1、灵恩运动反思
——从北京一家灵恩派教会的实践，反思当代中国灵恩派教会和灵恩运动
“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。……只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。”（约翰福音16:8，13－14）
灵恩派教会和灵恩运动来自复杂的社会背景和神学背景，在具体的做法上也各有不同，哪怕是同一个教会也会在一段的时间内有很大的变化。这是因为灵恩运动并没有建立在系统的圣经神学的根基上，并且往往也撇弃了大公教会的传统，这就把基督徒的生命和教会的生活建立在某个人、某些人和某个时期的经历上，而不是建造在上帝在圣经中所启示的全备真道的根基上，因而使得教会的神学思想和框架建构都极不稳定。所以，在中国有代表性的灵恩派领袖，在反思灵恩运动的时候说，灵恩来了一波又一波，但是并没有留下什么东西。
考察灵恩运动的历史，可以很容易地见到，其实当今所谓的灵恩运动并没有任何新奇的东西。早期教会历史上，被大公教会定为异端的孟他努派就是灵恩运动的先驱。孟他努在主后172年开始自称有先知的恩赐，并有两位女先知加入，他们声称是保惠师的代言人。有时直接以上帝自己的身份说话。他们见异象，说方言，有强烈的宗教热情，强调世界末日即将来临，攻击别的教会不属灵。他们所作的预言并没有应验，但仍然给正统教会带来巨大的冲击（《历史的轨迹》，B.K.Kuiper,李林静芝翻译，20页；《基督教两千年史》海天书楼，87页）。现代教会史上的五旬节灵恩运动，是十九世纪后期在英美教会中萌芽的现象。早在1905年，神召会已在湖南长沙一代开始工作，不少教会受其影响。就是中国现代教会史上有名的王明道先生，亦曾深受灵恩运动的冲击。为他施浸的传道人就是北京五旬节派使徒信心会的，该会十分注重圣灵的恩赐，特别是以说方言为领受圣灵的洗的唯一标志。王明道接受浸礼后，这位传道人开始教导他与其他几位同学一起追求圣灵，并且学习说方言，直到各人口中都发出奇怪的声音为止。王明道相当一段时间参加的就是使徒信心会的聚会。后来王明道也体察到灵恩运动在解释圣经上的偏颇，就写了《圣经光照中的灵恩运动》、《圣经中关于灵恩的亮光》等文。指出古往今来很多被神所重用的仆人并没有说方言的经历。他特别认为，灵恩运动最大的问题就是将上述经历凌驾于圣经之上，将异梦、预言、方言、被提等作为解决问题的简化的手段。耶稣家庭的创始人敬奠瀛也是受神召会的启导，经历圣灵的洗，倡言信徒被圣灵充满时，方言是第一灵恩，也是这人受圣灵的最先证据。他们以方言祷告，感恩、赞美、教导和说出启示，并且常伴以灵舞，以示神临人体时，人已经失去对自己身体的主权，完全由神掌管。（参考林荣洪著《王明道与中国教会》，中国神学研究院出版，56页；《圣灵工作的神学课题》，陈若愚主编，中国神学研究院出版，1996年，228页，239－240页）。
对于灵恩运动在神学上的反思，已经有很多的书籍翻译成了中文。如薛华著的《属灵的真义》（林怡俐，叶鸣和翻译，橄榄基金会出版，1991年），斯托得所著的《当代圣灵工作》（刘良淑翻译，校园书房出版社，1995年），斯托得著《圣灵的洗与圣灵充满》（赵中辉翻译，基督教改革宗翻译社），麦克瑟著的《从神学观点看灵恩派》（赵中辉翻译，基督教改革宗翻译社，1998年），巴刻著《活在圣灵中》（陈霍玉莲翻译，宣道出版社，1991年），张慕皑著《近代灵恩运动（宣道出版社，1994年）。唐崇荣牧师的系列神学讲座对灵恩运动的神学偏颇也有深刻的针砭（《启示与真理》、《罪、义、神的审判》、《三一神论》，中国与福音出版社）。
从我自己现在的角度来讲，仍然不否认神迹奇事的彰显，因为上帝确实是一个又真又活的上帝，“他行大事不可测度，行奇事不可胜数。”（伯5:9）特别是在福音拓荒的阶段，在教会受到大逼迫的时候，在大复兴降临的时候，上帝施行怜悯，更是奇妙地彰显他的大能。没有人能够局限上帝的作为，“谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？”（罗11:34）但我所经历的灵恩派教会和灵恩运动的一些做法，确实超出了圣经所传递的“道理的模范”（罗6:17）。我自己在加入灵恩教会后，一直从事教导的服事，在真理上也有很多的亏欠，因此把自己的经历和所收集到的一些材料，加以圣经神学和系统神学的串联，整理出来，也算是还福音的债！当然，本文不可能穷尽灵恩派教会和灵恩运动的一切，主要还是一个个人的反思，并希望能记录一些材料，供当今关心教会的人士作为一个个案参考。所以，重点是叙述，间或有圣经的引证，和稍许的剖析。反思自己的灵恩派教会中的经历，我本人也有许多得罪上帝的地方，求主赦免。主啊，你若查究罪孽，有谁在你眼前能站立得住呢？“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32:1－2）
作者不否认灵恩派教会中有真正爱主的人，也不否认灵恩运动中有真正得救的人，也承认灵恩热给正统教会也带来一些有益的教训。不管器皿有何等的问题，上帝仍会成就他的旨意。他曾藉着巴兰的驴子来劝阻巴兰的恶行，也曾经藉着不信的外邦人提醒先知约拿“求告你的上帝”（拿1:6）我们相信“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。但我们也有责任，要“为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩”（犹1:3）。所以，作者尽力避免个人性的文字，但有的记述仍然涉及具体的教会或个人，只能把一切都交托在上帝的手中，荣耀完完全全归给他，我自己则承担一切的责任。愿上帝鉴察、怜悯！
