5、回归圣经的福音

　　1. 新福音的严重恶果

　　综合上述，今日流行的「新福音」所传讲的是：神要拯救世上每一个人，主耶稣在十架上为全人类每一个人死，每个人要自己作选择来举手决志，得救与否完全在于你自己作最终决定。此「新福音」扭曲十架的意义，带来廉价的恩典，牺牲了三一真神在救恩计画实施的主权。

　　如此「人本」的福音，带来严重的後果：（1）救主只能在罪人心门外叩门请求开门，不能破门而入；（2）罪人自己作最终决定性的选择，自己掌握自己的命运。难怪，今日听从「新福音」决志信主的人，多半仍是自我中心，偏行己路；跟随己意，曲解圣经；投己所好，过信徒生活。

　　2. 真福音的大能果效

　　「宗教改革」所传讲的「真福音」，与此「新福音」完全相反。「真福音」宣讲：罪人死在罪中，是属血气的，不能服律法；在未重生之前，根本不能接受福音；然而，主基督的大能改变罪人之心，是神的主权恩典吸引人来悔改归正；信靠神是人的责任，但是真信心并非人自造的，乃是从神而来的。所以，「真福音」不仅是宣告「人必须信靠基督，才能得救」，更表明「人自己不能信靠基督，是主自己吸引他们来的」。因此，「真福音」彻底摧毁了人的自信心，使罪人不再倚靠自己，救恩完全出于神，一点也不是「神人合作，天助自助」。

　　所以，传讲「真福音」的传道人，不会呼召人，叫人自己决志接受基督。因为等于是叫罪人自己投票选举救主，显示候选的救主只能参选，此外无能为力。事实上，我们并不是自主决定让主耶稣作我个人的救主；祂也不是被动的等候布道家（助选员）努力表现拉票。我们千万不可将「传福音」当作是推销助选。另一方面，叫人自主决志，正是抵触福音的真义「悔改信靠」：舍己跟从主，舍下自己，不再自己作主。

　　3. 「我当怎样行，才可以得救？」

　　对于此问题，「真福音」根据圣经回答：「当信主耶稣基督」。何谓「信主耶稣基督」？答案是：「认识自己是全然堕落的罪人；主基督已经为我死在十字架上；我放下一切自以为义，自信心的抉择；我完全投靠祂，得著赦罪与平安；圣灵已经重生我，更新我来顺服主基督的旨意，我不再躲避抗拒神。」

　　如果你问：「既然我自己没有能力来悔改相信基督，我如何来悔改相信主基督呢？」

　　答案是：「照你本相，仰望基督，呼求基督；承认你的罪，你的悖逆，你的不信，祈求祂的怜悯；求祂赐你一新心，在你里面运行，做成真正的悔改与确实的信靠；求祂除去你不信的恶心，将祂的律法刻在你心版上，使你不再远离祂；转向祂，祈求更多的恩典，全心信靠祂；使用施恩的媒介，寻求亲近祂；阅读圣经与聆听圣道，儆醒祷告，与神的子民一同敬拜与团契，直到你清楚知道你的里面已经历了改变，你已经是一悔改相信基督的信徒，所求的『新心』已经在你里面了，你已经成为新造的人。」

　　以上所说的劝告，就是圣经所说：「凡求告主名的，就必得救」。所以，你所当作的第一步，就是「直接向主基督呼求祷告」。不要想等到自己有信心或表现良好之後，才开始作「决志的行动」。只要现在立刻承认你的罪恶败坏，放下自己的努力，转向主基督，只有祂能改变你；等候祂，直到祂的光在你心中升起；这正是圣经所应许的。你若不直接求告主基督的名，真心信靠祂，则无论决志或走到台前多少次，都是徒然的。

　　4. 求告主名

　　这就是宗教改革的「真福音」所教导的，向听众所发出的呼召。我们必须回应呼求：「主阿，救我！」，「主阿，我信；但我信不足，求主帮助！」

　　当我们传讲「宗教改革的福音」时，心中确信：福音所见证的主基督，也就是在传福音时真正说话的主基督，并非被动的等候听到的人自己作决定，乃是全能救主在施行主权恩典，藉著圣道的传讲，主动的在当事人心中作工，赐信心给他，使他悔改信靠祂。

　　「新福音」的传讲者常说「领人来归主」，暗示是「人」在动，而「主基督」在原地不动。但是，「真福音」的传讲者所作的，是「将主基督传给人」；他们深知当他们将主基督传讲给人时，主基督在积极作工，藉著他们所传的道，将救恩赐给罪人，唤醒罪人悔改相信，以慈悲大爱吸引罪人，改变罪人的生命，归属于祂。