15. 耶和华见证人 　　历史背景 　　耶和华见证人会(Jehovah Witness)的创办人是一位美国人，名叫查尔斯．罗素(Charles Tase Russell, 1852-1916)。他原本是美国长老会教友，但是年轻时就开始对基督教的信仰没有追求，反而喜欢研究佛教、儒教及其它东方宗教思想。罗素十四岁离开学校，受教育并不多，我们相信他对圣经的原文(希伯来文及希腊文)并没有认识。 　　1870年，罗素到一间安息日会(Seventh Day Adventist)[1]的教会去听道，对安息日会所讲的「基督隐形复临」(认为基督已经来了，是人看不见的，现在是在天上施行审判工作)的道理感兴趣。后来他与其它六位信徒开始查经，三年后罗素出版了「主回来的目的和形式」(The Object and Manner of the Lord’s Return)这本小册子。这本小册子说基督会在1874年回来。后来在该年基督并没有回来，就说基督只是「隐形的回来了」，并另定日子说基督将会在1914年真实的降临。在这点上，罗素犯了一个极大的错误，就是僭越了上帝的权柄，因为主亲自吩咐说：「父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的」(徒1:7)。 　　后来罗素对「预定论」和「永远受苦」的道理不能理解，再加上亚流的思想(认为耶稣基督是被造的，是比旧约的耶和华低一等)及字句解经法(按照经文表面直接的意思解释经文)的影响，就成立「锡安守望台」(The Zion Watchtower)。后来由罗素的继承人，约瑟．卢特福 (Joseph F. Rutherford)改名成为「耶和华见证人会」(Jehovah Witness)。 　　耶和华见证人的领袖坚持他们对圣经的解释是由「耶和华直接而来」。他们高举独一神观，不能接纳圣经所启示三位一体的奥秘，说旧约的耶和华才是真神，耶稣只是次等的神。 　　出版和活动 　　耶证总部设于美国的伯特利(Bethel)。他们注重逐家宣教活动，尤其是借着文字的宣传活动，因此常见耶证信徒在住宅区派发小册子式的文字书本。在1942年，统计有会友115,000人。到了1977年，会友统计有二百万人。「守望台」(Watchtower)双月刊杂志在1879年每期才印 6,000本，但是在1983年却增长到每期一千五百万本，并且以106种语言印制。另名「醒觉」(Awake!)双月刊杂志却以40种语言印制, 每月印刷一千六百万本。解经手册「引至永生的真理」(Knowledge That Leads to Everlasting Life)以115种语言印制，成为全世界第三多的印刷书。耶和华见证人会自译的圣经「新世界翻译本」(New World Translation)[2]曾用70种语言发售。今天你可以随时在你的住处遇到耶证的逐家布道者，他们喜欢把以上的印刷数据送给你。一般人或是基督徒极难分辨出这些数据错误之处。 　　耶和华见证人喜欢在他们认识的人的家中开“家庭查经班”，但却是查考「引至永生的真理」这本书。这本书中已准备好各类的问题和答案。例如，读完一段数据之后，就问「创造者对你有何目的呢？」，然后回答「在你的生活中常常喜乐」，接着就说「神已经把这常常喜乐的钥匙交给你了,就是引至永生的真理」。借着这样的方法，一般人的思想或信仰就会被导引和受控制了。参加家庭查经班的人也会被邀请到耶证的教堂(称为「天国之礼堂」(The Kingdom Hall))去参加崇拜聚会。崇拜时间分为两段，第一段时间有唱诗歌和一篇讲道，第二段时间是问题和回答，负责人从派给各人的刊物上提出一个问题，然后要求不同的人大声回答刊物上的答案。 　　耶和华见证人会只承认他们才是真正的教会，或「神的组织」(God’s Organization)。那些加入耶证六至九个月的信徒会被邀请受洗。受洗前要接受洗礼班的培训。受洗后的信徒会接受训练，训练如何出去逐家的传讲耶证的“福音”和开办查经班。 　　耶和华见证人的教导和指正 　　耶和华见证人自认是旧约中的“先知"，所以他们要见证耶和华。也解释说马太福音24:45-47比喻中那「忠心又良善的仆人」就是耶和华见证人的信徒。以下列出耶和华见证人会的一些错误教义：[3] 　　一. 否认三位一体的神，认为不合理性。主张独一神观，认为旧约中所指的耶和华才是唯一的真神。认为基督徒所相信的「三位一体」的神是错误的，因此指责基督徒敬拜基督是敬拜偶像。