17.统一教 　　「统一教」(Unification Church)的创办人文鲜明先生(Sun Myung Moon)可以说是现代风头最盛的宗教领袖之一。他是韩国人，不只在韩国出名，在美国更闹到满城风雨。他所到之处，无数的年轻人都愿意奉献所有的财物甚至整个人给他的教会，以致他能过着极奢华的生活。报章上不时有人控告他骗了许多未成年的男女，并施以洗脑。时常见有年青人的父母控告他绑架和给他们的孩子洗脑的新闻。 　　其实「统一教」全名是基督教统一神灵协会，只不过是韩战以后(1954年)在韩国兴起的二百五十多个新兴宗教之一。根据汉城神学院宣教学教授爱弗烈肯特(Everett N. Hunt)的调查，这些新兴宗教分别与佛教、儒教、日本宗教、中国的宗教和基督教有关系。而「统一教」就是其中一个最大的教派，它的影响不单限于韩国本土，而且像子弹的辐射尘一样，迅速扩散至全世界。 　　文鲜明的发展史 　　邪教的特征之一，就是有一位至高无上的且具有魅力的领袖。文鲜明就是被千万「统一教」教徒奉为再世弥赛亚的神明、真父, 和先知。 　　文鲜明的生平充满着令人争论的疑点。他出生于1920年1月6日，在平壤的一个农村长大，家庭充满传统的儒家色彩。文氏自少深受儒家思想的教育。后来全家归信基督教，文氏转入公立学校念书。1936年4月17日，文鲜明声称耶稣向他显现和启示，派他去完成耶稣所未完成的使命。自此之后，文鲜明便以「事天」为己任。第二次世界大战期间，文鲜明留学日本。1944年返回韩国，结识一位韩国灵恩派的狂热分子金百文，金氏自称教主，预言弥赛亚要在韩国再世。文鲜明在金氏所建的「以色列修道院」修道六个月，受其影响颇深；于1946年自创「广海教会」。 　　在1946年8月11日文氏遭北韩共产政府拘捕，被控犯奸淫罪而下狱，不久获释。文鲜明日后之所以十分反共，可能就是因为这次牢狱之灾引起。1948年，他受到双重打击，韩国长老会因文鲜明的异端邪说，开除他的会籍，而他又再给政府当局拘捕，被判五年劳动苦监。1950年10月盟军轰炸北韩，文鲜明乘机越狱，逃到南韩。 　　此后，文鲜明自称他不断获得新的「启示」, 并在1954年正式创立「统一教」。同年，与结婚十年的妻子离异，他说：「因为她不了解他的使命」，所以离婚。不久，汉城警察把他和几个主要的教友拘捕，控以集体奸淫之罪，被判入狱三个月。 　　根据「统一教」的教义，人类的血统先需要净化，才可以获得身体的救赎，因此，女教友必须与那无罪的再世弥赛亚文鲜明性交，然后女教友出嫁后与丈夫交配才会使男性的血净化而无罪。 　　1960年代，文鲜明推行了一个十分激烈的反共运动，因而获得南韩政府的支持和承认。他又进行多次的环球布道。1972年1月1日，文氏宣称上帝向他显现，要他到美国去预备道路，以迎接再来的基督。于是他在美国纽约建立总部和训练中心，以美国作为「统一教」的大本营，这成为「统一教」的转折点。1975年，文鲜明开始差派传教士到世界各地去宣传教义，使「统一教」成为一个世界性的宣教组织。 　　文鲜明声称他是再世弥赛亚 　　「时候满足，上帝差遣他的使者去解决人生和宇宙的基本问题，他的名字是文鲜明。」这是统一教的书册<原理讲论>给文鲜明的介绍。文氏没有正式自称为弥赛亚，但在言论中他却有此暗示，而文氏的门徒也深信不疑，把他当作神明般崇拜。文鲜明真的是再世弥赛亚吗？试看看他无稽之说，便可分晓。 　　一. 文鲜明说他能与灵界交通，并且获得基督的启示，要他完成基督未能完成的工作，所以他是耶稣的继承人。 　　二. 文鲜明生于朝鲜，他指启示录7:2-4节说，上帝的子民，新以色列是出自东方，所以韩国人是上帝所拣选的民族，以代替失败的以色列人，而弥赛亚必出自韩国。为甚么是韩国而不是中国呢？因为中国大陆是共产国家! 日本呢？日本的军国主义者曾迫害基督徒，这是他的解释。但台湾呢？其它的亚洲国家呢？他们没有任何合理的解释。 　　三. 弥赛亚第一次降临是由女子所生，有血肉之躯，第二次也一样。圣经说：「你们看见他(基督)怎样往天上去，他还要怎样来。」(徒1:9)他既然驾云而去，就必驾云而来，文鲜明又怎样解释呢？他解释说，云彩代表群众而已。 　　四. 文鲜明认为上帝的计划是以色列的历史和基督教的历史，可划分为若干阶段而互相吻合，比较如下： 　　以色列史　　　　　　　　　　　　基督教史(欧洲史) 1. 在埃及400年 2. 受士师统治400年 3. 王国统一120年 4. 