》 |
5：22 |
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子， |
| 《约翰福音》 |
5：23 |
叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 |
| 《约翰福音》 |
5：24 |
我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 |
| 《约翰福音》 |
5：25 |
我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。 |
| 《约翰福音》 |
5：26 |
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， |
| 《约翰福音》 |
5：27 |
并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 |
| 《约翰福音》 |
5：28 |
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。 |
| 《约翰福音》 |
5：29 |
行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。 |
| 《约翰福音》 |
5：30 |
我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。 |
| 《约翰福音》 |
6：38 |
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 |
| 《约翰福音》 |
6：39 |
差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 |
| 《约翰福音》 |
6：40 |
因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。” |
| 《约翰福音》 |
17：3 |
认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 |
| 《约翰福音》 |
17：4 |
我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 |
| 《约翰福音》 |
17：5 |
父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。 |
| 《约翰福音》 |
17：6 |
你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 |
| 《约翰福音》 |
17：7 |
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的； |
| 《约翰福音》 |
17：8 |
因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。 |
| 《约翰福音》 |
17：9 |
我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 |
| 《约翰福音》 |
17：10 |
凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 |
| 《约翰福音》 |
17：11 |
从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。 |
| 《约翰福音》 |
17：12 |
我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 |
| 《以弗所书》 |
1：3 |
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 |
| 《以弗所书》 |
1：4 |
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； |
| 《以弗所书》 |
1：5 |
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， |
| 《以弗所书》 |
1：6 |
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 |
| 《以弗所书》 |
1：7 |
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 |
| 《以弗所书》 |
1：8 |
这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， |
| 《以弗所书》 |
1：9 |
都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， |
| 《以弗所书》 |
1：10 |
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 |
| 《以弗所书》 |
1：11 |
我们也在他里面得了基业（注：“得”或作“成”），这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的， |
| 《以弗所书》 |
1：12 |
叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 |
| 《以弗所书》 |
1：13 |
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 |
| 《以弗所书》 |
1：14 |
这圣灵是我们得基业的凭据（注：原文作“质”），直等到 神之民（注：“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。 |
| 《以弗所书》 |
3：11 |
这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 |
| 《马太福音》 |
1：21 |
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” |
| 《希伯来书》 |
2：14 |
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼， |
| 《希伯来书》 |
2：15 |
并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 |
| 《希伯来书》 |
2：16 |
他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 |
| 《彼得前书》 |
1：2 |
就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：愿恩惠、平安多多地加给你们！ |
| 《彼得前书》 |
1：19 |
乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 |
| 《彼得前书》 |
1：20 |
基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。 |
| 《希伯来书》 |
10：6 |
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 |
| 《希伯来书》 |
10：7 |
那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’” |
| 《希伯来书》 |
10：8 |
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按着律法献的）。 |
| 《希伯来书》 |
10：9 |
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。 |
| 《希伯来书》 |
10：10 |
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 |
| 《使徒行传》 |
2：23 |
他既按着 神的定旨、先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。 |
| 《使徒行传》 |
4：28 |
成就你手和你意旨所预定必有的事。(此包括徒4:28-29) |
2.《圣经》清楚显示神的「救恩计划」实现在选民身上，他们是祂特别拣选的子民，根据祂所设立的「恩典之约」，使他们得救得永生（诗65:4; 106:5; 太22:14; 24:22, 24, 31; 路18:7; 罗8:28-30,
33; 11:28; 西3:12; 帖前5:9; 多1:1; 彼前1:1-2; 2:8-9;
启17:14）。神的拣选乃是在创立世界以先，在基督里选民蒙拣选，他们的名字在创世之前，就已经写在羔羊生命册上了（弗1:4; 帖前1:4; 帖后2:13; 提后1:9; 启13:8; 17:8）。
| 《诗篇》 |
65：4 |
你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。 |
| 《诗篇》 |
106：5 |
使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。 |
| 《马太福音》 |
22：14 |
因为被召的人多，选上的人少。” |
| 《马太福音》 |
24：22 |
若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。 |
| 《马太福音》 |
24：24 |
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 |
| 《马太福音》 |
24：31 |
他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（注：“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。 |
| 《路加福音》 |
18：7 |
神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？ |
| 《罗马书》 |
8：28 |
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 |
| 《罗马书》 |
8：29 |
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 |
| 《罗马书》 |
8：30 |
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 |
| 《罗马书》 |
8：33 |
谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（注：或作“是称他们为义的 神吗？”）。 |
| 《罗马书》 |
11：28 |
就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 |
| 《歌罗西书》 |
3：12 |
所以，你们既是 神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
5：9 |
因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 |
| 《提多书》 |
1：1 |
神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识， |
| 《彼得前书》 |
1：1 |
耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的， |
| 《彼得前书》 |
1：2 |
就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：愿恩惠、平安多多地加给你们！ |
| 《彼得前书》 |
2：8 |
又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。 |
| 《彼得前书》 |
2：9 |
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 |
| 《启示录》 |
17：14 |
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。” |
| 《以弗所书》 |
1：4 |
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
1：4 |
被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
2：13 |
主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 |
| 《提摩太后书》 |
1：9 |
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。 |
| 《启示录》 |
13：8 |
凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。 |
| 《启示录》 |
17：8 |
你所看见的兽，先前有、如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有、以后再有的兽，就必希奇。 |
3. 神的拣选，并非根据祂预见这些人会悔改相信（罗9:11-13, 16; 10:20; 林前1:27-29;
提后1:9）；这些人之所以会悔改相信，乃是神拣选的结果，并非原因（弗1:12; 2:20; 约15:16; 徒13;48; 腓1:28-29; 2:12-13;
帖前1:4-5; 帖后2:13-14;
雅2:5）。蒙拣选的人，必定会得着在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀（罗11:7; 提后2:10; 彼后1:10-11）。
| 《罗马书》 |
9：11 |
（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） |
| 《罗马书》 |
9：12 |
神就对利百加说：“将来大的要服事小的。” |
| 《罗马书》 |
9：13 |
正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。” |
| 《罗马书》 |
9：16 |
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 |
| 《罗马书》 |
10：20 |
又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。” |
| 《哥林多前书》 |
1：27 |
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 |
| 《哥林多前书》 |
1：28 |
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， |
| 《哥林多前书》 |
1：29 |
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 |
| 《提摩太后书》 |
1：9 |
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。 |
| 《以弗所书》 |
1：12 |
叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 |
| 《以弗所书》 |
2：20 |
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， |
| 《约翰福音》 |
15：16 |
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 |
| 《使徒行传》 |
13：48 |
外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道；凡预定得永生的人都信了。 |
| 《腓立比书》 |
1：28 |
凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。 |
| 《腓立比书》 |
1：29 |
因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 |
| 《腓立比书》 |
2：12 |
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。 |
| 《腓立比书》 |
2：13 |
因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
1：4 |
被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的， |
| 《帖撒罗尼迦前书》 |
1：5 |
因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人； |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
2：13 |
主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 |
| 《帖撒罗尼迦后书》 |
2：14 |
神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。 |
| 《雅各书》 |
2：5 |
我亲爱的弟兄们，请听！ 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ |
| 《罗马书》 |
11：7 |
这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。 |
| 《提摩太后书》 |
2：10 |
所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 |
| 《彼得后书》 |
1：10 |
所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 |
| 《彼得后书》 |
1：11 |
这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 |
4. 神借着
「恩典之约」的中保耶稣基督，将救恩白白赐给罪人（罗8:3; 3:20-21;
赛42:6）。罪人必须相信耶稣基督才能得救（约3:16; 罗10:6,9;
加3:11），这是「恩典之约」的要求。凡在主基督里蒙拣选的人，必蒙圣灵重生，赐给他们信心，使他们愿意选择相信而得救，这是「恩典之约」的应许（结 36:26-27;
约6:44-45）。选民在主基督里，得着「恩典之约」的一切恩福（来9:15-17; 7:22）。
| 《罗马书》 |
8：3 |
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， |
| 《罗马书》 |
3：20 |
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 |
| 《罗马书》 |
3：21 |
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： |
| 《以赛亚书》 |
42：6 |
“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光， |
| 《约翰福音》 |
3：16 |
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 |
| 《罗马书》 |
10：6 |
惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。） |
| 《罗马书》 |
10：9 |
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 |
| 《加拉太书》 |
3：11 |
没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” |
| 《以西结书》 |
36：26 |
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 |
| 《以西结书》 |
36：27 |
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 |
| 《约翰福音》 |
6：44 |
若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 |
| 《约翰福音》 |
6：45 |
在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 |
| 《希伯来书》 |
9：15 |
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 |
| 《希伯来书》 |
9：16 |
凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。 |
| 《希伯来书》 |
9：17 |
因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ |
| 《希伯来书》 |
7：22 |
既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 |
5.
