三．论人：「唯独恩典」
三．论人：「唯独恩典」
1.
人类始祖亚当夏娃，受试探吃禁果，犯罪堕落死在罪中（创3:6-8,13;
林后11:3; 传7:29; 罗3:23; 创2:17; 弗2:1;
罗5:12），灵魂身体的每一部分与功能，都被罪污染捆绑（多1:15; 创6:5;
耶17:9）。始祖既是全人类与神立约的元首代表，这使得全人类与亚当一样，都全然堕落在有罪的状态中，成为属血气的人（徒17:26; 罗5:15-19; 林前15:21-22,49; 诗51:5;
伯14:4）。
| 《创世记》 |
3：6 |
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 |
| 《创世记》 |
3：7 |
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。 |
| 《创世记》 |
3：8 |
天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。 |
| 《创世记》 |
3：13 |
耶和华 神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” |
| 《哥林多后书》 |
11：3 |
我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 |
| 《传道书》 |
7：29 |
我所找到的只有一件：就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。” |
| 《罗马书》 |
3：23 |
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； |
| 《创世记》 |
2：17 |
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” |
| 《以弗所书》 |
2：1 |
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 |
| 《罗马书》 |
5：12 |
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 |
| 《提多书》 |
1：15 |
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。 |
| 《创世记》 |
6：5 |
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， |
| 《耶利米书》 |
17：9 |
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ |
| 《使徒行传》 |
17：26 |
他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界； |
| 《罗马书》 |
5：15 |
只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ |
| 《罗马书》 |
5：16 |
因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 |
| 《罗马书》 |
5：17 |
若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ |
| 《罗马书》 |
5：18 |
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 |
| 《罗马书》 |
5：19 |
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 |
| 《哥林多前书》 |
15：21 |
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 |
| 《哥林多前书》 |
15：22 |
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 |
| 《哥林多前书》 |
15：49 |
我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 |
| 《诗篇》 |
51：4 |
我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。 |
| 《约伯记》 |
14：4 |
谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！ |
2.
属血气的人的理性，情感，意志每一方面都被罪玷污败坏；罪人已经完全丧失一切真实的良善，死在罪恶之中。罪人在外观上，可表现形式上的道德善行（按照世人标准）；但是，罪人因这全然的败坏，对于一切真实的良善（根据神为人定的标准）没有意愿
（创6:5; 8:21;
罗3:10-12），没有能力，甚至反抗并全然倾向邪恶（罗5:6; 8:7; 7:18;
西1:21）。罪人如此的罪性，使得他的一切心思行为，都是有有罪的（雅1:14-15; 弗2:2-3; 罗7:5,7-8,25; 加5:17）
| 《创世记》 |
6：5 |
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， |
| 《创世记》 |
8：21 |
耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。 |
| 《罗马书》 |
3：10 |
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ |
| 《罗马书》 |
3：11 |
没有明白的，没有寻求 神的； |
| 《罗马书》 |
3：12 |
都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！” |
| 《罗马书》 |
5：6 |
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 |
| 《罗马书》 |
8：7 |
原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 |
| 《罗马书》 |
7：18 |
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 |
| 《歌罗西书》 |
1：21 |
你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌； |
| 《雅各书》 |
1：14 |
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。 |
| 《雅各书》 |
1：15 |
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 |
| 《雅各书》 |
2：3 |
你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”， |
| 《雅各书》 |
2：4 |
这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？ |
| 《哥林多前书》 |
7：5 |
夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。 |
| 《哥林多前书》 |
7：7 |
我愿意众人像我一样，只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样。 |
| 《哥林多前书》 |
7：8 |
我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 |
| 《哥林多前书》 |
7：25 |
论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。 |
| 《加拉太书》 |
5：17 |
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。 |
3.