认为这是撒旦的理论，只有耶和华是真神，也只有耶和华创造世界。 　　我们知道查尔斯.罗素无法理解三位一体的奥秘，因此反对基督教的神观而创办耶和华见证人会。基督教坚持宇宙中有一位独一真神，他创造并掌管万有，这位神又显明为三种不同的身份(或称位格) – 圣父、圣子、圣灵，但他们不是互不相干、独立的三位神，是一位神。这圣经的真理或奥秘超乎我们头脑所能完全了解的，但借着圣经的启示，我们是可以认识的。创1:26;赛6:8耶和华神在自称时常用「我们」(复数)是一个线索说神有多过一个位格。太3:13-17耶稣受洗说明天父从天上发出宣告，圣子正接受洗礼，圣灵如鸽子降临。保罗所述说的祝福语也提出三个位格的名字(林后13:14)。 　　希伯来书1章1节说：「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕(启示)列祖；就在这末世借着他儿子晓谕我们…」根据这些经文，让我们看到神的自我启示大致分成三个阶段，旧约这阶段启示了天父(耶和华神)的大能、慈爱、公义、圣洁等属性。第二阶段，新约着重启示主耶稣受天父差遣(约3:16)，道成肉身到世界(约1:14)，不只把天父表明出来(约1:18)，也成为了人认识神唯一的途径(约14:6)，基督就是神，正如圣经所说：「神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。」(西2:9)第三阶段就是五旬节以后圣灵所开创的时代。圣灵是受天父和圣子耶稣差遣来到世上，做安慰、感化、帮助、引导的工作(约14:16;16:7-14)。圣灵又称为神的灵(林前3:16)、耶稣基督的灵(徒16:6-7;罗8:9;加4:6)。可见圣经所启示的神是三位一体的。 　　二. 基督是被造的，形似耶和华而低于耶和华。基督降生后就成为完全的人。地上的耶稣只是一个平常的人。只承认基督的复活是那看不见的灵魂复活。身体早已在十字架上钉死了。这基督的复活灵魂(为耶和华所再造)使信徒的灵性复活。信徒没有第二次复活的盼望。 　　耶和华见证人有这样的思想完全是他们过份高举独一神观，导致无法明白圣经中所启示的「三位一体」神的奥秘。因此耶证解释歌罗西书1:15「首生的」说基督是被造的。 　　这样的解释是错误的。「首生」(原文可翻译成首造，首生，首先存在的)按哥罗西书的上下文可以解释为在一切受造之物之先，并没含有被造的意思。太28:19及林后13:14一起说明圣父，圣子，圣灵是同一的。耶稣说：「我与父原为一」(约10:30)。可见耶证完全重复了初期教会亚流异端思想的错误。[4] 　　如果耶证相信死了的信徒没有身体复活的盼望，那太可怜了：「因为死人若不复活，基督也就没有复活了，基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪中。」(林前15:16-17) 　　三. 认为基督已第二次回来，是在1914年。(之前耶证领袖曾说是在1874年回来)。他们把启示录12:6的一千二百六十天加上一载二载半载(另外三年半/一千二百六十天)，共二千五百二十日，再加上以西结书4:6所说「一日顶一年」的说法(共2520年，耶证指这2520年是外邦人日子的完结)，减去公元前607年圣城被巴比伦王所灭，就等于1914年(2520-607))。更进一步说人类历史只有六千年，而1975年起千禧年已在地上开始了。当然基督的回来是看不见的，他的国度也是看不见的。 　　这样的讲法或神学是不正确的。首先，圣经没有一处说明2520年是外邦人日子的完结，而圣城耶路撒冷被毁的正确日子是587年而非607年。另外，圣经清楚说明，耶稣基督回来的日子是没有人知道的：「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」(太24:36)，圣经也指明：「那时，若有人对你们说：“基督在这里”，或说“基督在那里”，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民[基督徒]也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：“看哪，基督在旷野里”，你们不要出去；或说“看哪，基督在内屋中”，你们不要信。」(太24:23-26) 　　四. 不承认有永生或永死。认为人的身体死后，灵魂也消灭了，就如动物的死亡一样。