「恩典之约」的彰显，在历史上分为「律法」与「福音」两时期；其施行方式，因而有阶段性的不同（林后3:6-9）。在律法时期，恩典之约是借着话启示、应许、割礼、献祭、摩西律法来施行，这些都是预表那将要来的基督（来8-10; 罗4:11; 西2:11-12,17;
林前5:7）。在律法时期中的选民，借着圣灵在他们心中咝校高^这些预表，就信靠所应许的弥赛亚（来11:13;
约8:56）。这是恩典之约在旧约的施行（加3:7-9,14）。
| 《哥林多后书》 |
3：6 |
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。 |
| 《哥林多后书》 |
3：7 |
那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。 |
| 《哥林多后书》 |
3：8 |
何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗。 |
| 《哥林多后书》 |
3：9 |
若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。 |
| 《希伯来书》 |
8：10 |
主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。 |
| 《罗马书》 |
4：11 |
并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； |
| 《歌罗西书》 |
2：11 |
你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 |
| 《歌罗西书》 |
2：12 |
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 |
| 《歌罗西书》 |
2：17 |
这些原是后事的影儿，那形体却是基督。 |
| 《哥林多前书》 |
5：7 |
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 |
| 《希伯来书》 |
11：13 |
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 |
| 《约翰福音》 |
8：56 |
你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。” |
| 《加拉太书》 |
3：7 |
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 |
| 《加拉太书》 |
3：8 |
并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” |
| 《加拉太书》 |
3：9 |
可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 |
| 《加拉太书》 |
3：14 |
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 |
6.
在福音时期，旧约所预表的一切，因着主基督的来临得到应验实现（西2:17）。恩典之约的施行，乃是借着传扬圣道、施行洗礼与圣餐（太28:19-20;
林前11:23-25）。这是对万国万民中的选民（太28:19;
弗2:15-19），以完备荣耀的福音，表明此约的意义（来12:22-27;
耶31:33-34）。这是恩典之约在新约的施行（路22:20;
来8:7-9）。所以，旧约与新约并非两个本质不同的约，乃是同一的恩典之约，都是以主基督为中心，只是彰显施行方式不同（加3:14,16; 徒15:11; 罗3:21-23,30;
4:3,6,16-17,23-24）。
| 《歌罗西书》 |
2：17 |
这些原是后事的影儿，那形体却是基督。 |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 |
| 《马太福音》 |
28：20 |
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” |
| 《哥林多前书》 |
11：23 |
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， |
| 《哥林多前书》 |
11：24 |
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。” |
| 《哥林多前书》 |
11：25 |
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” |
| 《马太福音》 |
28：19 |
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 |
| 《以弗所书》 |
2：15 |
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 |
| 《以弗所书》 |
2：16 |
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， |
| 《以弗所书》 |
2：17 |
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 |
| 《以弗所书》 |
2：18 |
因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 |
| 《以弗所书》 |
2：19 |
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。 |
| 《希伯来书》 |
12：22 |
你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使， |
| 《希伯来书》 |
12：23 |
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， |
| 《希伯来书》 |
12：24 |
并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。 |
| 《希伯来书》 |
12：25 |
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ |
| 《希伯来书》 |
12：26 |
当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” |
| 《希伯来书》 |
12：27 |
这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。 |
| 《耶利米书》 |
31：33 |
耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 |
| 《耶利米书》 |
31：34 |
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。 |
| 《路加福音》 |
22：20 |
饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 |
| 《希伯来书》 |
8：7 |
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 |
| 《希伯来书》 |
8：8 |
所以主指责他的百姓说（注：或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， |
| 《希伯来书》 |
8：9 |
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。” |
| 《加拉太书》 |
3：14 |
这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 |
| 《加拉太书》 |
3：16 |
所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的； 神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。 |
| 《使徒行传》 |
15：11 |
我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。” |
| 《罗马书》 |
3：21 |
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： |
| 《罗马书》 |
3：22 |
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 |
| 《罗马书》 |
3：23 |
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； |
| 《罗马书》 |
3：30 |
神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 |
| 《罗马书》 |
4：3 |
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” |
| 《罗马书》 |
4：6 |
正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 |
| 《罗马书》 |
4：16 |
所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 |
| 《罗马书》 |
4：17 |
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” |
| 《罗马书》 |
4：23 |
“算为他义”的这句话，不是单为他写的， |
| 《罗马书》 |
4：24 |
也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 |
7.