人既全然堕落至此「罪的状态」中，就无法凭自己的意志能力去改变自己的心（罗5:6;
8:7;
约15:5）。罪人既是属血气的人，与神隔绝死在罪中，连想要寻求神的心也荡然无存（林前2:14; 罗3:10-12; 8:5-8; 弗2:1,5;
西2:13）。所以，关乎得救的事，罪人是全然的无能，无法靠自己的能力去改变自己的心，或预备自己来得救恩（耶13:23; 伯14:4; 太7:16-18; 12:33; 约6:44,65; 弗2:1-5）。
| 《罗马书》 |
5：6 |
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 |
| 《罗马书》 |
8：7 |
原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 |
| 《约翰福音》 |
15：5 |
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。 |
| 《哥林多前书》 |
2：14 |
然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 |
| 《罗马书》 |
3：10 |
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ |
| 《罗马书》 |
3：11 |
没有明白的，没有寻求 神的； |
| 《罗马书》 |
3：12 |
都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！” |
| 《罗马书》 |
8：5 |
因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 |
| 《罗马书》 |
8：6 |
体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。 |
| 《罗马书》 |
8：7 |
原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。 |
| 《罗马书》 |
8：8 |
而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 |
| 《以弗所书》 |
2：1 |
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 |
| 《以弗所书》 |
2：5 |
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 |
| 《歌罗西书》 |
2：13 |
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； |
| 《耶利米书》 |
13：23 |
古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。 |
| 《约伯记》 |
14：4 |
谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！ |
| 《马太福音》 |
7：16 |
凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ |
| 《马太福音》 |
7：17 |
这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。 |
| 《马太福音》 |
7：18 |
好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 |
| 《马太福音》 |
12：33 |
你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。 |
| 《约翰福音》 |
6：44 |
若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 |
| 《约翰福音》 |
6：65 |
耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。” |
| 《以弗所书》 |
2：1 |
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 |
| 《以弗所书》 |
2：2 |
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 |
| 《以弗所书》 |
2：3 |
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 |
| 《以弗所书》 |
2：4 |
然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， |
| 《以弗所书》 |
2：5 |
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 |
4.
罪人既然陷入「全面的败坏」与「全然的无能」的状况中，所以他的意志受罪恶的捆绑，失去了真自由。虽然他仍是选择由自己、仍有由自意志，但是他随己意所选择的，全受罪的污染控制，是「随罪心所欲，不可能不犯罪」（创6:5; 8:21; 诗51:5; 58:3; 传9:3; 耶17:9; 可7:21-23;
西1:13）。
罪人无法在神面前行真理良善，因为他失去了在真理中的自由。所以罪人没有真正的自由，不受罪奴役意志（约8:31-34; 路18:19; 弗4:17-19; 5:8; 多1:15; 3:3;
提后2:25-26; 约壹3:10; 5:19; 罗6:20）。
| 《创世记》 |
6：5 |
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， |
| 《创世记》 |
8：21 |
耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。 |
| 《诗篇》 |
51：5 |
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 |
| 《诗篇》 |
58：3 |
恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。 |
| 《传道书》 |
9：3 |
在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。 |
| 《耶利米书》 |
17：9 |
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ |
| 《马可福音》 |
7：21 |
因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、 |
| 《马可福音》 |
7：22 |
偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。 |
| 《马可福音》 |
7：23 |
这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” |
| 《歌罗西书》 |
1：13 |
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； |
| 《约翰福音》 |
8：31 |
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。 |
| 《约翰福音》 |
8：32 |
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” |
| 《约翰福音》 |
8：33 |
他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？” |
| 《约翰福音》 |
8：34 |
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。 |
| 《路加福音》 |
18：19 |
耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。 |
| 《以弗所书》 |
4：17 |
所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。 |
| 《以弗所书》 |
4：18 |
他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； |
| 《以弗所书》 |
4：19 |
良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 |
| 《以弗所书》 |
5：8 |
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 |
| 《提多书》 |
1：15 |
在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。 |
| 《提多书》 |
3：3 |
我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 |
| 《提摩太后书》 |
2：25 |
用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道， |
| 《提摩太后书》 |
2：26 |
叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 |
| 《约翰一书》 |
3：10 |
从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。 |
| 《约翰一书》 |
5：19 |
我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。 |
| 《罗马书》 |
6：20 |
因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 |
5.
唯有靠着神的恩典，罪人才蒙拯救，脱离「罪的状态」进入「得救的状态」 （西1:13;
约8:34,36）。救恩完全是神的工作，重生得救是根据神的预定拣选，并非出于罪人的血气情欲或人意选择（约1:13; 罗9:15-16;
弗1:3-6），绝非神人合作的成果（提后1:9;
林后3:5; 罗11:6;
林前1:26-31）。因为罪人是已经死在过犯罪恶之中，连一个寻求神的也没有，也当然不会自己选择悔改信主。罪人能够活过来，完全是本乎神的主权恩典与大爱（诗3:8; 拿2:9; 罗3:10-12; 弗2:1-5,8-10）。
| 《歌罗西书》 |
1：13 |
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； |
| 《约翰福音》 |
8：34 |
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。 |
| 《约翰福音》 |
8：36 |
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 |
| 《约翰福音》 |
1：13 |
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。 |
| 《罗马书》 |
9：15 |
因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” |
| 《罗马书》 |
9：16 |
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 |
| 《以弗所书》 |
1：3 |
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 |
| 《以弗所书》 |
1：4 |
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； |
| 《以弗所书》 |
1：5 |
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， |
| 《以弗所书》 |
1：6 |
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 |
| 《提摩太后书》 |
1：9 |
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。 |
| 《哥林多后书》 |
3：5 |
并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。 |
| 《罗马书》 |
11：6 |
既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。 |
| 《哥林多前书》 |
1：26 |
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 |
| 《哥林多前书》 |
1：27 |
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 |
| 《哥林多前书》 |
1：28 |
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， |
| 《哥林多前书》 |
1：29 |
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 |
| 《哥林多前书》 |
1：30 |
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 |
| 《哥林多前书》 |
1：31 |
如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” |
| 《诗篇》 |
3：8 |
救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。 |
| 《约拿书》 |
2：9 |
但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。” |
| 《罗马书》 |
3：10 |
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！ |
| 《罗马书》 |
3：11 |
没有明白的，没有寻求 神的； |
| 《罗马书》 |
3：12 |
都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！” |
| 《以弗所书》 |
2：1 |
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 |
| 《以弗所书》 |
2：2 |
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 |
| 《以弗所书》 |
2：3 |
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 |
| 《以弗所书》 |
2：4 |
然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， |
| 《以弗所书》 |
2：5 |
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 |
| 《以弗所书》 |
2：8 |
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的； |
| 《以弗所书》 |
2：9 |
也不是出于行为，免得有人自夸。 |
| 《以弗所书》 |
2：10 |
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 |
6.