说耶稣的前生是天使长米迦勒，耶稣死后，耶和华再造一位有灵魂的耶稣。不相信有审判，地狱只是圣城的垃圾池，火湖只是象征说法，阴间只是坟墓的同义词。 　　这样的教义违背了圣经整体的教导。圣经清楚指出最后的审判(白色宝座的大审判)是真实的，那时「死了的人，无论大小」都要面对这审判，「海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人…死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖是第二次的死。」(启20:11-15)，而在火湖里所受的苦，是永永远远的。(启20:10)地狱(火湖)是真实的，不是象征说法。 　　五. 耶证引用启20:1-15说天堂(与神同在的地方)只有144,000人。这144,000人是特别从耶和华见证人中拣选出来，他们是与基督一起审判世界。他们曾在千禧年之前受了审判。其余的信徒只是住在地上永远的国度。 　　耶证这样的解释并没有深入分析这些经文，光是想到那144,000是耶证的特别信徒而曲解了圣经。启20:1-3是千禧年的开始，20:4「坐在上面的」可以是启14:3,12所说的144,000的「圣徒」。这些「圣徒」有两个可能性的解释：一. 144,000(12x12000)是一个完美的数字，指所有的圣徒，或，二. 指历代教会中的圣徒。并不可能只是指耶证的特别信徒。 　　六. 在信徒生活方面：拒绝输血、换器官手术、服用血小板制成药物、服用抗生素(因为抗生素会直接进入血管)。其它生活方面的条规是禁止庆祝生日和圣诞节、拒绝当兵，不向任何国旗或偶像敬恭、禁止信徒到外参与社会及世俗性的游乐、也禁止信徒小孩到外玩耍。认为千禧年已在1975年降临，他们是地上的余民，信徒必须过简朴和节制的生活。 　　关于拒绝输血，耶证引用数段经文(创9:3-4「凡活着的动物，都可以作你们的食物…惟独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。」、利17:11-12「因血里有生命…因此我对以色列人说：你们都不可吃血…」、徒15:29「就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了…」)，并反对信徒吃血。这样的反对信徒是不明白整本圣经的用意。神在创世记一早要以色列人认识血中含有生命，然后在利未记借着献祭让以色列人明白血有赎罪的功用：「因血里有生命，所以能赎罪」。血也是与神立约的凭据之一。这样的含意和旧约的要求后来成为了犹太人(以色列人)的宗教习惯的一部分，目的要引导他们继续仰望和等候有一天耶稣基督要以血来赎罪，并且以血再立新约。这不吃血的宗教习惯渐渐成为犹太人文化的一个禁忌，也是良心的一部分。使徒行传15章所讲的教会有许多犹太人和外邦人信徒一起团契，当时禁戒外邦人信徒在犹太人信徒面前不吃血，是为了体谅犹太人信徒良心的软弱。但是，耶稣基督「一次永远的完成赎罪」（来9:11-12;10:12,22），不只信 徒不再需要献祭，吃血或输血的禁戒已不再有此功用了。也奇怪耶证禁止信徒吃血，又为什么不要求信徒献祭呢，这两个神学观念是连在一起的啊。 　　最近一些耶证信徒提出要求修改这不适时的教义，因为今天的医药界在对付许多疾病时必须牵涉到输血和服用血小板制成的药物。这些要求修改者常被耶证教会“赶出教会”(disfellowshipping)。 　　七. 耶证信徒只使用总部出版的「新世界翻译本」圣经。这本圣经是按着耶证的神学思想来翻译，把许多字眼修改，配合耶证的教义。耶证从来没有交待清楚他们是如何完成翻译这本圣经。 　　面对「新世界翻译本」我们必须在此交待清楚。第一，今天我们只承认由圣经公会经过多年努力及所印刷的「旧约希伯来文」及「新约希腊文」(或Nestla-Aland的「新约希腊文」)才是最标准备的原文圣经。第二，任何人或机构从这些原文圣经翻译出来不同语言的译本必须交待清楚。我们发现耶证多处为了配合他们的教义而故意修改或翻译许多原文意思。 　　简单的说，耶和华见证人最原始及最核心的错误是在于过份高举独一神观，因此无法接纳「三位一体」的神观，也自然地把耶稣基督贬为“次等”或“被造”的。跟着下来的耶证教义都要配合这错误而形成更大的错误。 　　如何辨认耶和华见证人 　　一. 他们常在各乡各镇走动逐家布道。二人一队。一人较强及老练，另一人较弱(学习者)。