《诗篇》	73：24	你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
《诗篇》	73：25	除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！
《诗篇》	73：26	我的肉体和我的心肠衰残，但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
《诗篇》	73：27	远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
《诗篇》	73：28	但我亲近　神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

《约翰福音》	17：21	使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
《约翰福音》	17：22	你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
《约翰福音》	17：23	我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

　　二、上帝的存在

　　2问：如何晓得有上帝存在呢？

　　答：人心中的自然之光，和上帝的作为，都在明明地宣告上帝的存在（罗1:19-20;诗19:1-3，徒17:28），但是，人要得救，惟独上帝的圣言和圣灵才能充分，有效地向人启示祂（林前2:9-10;提后3:15-17;赛59:21）。

《诗篇》	19：1	诸天述说　神的荣耀。穹苍传扬他的手段。
《诗篇》	19：2	这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
《诗篇》	19：3	无言无语，也无声音可听。

《使徒行传》

17：28

我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’

《罗马书》	1：19	神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
《罗马书》	1：20	自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

《哥林多前书》	2：9	如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
《哥林多前书》	2：10	只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。

《提摩太后书》	3：15	并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
《提摩太后书》	3：16	圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
《提摩太后书》	3：17	叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

《以赛亚书》

59：21

耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远！这是耶和华说的。”

　　 三、上帝的圣言

　　3问：上帝的圣言是什么？

　　答：旧新约圣经就是上帝的圣言（提后3:16，彼后1:19-21），是信仰与顺服的惟一准则（弗2:20;启22:18,19;赛08:20 ;路16:29,31;加1:8-9，提后3:15,16）。

《提摩太后书》

3：16

圣经都是　神所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

《彼得后书》	1：19	我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
《彼得后书》	1：20	第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；
《彼得后书》	1：21	因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。

《以弗所书》

2：20

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，

《启示录》	22：18	我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
《启示录》	22：19	这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

《以赛亚书》

8：20

人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

《路加福音》

16：29

亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’

《路加福音》

16：31

亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

《加拉太书》	1：8	但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
《加拉太书》	1：9	我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！

《提摩太后书》	3：15	并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
《提摩太后书》	3：16	圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

　 　4问：如何晓得圣经就是上帝的圣言呢？

　　答：圣经是上帝的圣言，由以下方面可知：

　　（1）圣经体裁的庄严（何8:12;林前2:6-7,13;诗119:18,129），教理的纯正（诗12:6;诗119:140），各部的契合（徒10:43，26:22），范围的全备（全归荣耀于上帝） （罗3:19,27）;

　　（2）使罪人知罪，归正，使信徒得安慰，得造就，以致最终使人得救的亮光和力量（徒18:28;来4:12，雅1:18;诗19:7-9 ;;罗15:4徒20:32），都证明圣经是上帝的圣言;

　　（3）但是，惟独上帝的圣灵，借着并同着圣经在人心中的见证，才能完全使人信服圣经确实是上帝的圣言（约16:13-14;约壹2:20,27;约20:31）。

《何西阿书》

8：12

我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。

《诗篇》

119：18

求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

《诗篇》

119：129

你的法度奇妙，所以我一心谨守。

《诗篇》

12：6

耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

《诗篇》

119：140

你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。

《使徒行传》

10：43

众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’ ”

《使徒行传》

26：22

然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，

《罗马书》

3：19

我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。

《罗马书》

3：27

既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

《使徒行传》

18：28

在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

《希伯来书》

4：12

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

《雅各书》

1：18

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

《诗篇》	19：7	耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；
《诗篇》	19：8	耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；
《诗篇》	19：9	耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。

《罗马书》

15：4

从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。

《使徒行传》

20：32

如今我把你们交托　神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。

《约翰福音》	16：13	只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
《约翰福音》	16：14	他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。

《约翰福音》

20：31

但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

《约翰一书》

2：20

你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。

《约翰一书》

2：27

你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

　　四、圣经的主要教训

　　5问：圣经对人主要的教训是什么？

　　答：圣经对人主要的教训是：人对上帝当信什么，上帝要人当尽什么本分（提后1:13）。

《提摩太后书》

1：13

你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。

　　 6问：圣经显明上帝的什么方面？

　　答：圣经显明：

　　（1）上帝是怎样的上帝（来11:6）;

　　（2）上帝的位格（约一5:17）;

　　（3）上帝的预旨（徒15:14-15,18）及其施行（徒4:27-28）。

《希伯来书》

11：6

人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

《约翰一书》

5：7

并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。

《使徒行传》	15：14	方才西门述说　神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；
《使徒行传》	15：15	众先知的话也与这意思相合。

《使徒行传》

15：18

这话是从创世以来显明这事的主说的。

《使徒行传》	4：27	希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣（注：“仆”或作“子”），
《使徒行传》	4：28	成就你手和你意旨所预定必有的事。(此包括徒4:28-29)