王国分裂400年 5. 被掳70年 6. 复国140年 7. 等候基督降生的时期400年 1. 受罗马帝国迫害400年   2. 教父时代400年 3. 统一的基督教帝国120年 4. 东西罗马帝国分裂400年 5. 教皇被放逐70年 6. 文艺复兴140年(至1517年)结束 7. 弥赛亚会在1920年再世 　　文鲜明声称弥赛亚会在1517年后的四百年再世(即1917年)，距离文鲜明的出生日期1920年1月6日不远，其间只差三年。「统一教」教徒说，这大概只有2.5%的距离，这个毫厘的差别，就统计学的了解，可能是由一些无关重要的因素造成的，所以，文鲜明就是那真命的弥赛亚了。但就算我们采用文鲜明这种对欧洲历史生吞活剥的分期法，也与事实不符。所以文鲜明的数学不准确，而他的「预言」也不灵验。不应验就是不应验，就算是0.1%的差距也不成。文鲜明做事后诸葛也错漏百出，可说是正牌的「假先知」了。 　　文鲜明的教义－混合主义 　　文鲜明的信徒，常常自称为「基督徒」，声称相信耶稣，加上他们外表上对人热诚、关怀，于是有些不明就理的人就会误会他们是基督徒；其实他们不是基督徒。以下当我们分析文鲜明对圣经、对上帝、对基督和对救恩的看法，就会发现他的教义并不是出于圣经。 　　一. 文鲜明即圣经 -- 认为圣经不合时宜 　　在「统一教」，圣经的地位远不及《原理讲论》的地位。《原理讲论》是文鲜明的手下摘录他的言论而成的一本书。这本书是「统一教」的经典，较圣经的地位更高。《原理讲论》声言，圣经不是真理的本身，只是表达真理的工具。圣经的教训已经过时了。文鲜明既然是弥赛亚再世，是人类的真父，他的言论就是「神性的原理」，就是新的圣经。当「统一教」取代基督教之后，他们就不用再引用圣经了。因此，「统一教」最高的权威就是文鲜明，他就是一切教义的根据。可见「统一教」根本不能算是基督教了。 　　二. 上帝即太极 -- 是「二而一」不是「三位一体」 　　「统一教」不相信三位一体。他们不强调上帝的创造，而是文鲜明的创造。但是文鲜明的创造论类似佛教和印度教的说法，世界是上帝不可见的本质的外在形成，是上帝本质的一种放射或投影。他又借用《易经》和道家思想，说上帝的表现是二元的--神灵与能力、阴与阳、正与反。所以上帝造了亚当(男)和夏娃(女)。文鲜明说，上帝的本意要他们到达完美的境界之后，然后结婚，如此便成就了完美的世界，可惜夏娃在尚未到达完美的地步的时候，受到魔鬼性的诱惑，与魔鬼发生性的关系，将罪(原罪)带到人的血统之中而产下该隐，这就是灵性的堕落。 　　而夏娃为了补救自己的过错，逐引诱亚当与她同居。由于亚当也未到达完美的地步一因而造成人类「肉身的堕落」。故此，亚当与夏娃失败了，不能在完美的境界结合，更无法与上帝联合(三位一体)！ 文鲜明所说的那上帝，显然不是圣经所说的那一位，而是一种揉合东西方哲理的混合主义(Syncretism)。 　　三. 基督非神子 -- 基督作不来的文鲜明做到了 　　文鲜明认为基督不是神，只是一个了解上帝旨意，无罪的完人。上帝的旨意不是要他钉十架，而是要他做亚当第二，娶一个妻子，代替夏娃的地位，组织一个完美的家庭，生下「无罪的儿女」。可惜耶稣出师未捷身先死，被犹太人钉了十字架，以致他的肉身给魔鬼侵占了。因此，耶稣的灵虽然复活了(否定肉身复活)，但只能成就「灵性的救赎」，能救人灵魂而不能救人身体。于是文鲜明这位再世弥赛亚来了，文鲜明夫妇成为人类的真父母，组成完美的家庭，完成了「肉身的救赎」。文鲜明近年来多次在韩国召集世界的信徒为他们集体举行婚礼，由他为每一个信徒找配偶，并说由他祝福的婚姻才可达到救赎。许多传播媒介记者多次追踪这些到韩国去参加婚礼的信徒，发现许多新郎或新娘连对方也没见过一面，就随意被配上一位远在一万公哩外的异国伴侣，并且虽然被配了伴侣，但是必须等三年后才可以见面。这真是廿世纪末的大笑话。 　　文鲜明的政治野心 -- 为父为君 　　文鲜明是危险的人，不单是建立了一个脱离历史的基督教旁门，而且提出了一套以宗教教训为本的政治、经济、文化的理论，作为把天国建造在地上的蓝本。他认为，一切文化宗教都要统一。将来只有一个民族、一种语言，一个国家。他现在虽鼓吹反共的言论而支持民主思想，但是文鲜明的最终理想是独裁统治，他要作万国之父、万国之君。文鲜明曾经对他的信徒说过：「我就是你们的脑袋。」他的宗教理论背后的政治含意，是必须加以提防的真正威胁。