「恩典之约」的中保是主耶稣基督，这是神的美意定规计划（彼前1:19-20;
提前2:5）。神在万古之先，就将祂所拣选的子民赐给主基督为后裔（约17:6; 诗22:30; 赛53:10;
来2:10-16），到了预定的时候，使他们借着主基督蒙救赎，他们的蒙召、称义、成圣、得荣耀，都是在基督里（赛55:4-5; 林前1:30）。
| 《彼得前书》 |
1：19 |
乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 |
| 《彼得前书》 |
1：20 |
基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。 |
| 《提摩太前书》 |
2：5 |
因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。 |
| 《约翰福音》 |
17：6 |
你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 |
| 《诗篇》 |
22：30 |
他必有后裔事奉他，主所行的事必传与后代！ |
| 《以赛亚书》 |
53：10 |
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 |
| 《希伯来书》 |
2：10 |
原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。 |
| 《希伯来书》 |
2：11 |
因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻， |
| 《希伯来书》 |
2：12 |
说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。” |
| 《希伯来书》 |
2：13 |
又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与 神所给我的儿女。” |
| 《希伯来书》 |
2：14 |
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼， |
| 《希伯来书》 |
2：15 |
并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 |
| 《希伯来书》 |
2：16 |
他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 |
| 《以赛亚书》 |
55：4 |
我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。 |
| 《以赛亚书》 |
55：5 |
你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的 神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。” |
| 《哥林多前书》 |
1：30 |
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 |
8.
神的儿子耶稣基督，是三位一体真神的第二位格，到了日期满足的时候，就道成肉身降世为人，取了完全的人性（约1:1,14; 约壹5:20; 腓2:6;
加4:4）。所以，主基督是圣子的位格，具完全的神性与人性。基督的神人二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散（路1:35; 西2:9; 罗9:5;
彼前3:18）。基督是完全的神与完全的人，所以是神与人之间唯一的中保（罗1:3-4;
提前2:5）。这真是大哉敬虔的奥秘，无人不以为然！（提前3:16）
| 《约翰福音》 |
1：1 |
太初有道，道与 神同在，道就是 神。 |
| 《约翰福音》 |
1：14 |
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 |
| 《约翰一书》 |
5：20 |
我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神，也是永生。 |
| 《腓立比书》 |
2：6 |
他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的， |
| 《加拉太书》 |
4：4 |
及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下， |
| 《路加福音》 |
1：35 |
天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子。 |
| 《歌罗西书》 |
2：9 |
因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面， |
| 《罗马书》 |
9：5 |
列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！ |
| 《彼得前书》 |
3：18 |
因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 |
| 《罗马书》 |
1：3 |
论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的； |
| 《罗马书》 |
1：4 |
按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。 |
| 《提摩太前书》 |
2：5 |
他愿意万人得救，明白真道。 |
| 提摩太前书》 |
3：16 |
大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 |
9.
主基督执行其中保职分，完全顺服献上自己为赎罪祭，成就了一次永远的救赎大工，全然满足了父神的公义（罗5:19; 来9:14,16;
10:14）。祂付出赎价，使得父所赐给祂的人得以与神和好，使他们在光明中同得天国荣耀的基业（但9:24,26; 西1:19-20; 弗1:11,14; 约17:2; 来9:12,15）。
| 《罗马书》 |
5：19 |
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 |
| 《希伯来书》 |
9：14 |
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ |
| 《希伯来书》 |
9：16 |
凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。 |
| 《希伯来书》 |
10：14 |
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 |
| 《但以理书》 |
9：24 |
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。 |
| 《但以理书》 |
9：26 |
过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 |
| 《歌罗西书》 |
1：19 |
因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 |
| 《歌罗西书》 |
1：20 |
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 |
| 《以弗所书》 |
1：11 |
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的， |
| 《以弗所书》 |
1：14 |
这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 |
| 《约翰福音》 |
17：2 |
正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 |
| 《希伯来书》 |
9：12 |
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 |
| 《希伯来书》 |
9：15 |
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 |
10.