　　 五、上帝的属性

　　7问：上帝是怎样的上帝？

　　答：上帝是个灵（约4:24），祂的存有（出15:14;伯11:7-9），荣耀（徒7:2），可赞（提前6:15）和完全（太5:48），在祂自身都是无限的; 上帝自足（创17:1），永恒（诗90:2），永不改变（玛3:6;雅1:17），不可测度（王上8:27），无所不在（诗139 :1-13），无所不能（启4:8），无所不知（来4:13;诗147:5），至智（罗16:27），至圣（赛6:3;启15 ：4），至公（申32:4），至慈，长久忍耐，有丰盛的慈爱和诚实（出34:6）。

《约翰福音》

4：24

神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

《出埃及记》

15：14

外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民；

《约伯记》	11：7	你考察，就能测透　神吗？你岂能尽情测透全能者吗？
《约伯记》	11：8	他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？
《约伯记》	11：9	其量，比地长，比海宽。

《使徒行传》

7：2

司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，

《提摩太前书》

6：15

到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，

《马太福音》

5：48

所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

《创世记》

17：1

亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神，你当在我面前作完全人，

《诗篇》

90：2

诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！

《玛拉基书》

3：6

万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的和不敬畏我的。

《雅各书》

1：17

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

《列王记上》

8：27

神果真住在地上吗？看哪！天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？

《诗篇》	139：1	耶和华啊，你已经鉴察我、认识我。
《诗篇》	139：2	我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；
《诗篇》	139：3	我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
《诗篇》	139：4	耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
《诗篇》	139：5	你在我前后环绕我，按手在我身上。
《诗篇》	139：6	这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
《诗篇》	139：7	我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？
《诗篇》	139：8	我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
《诗篇》	139：9	我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；
《诗篇》	139：10	就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
《诗篇》	139：11	我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，
《诗篇》	139：12	黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
《诗篇》	139：13	我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。

《启示录》

4：8

四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者！”

《希伯来书》

4：13

并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

《诗篇》

147：5

我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度！

《罗马书》

16：27

愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的　神，直到永远。阿们。

《以赛亚书》

6：3

彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”

《启示录》

15：4

主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

《申命记》

32：4

他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的　神，又公义，又正直。

《出埃及记》

34：6

耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

　　 六、上帝的独一性

　　8问：上帝是独一的吗？

　　答：上帝是独一无二，又真又活的（申6:4;林前8:4,6;耶10:10）。

《申命记》

6：4

以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。

《耶利米书》

10：10

惟耶和华是真　神，是活　神，是永远的王！他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。

《哥林多前书》

8：4

论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。

《哥林多前书》

8：6

然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。

　　 七。上帝的位格性

　　9问：上帝共有几个位格？

　　答：上帝共有三个位格：圣父，圣子，圣灵;这三个位格是同一真实，永恒的上帝，同质，同权，同荣;但各有不同的特性（约壹5:7;太3:16-17; 28:19，林后13:14，约10:30）。 

《约翰一书》

5：7

并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。

《马太福音》	3：16	耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。
《马太福音》	3：17	从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

《马太福音》

28：19

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。

《哥林多后书》

13：14

愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。

《约翰福音》

10：30

我与父原为一。”

　 　10问：上帝的这三个位格各有什么特性？

　　答：在永恒中，圣父生圣子（来1:5-6,8），圣子受生于圣父（约1:14,18），圣灵由圣父与圣子发出（约15:26;加4:6）。

《希伯来书》	1：5	所有的天使，　神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？
《希伯来书》	1：6	再者，　神使长子到世上来的时候（注：或作“　神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”

《希伯来书》

1：8

论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。

《约翰福音》

1：14

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

《约翰福音》

1：18

从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

《约翰福音》

15：26

但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。

《加拉太书》

4：6

你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（注：原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”

　　 11问：如何晓得圣子，圣灵与圣父同为上帝？

　　答：圣经把惟独属于上帝的名字（赛6:3,5,8;比较约12:41;徒28:25;约壹5:20;徒5:3-4），属性（约1:1 ;;赛9:6约2:24-25;林前2:10-11），作为（西1:16;创1:2）和敬拜（太28:19;林后13:14）， 也归于圣子和圣灵，这就显明祂们与圣父同为上帝。

　　 八、上帝的预旨

　　12问：上帝的预旨是什么？

　　答：上帝的预旨乃是祂旨意的智慧，自由，圣洁的行动计划（弗1:11，罗11:33; 9:14-15,18），由此祂从永世便为祂自己的荣耀，不变地预定了历史中要发生的一切（弗1:4,11;罗9:22-23;诗33:11），特别是关于天使和人类之事。