七．结论 　　要义："天上地上的各家，都是从他得名"（弗3：15）。 　　1．三位一体的上帝就是一个家庭 　　家庭是上帝建立的。三位一体的上帝就是一个家庭：圣父、圣子、圣灵。圣经中所启示的历史，就是父上帝差派圣灵为他的爱子预备新娘的过程。这一神圣的家庭贯穿整个永世，一直为上帝工作得很好；这一神圣的家庭也会为在地球上上帝的仆人很好地做工。 　　2．家庭是社会最基本的单元 　　家 庭是一个单位，是由不同的个人组成的。家庭既是一又是多，它提供最基本的劳动分工，使人的生产更有果效。在与堕落悖逆的环境的争战中，家庭为人提供安全的 憩息之地。家庭也为每一个成员提供团契和相交。通过孩子的生养和资金的积累，家庭为男人和女人提供未来的保护。家庭把人引向未来，使人养成节俭的习惯，使 资本得以不断地积累。所以，在圣经所启示的社会文明中，资本的积累不是通过横征暴敛，投机取巧，而是通过家庭的不断积累。如果没有上帝的介入，没有圣经的 启示，每个社会都会像马克思所说的那样，通过暴力的手段来达到资本的原始积累，而这样的社会确实是一个强盗的社会，暴力只能导致暴力，没有一个人愿意通过 辛勤的劳动，长期的积累来致富，大家不是积累资金，而是积蓄力量，准备革命，"均贫富"，社会永无宁日，经济不断遭受破坏，只能导致长期的贫困。贫困导致 暴力，暴力加深贫困，引发新的暴力，暴力和贫困成了循环，个人的暴力就是犯罪，集体的暴力就是革命，窃钩者诛，窃国者侯，因为胜者王侯败者贼。这就是中国 千年的历史。藉着上帝的恩典，福音的传播，上帝律法的遵行，中国的历史必将摆脱这种暴力与贫困循环的咒诅。 　　3．家庭为人提供的福利是其他任何社会组织无法取代的 　　家庭使人体会到基督对教会的爱。家庭为家人提供福利，提供教育。家庭的存在使臃肿庞大的官僚机构不必存在，合乎圣经的家庭是抵挡国家的非法扩张的有利武器，建立合乎圣经的家庭是精兵简政的最好的途径。家庭不会存到永远，在天堂里婚姻将不复存在（太22:30），但是在我们还没有到天堂之前，家庭为人类所提供的福益确实是任何组织都无法相比的。 　　4．婚姻的问题影响到对主的侍奉 　　这并不是说，在一个堕落的世界里，婚姻不会给人带来任何的问题。保罗在他所处的时代甚至建议人们最好不结婚，单身生活更方便（林前7）。一些学者认为保罗所讲的只是限于他所处的那个时代，因为他担心日益临近的上帝的审判的临到（这种情况确实在主后六十年代罗马独裁者尼禄统治的时期发生了）："弟兄们，我对你们说，时候减少了"（林前7:29）。他的建议是："我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好"（林前7:8）。保罗当时没有结婚，可能是一个鳏夫，虽然我们不能确定他是不是鳏夫。但他在写给提摩太的第一封信中，劝告年轻的寡妇重新结婚（提前5:14），这表明他给哥林多教会的信中所提的建议是暂时性的。保罗也承认有时结婚的挂虑影响到对主的侍奉："我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦"（林前7:32-33）。对于男人来说，非常重要的是要娶完全委身于丈夫的侍奉工作的妻子。否则，婚姻就会对男人产生威胁，无法在上帝面前做一个不折不扣的忠心的仆人。 　　5．家庭是完成上帝所吩咐的文化使命的核心 　　夫 妻一起工作，有意识有方向地忠心做工，满足于做上帝的仆人，根据上帝的律法建造家庭，荣耀上帝，治理全地，这样的婚姻确实是一种福分。这不仅是一种福分， 保罗告诉哥林多人说，这也是好事。保罗指出，对于大多数人来说，单身往往在性的方面容易产生问题，所以人需要婚姻关系（林前7:2）。对于大多数人来说，婚姻是最有果效的施行治理的组织工具。没有家庭，治理的工作就无法延续。只有通过婚姻，基督徒才能"生养众多，遍满地面，治理全地"（创1:28）。教会是真理的柱石，是上帝真理的保守者和宣讲者，是圣徒的培训基地。上帝把福音的使命交托给了教会。家庭则是上帝所设立的最重要的治理的组织，上帝把治理的使命交托给了家庭。基督徒通过教会，得蒙真理的光照；通过家庭，完成上帝治理的使命。