唯独神的恩典，使得罪人悔改归正信靠主。罪人原本在罪权之下，受罪性捆绑；蒙恩得救之后，在基督里成为新造的人，才有重获自由的意志（罗6:16-23; 林后5:16-17; 约8:34-36; 加5:1,13;
腓2:13）。然而，基督徒仍然会犯罪，是因为身上仍有残留的罪性（老我）作祟（加5:17; 罗7:15,18-19, 21,
23）。所以，基督徒得救之后，必须完全倚靠神的恩典，才能得胜试探，在圣洁上长进，直到将来在天家进入「荣耀的状态」，成为全然圣洁良善自由（罗 8:28-30;
来12:23）。总之，人的得救从始至终，完全都是唯独神的恩典成就的。愿祂荣耀的恩典得着称赞！（弗1:3-14; 3:14-21）
| 《罗马书》 |
6：16 |
岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 |
| 《罗马书》 |
6：17 |
感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 |
| 《罗马书》 |
6：18 |
你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 |
| 《罗马书》 |
6：19 |
我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 |
| 《罗马书》 |
6：20 |
因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 |
| 《罗马书》 |
6：21 |
你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！ |
| 《罗马书》 |
6：22 |
但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！ |
| 《罗马书》 |
6：23 |
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 |
| 《哥林多后书》 |
5：16 |
所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今不再这样认他了。 |
| 《哥林多后书》 |
5：17 |
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。 |
| 《约翰福音》 |
8：34 |
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。 |
| 《约翰福音》 |
8：35 |
奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家鶪。 |
| 《约翰福音》 |
8：36 |
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 |
| 《加拉太书》 |
5：1 |
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 |
| 《加拉太书》 |
5：13 |
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。 |
| 《腓立比书》 |
2：13 |
因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。 |
| 《加拉太书》 |
5：17 |
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。 |
| 《罗马书》 |
7：15 |
因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 |
| 《罗马书》 |
7：18 |
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 |
| 《罗马书》 |
7：19 |
故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 |
| 《罗马书》 |
7：21 |
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 |
| 《罗马书》 |
7：23 |
但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 |
| 《罗马书》 |
8：28 |
我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 |
| 《罗马书》 |
8：29 |
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 |
| 《罗马书》 |
8：30 |
预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 |
| 《希伯来书》 |
12：23 |
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， |
| 《以弗所书》 |
1：3 |
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。 |
| 《以弗所书》 |
1：4 |
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； |
| 《以弗所书》 |
1：5 |
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， |
| 《以弗所书》 |
1：6 |
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 |
| 《以弗所书》 |
1：7 |
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 |
| 《以弗所书》 |
1：8 |
这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， |
| 《以弗所书》 |
1：9 |
都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， |
| 《以弗所书》 |
1：10 |
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 |
| 《以弗所书》 |
1：11 |
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的， |
| 《以弗所书》 |
1：12 |
叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 |
| 《以弗所书》 |
1：13 |
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 |
| 《以弗所书》 |
1：14 |
这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 |
| 《以弗所书》 |
3：14 |
因此，我在父面前屈膝， |
| 《以弗所书》 |
3：15 |
（天上地上的各（注：或作“全”）家，都是从他得名。） |
| 《以弗所书》 |
3：16 |
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。 |
| 《以弗所书》 |
3：17 |
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， |
| 《以弗所书》 |
3：18 |
能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！ |
| 《以弗所书》 |
3：19 |
并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。 |
| 《以弗所书》 |
3：20 |
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 |
| 《以弗所书》 |
3：21 |
但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。 |
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