主基督的赎罪，是为了蒙拣选的子民（太1:21;
来2:16），借着祂的舍命之死，完全偿清了选民（祂的羊）所欠的罪债（约6:37-40; 10:10,15-18,26-30;
太25:31-34）。祂在十架受死流血，为他们献上了确定、真实、完美的赎罪祭，将他们买赎回来，与神和好，承受天国永远的基业（太26:28; 弗5:25-27; 徒20:28; 但9:24,26; 西1:19-20;
弗1:11,14; 来9:15）。
| 《马太福音》 |
1：21 |
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” |
| 《希伯来书》 |
2：16 |
他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 |
| 《约翰福音》 |
6：37 |
凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 |
| 《约翰福音》 |
6：38 |
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 |
| 《约翰福音》 |
6：39 |
差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 |
| 《约翰福音》 |
6：40 |
因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。” |
| 《约翰福音》 |
10：10 |
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。 |
| 《约翰福音》 |
10：15 |
正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。 |
| 《约翰福音》 |
10：16 |
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 |
| 《约翰福音》 |
10：17 |
我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。 |
| 《约翰福音》 |
10：18 |
没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。” |
| 《约翰福音》 |
10：26 |
只是你们不信，因为你们不是我的羊。 |
| 《约翰福音》 |
10：27 |
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我； |
| 《约翰福音》 |
10：28 |
我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 |
| 《约翰福音》 |
10：29 |
我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 |
| 《约翰福音》 |
10：30 |
我与父原为一。” |
| 《马太福音》 |
25：31 |
当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 |
| 《马太福音》 |
25：32 |
万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般； |
| 《马太福音》 |
25：33 |
把绵羊安置在右边，山羊在左边。 |
| 《马太福音》 |
25：34 |
于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 |
| 《马太福音》 |
26：28 |
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 |
| 《以弗所书》 |
5：25 |
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 |
| 《以弗所书》 |
5：26 |
要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， |
| 《以弗所书》 |
5：27 |
可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 |
| 《使徒行传》 |
20：28 |
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的。 |
| 《但以理书》 |
9：24 |
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。 |
| 《但以理书》 |
9：26 |
过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 |
| 《歌罗西书》 |
1：19 |
因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 |
| 《歌罗西书》 |
1：20 |
既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 |
| 《以弗所书》 |
1：11 |
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的， |
| 《希伯来书》 |
9：15 |
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 |
11.
对神的选民，主基督的赎罪，是一次永远的付出赎价，已获得赎罪的实际果效，并非只是提供赎罪的可能性而已 （多2:14; 启5:9;
来9:12）。主基督身为祂子民的大祭司，在上十架前夕，祂只为属祂的人陡妫?s17:2,4,6,9,12,20,24）；大祭司的代秾ο笈c代赎对象是相同的。主基督既为属祂的人代求，也就为属祂的人代赎，所以祂赎罪对象是选民，其赎罪果效是确定成就在祂子民身上的（罗8:28-30,31-9; 林前5;7; 林后5:14-15; 罗5:6-8）。
| 《提多书》 |
2：14 |
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 |
| 《启示录》 |
5：9 |
他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神， |
| 《希伯来书》 |
9：12 |
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 |
| 《罗马书》 |
8：28 |
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 |
| 《罗马书》 |
8：29 |
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 |
| 《罗马书》 |
8：30 |
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 |
| 《哥林多前书》 |
5：7 |
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 |
| 《哥林多后书》 |
5：14 |
原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。 |
| 《哥林多后书》 |
5：15 |
并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 |
| 《罗马书》 |
5：6 |
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 |
| 《罗马书》 |
5：7 |
为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的； |
| 《罗马书》 |
5：8 |
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 |
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