多数曾受训练，拥有数套“对辩"技巧，手上拿着许多印刷资料，就算你不想与他们谈话或是吩咐他们离开，离开前也会送给你一些阅读数据，或是叫你买书本或是小册子。他们都 穿得纯朴整齐。 　　二. 他们不会说出他们是从哪一间教会派来，有时说他们的教会就在附近。当然，口头上坚持说他们是纯正的“基督教会"，这令基督徒以为他们是正统教会派来的。 　　三. 遇到基督徒，必定谨慎应付。特别喜欢与基督徒一起看圣经并解释。一般基督徒不会察觉他们曲解圣经的手法，认为他们讲解得很有道理。 　　四. 如果遇到你是一位熟悉圣经的人，辩论不下，就会约定下次再来研究圣经。下次将带着另有一位耶证的圣经高手起来与你解经。当你显得有兴趣，他们会按排在你家开“查经班”。 　　五. 他们有许多印刷资料送给你或叫你购买。 　　如何抵抗耶和华见证人 　　今天，耶和华见证人是最殷勤上门传教的人，遇到不同类型的对象就会使用不同的经文(一套一套准备好的经文)来辩论。这些技巧是在训练中学习到的。一般的基督徒都不是他们的对手。 　　耶和华见证人可算是基督教异端中最狡猾的一个。他们以“研究圣经者”的面貌出现在基督徒面前。虽以歪曲的解经法来指出你信仰的“错误”，你却懵然不知。对抗耶和华见证人的最好方法有下列步骤： 　　一．保卫：你必须对正统的圣经真理有深入的认识，也同时对神学和信仰有一定的认识。 　　二．装备：掌握圣经和正确的解释方法。许多异端多数在于圣经解释方面出轨。只要深入掌握正确的解经法就可以攻破其怪异的道理。今天有许多好的解经书、受过训练的牧师传道在这方面帮助我们认识圣经真理。 　　三． 攻击：必须深入认识耶和华见证人的道理，如以上所列七点错误，并一一的指出其错误之处。这技巧不只要求你认识耶证的解经，也要熟悉基督教的解经。 　　四． 挽回：以基督的爱心去关怀和挽回失落的耶和华见证人。一方面关怀他们的得救，另一方面指引他们亲自阅读基督教出版/圣经公会出版的圣经。 以下是耶和华见证人与基督教信仰的分别之处       耶和华见证人会     基督教  圣经  认为圣经是神所默示的。  同样。  神观 1.       只有耶和华是独一的真神。 2.       一定要使用「耶和华」这名字来称呼神。 1.       天父，或旧约的耶和华是三位一体的一位。 2.       新约没有耶和华这名字。  耶稣 3.       耶稣是被造的。 4.       耶稣和天使长米迦勒同等。 5.       耶稣只是“一位神”，但不是全能的神。 3.       耶稣是永恒的。 4.       耶稣不是天使，比天使更超越。 5.       耶稣是全能的神。  圣灵  不是神，就如电流一样有能力。 6.       是三位一体的一位。 7.       是有位格的。  三位一体  神观  是异教的观念。  是圣经所启示的。  救恩 1.       得救的人分两种类：144,000在天上，其它在地上。 2.       救恩是努力获得的，不是白白赐与的。 1.       凡是得救的人都同享荣耀。 2.       救恩是借着耶稣基督白白赐与给人的。  十字架 3.       耶稣不是死在十字架上，而是死在一支木头上。 4.       手是伸在头上，因此只用一根钉子。 3.       耶稣像当时罗马罪犯一样被钉在十字架上。 4.       双手打开，因此用两根钉子。  灵魂  人没有永恒的灵魂，归回尘土。  灵魂是永恒的，得救之人的灵魂归回神那里。不得救的受永远的审判。  死亡和地狱 1.       死亡是生命的终点。 2.       地狱是死人的坟墓。 1.       死亡不是生命的终点。灵魂将延续生命永远存在。 2.       地狱是永远的审罚。  复活 3.       复活是生命的更新状态，与死时一样。 4.       可能是肉体或灵性的身体。 5.       一些人将永远消灭而没有复活。 6.       基督的复活是一个灵性的身体。 3.       复活是身体改变成不朽坏的形状，是一个新的受造物。 4.       所有死了的人都将要复活。一些复活得救，一些复活受审判。 5.       所有的人都有永恒，没有消灭。 6.       耶稣有一个复活的荣耀身体。  节期  不庆祝圣诞节、复活节、生日等。  庆祝节期是个人的，也为是荣耀上帝的。  血  不可输血。  圣经没有禁止输血，可按个人良心而行。