第十条戒命
“不可贪心”，这条诫命，反应的是上帝的一个属性，是他自身无限的丰满，所以他有足够的能力来供养我们的生命。神是一个真正的无限丰满的上帝，他自己是富足的，因此，我们对他的公义要顺从，每个人都是上帝创造的，上帝绝对是公义的，他是照着他自己的主权，给你所当得的。如果你当得的，上帝不给你，这就说明这位上帝是不公义的上帝。你当得的。
贪心是内在的罪，一生的果效都是由心发出的。当你内心有贪心时，就说明你不满足上帝所你的分配，不满足上帝所给你的赐福，也就是你否定上帝有能力供应你。这个罪也是人类最隐秘的罪。
这个罪和拜偶像的罪等同，贪财就等于拜偶像，因为你的心本来应当以神为乐，但当你里面有贪心的时候，就说明你的心已经不是以神为乐，而是以你所贪的对象为人生的快乐了，你的心中另有偶像，另有一个神。你把心中神的位置，换成了另外的东西了。贪心通常是从不满足开始，因此一个基督徒要学会常常的感恩，在满足中生活，若心中不满足就要贪心，看到别人取得财富，你心生嫉妒，心中就难受，这都属于贪心。上帝给贪心人的良药是：让他速速的贫穷。
神教导他的儿女“然而敬虔加知足的心便是大利了”（提前6：6），这里提醒我们每一个人，怎么样才能取得大利。你要做生意怎样取大利呢？敬虔加基督的心。那些想要发财的人就陷在迷惑，落入网络和许多物质有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有许多人把这个道理讲错了，说什么“财富是万恶之根”，上帝从来没有说金钱是万恶之根，财富是上帝创造的，是好的。神所创造的都看为上好，上帝没有说“财富”不好，乃是说“贪财”不好，所以我们有些观念要扭转，有人说：“谁要去挣钱谁就是属世界”，你这胡说八道，什么叫世界？世界是“眼目的情欲，今生的骄傲，肉体的私欲”，谁家盖间大房子了，这是属世界，这怎么叫属世界，这是神祝福！
谁要是到社会工作挣了钱，就说这人属世界，他如果用正常的劳动挣的钱，这怎么能叫属世界呢？世界是带有罪的那些情感、思想、倾向和情欲，过去有一小群人对世界的理解，好像一做这是世界，做那也是世界，这是什么道理？他们把基督教带到一个软弱的地步里，到最后什么都不做，什么都不知道，这叫属灵。写的这个魂的破碎灵的出来，魂不破碎灵不能出来。什么是魂？思想、情感、意志，都是属魂的，这些都破碎了，然后人才能属灵。试问，一个人要不思想了，是什么人？一个人，他不思想这，就思想那，你坐一会儿试试，你说我什么都不思想，我们是做不到的，你肯定要思想。上帝没有说思想是罪，思想是一个功用，关键是你思想什么；情感也不是罪，关键你是什么样的情感；同样，意志也不是罪，关键看这个意志选择的是什么。有些人糊乱的教导，什么思想要都破碎了，那么，大卫就不要思想耶和华的律法了吗？大卫说，我昼夜思想耶和华的律法，若情感都破碎，基督徒就都不要谈恋爱了？那这是什么人了？
上帝说贪财是万恶之根，“贪”是罪根，为什么？因为一个贪心的人，就容易被试探，击败，因为只要里面一有了贪心，试探一来你就会立刻跌倒，因为你里面已经有这个瞄头了，所以说，在试探当中特别容易离开真理，贪财是万恶之根，连带你会有愁苦，没有平安，一个贪心的人，就要扭曲人际关系，因为他一看不如别人，他里面的情感顿时就扭曲，里面就忿忿不平，人际关系就要扭曲。一个贪心的人看不见上帝的恩典，其实上帝已经给了他很多了，可是由于他在贪心当中，他无论如何也看不见上帝的恩典，结果是引起神的忿怒。这贪心不但什么也不能得到，反而损失更大。有人想急速发财，不免速速的贫穷。<箴言
designtimesp=29858>书告诉我们，很多人因着贪心，把上帝给他基础性的有限的财富投到一处，想要急速发财，其不知已经陷入旋窝中，最后将上帝给他这个最基本性的财富也丢失了，损失更大。一个贪心的人，对于过去有的，他无法正常享受。因为上帝给你许多了，你都不觉得满足，都不能正常的享受，对现在的把握不住，只顾着抓那看不到、摸不着的东西；将来你的蒙福之路也被塞住了。贪心一点好处都没有，无论是过去、现在、将来，都把握不住的。上帝对贪心的刑罚是什么呢？就用许多的愁苦把你刺透。贪心就像一把刀，最后把你的心都刺透了。
“他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。其余的，没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。”（约伯20：20），这就是贪心人的结局，所以无知的心就刺透了。有严厉的警告,“贪恋财利的，扰害己家”（箴15：27），神在这里严厉的警告我们，你家里面若有一个贪心的人，这个家都会搅的不安宁，“无知的妇人必拆毁自己的家室”，从本质上来讲，“贪心”乃是用另一种东西来取代上帝在我们心里的位置，所以这是一种偶像的罪，因此上帝对这种带有偶像的罪是有严厉咒诅的。
基督徒怎样避免贪心呢？也就是怎样治死这个贪心呢？
第一，我们应当常常的思想神，要思想神给我们那永生的应许比万物都宝贵。这样，我们看世界就会清淡的多了，主耶稣说，还能拿什么换生命呢？
第二，我们要常常的思念天家，我们要知道：我们的家不在这里，我们是寄居的，是客旅，不要过分的在这个家里装修。你若到城里面打工，要把挣来钱都寄回家，你能把钱都用来装修你租的房子上吗？那你就是个傻子！所以，我们要思念天家，要把财宝积存天国，要知道我们只不过是一个客旅，我们在世的日子又少又苦，我们只不过像影儿一样，我们的人生又像一阵风吹过，又像手掌一样的窄短，又像鹰在空中滑过，这都是神给我们的教导。要思想我们的人生在世上是何等的短暂，不过是早晨的草，露中的花。
我们在教会里作工，有时会嫉妒其他同工的恩赐，过份的追求恩赐，这也是我们常犯的一个罪。对于我们目前的缺乏，或者是属灵的恩赐的短少，我们要常常思想属灵的定律：“那在后的将要在前，在前的将要在后了”（太20：16）我们还要常常思想，神伟大无限的神性。我们在心里要一而在，再而三的告诉自己：我的神是无限丰富的，他不是没有能力供给，我更多的财富，乃是因为他看作那些对我的生命没有益处。因为圣经说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同赐给我们吗？（罗8：32）神只所以现在没给你，是因为他看赐给你不好，你拥有它不好。所以，要保守我们的心常常在平安中，为着上帝已经给我们的喜乐和享受，为着现在上帝已经给我们的机会、能力，我们要感谢他；为着我们将来的生命，我们仰望他，因为养活麻雀的上帝，绝对不会让我们缺乏，这就是我们的信仰！
弟兄姐妹，十条诫命的道德律我们都简要的分析过了，最后我还有强调一点：我们基督徒能全守神的律法吗？当我们分析到这的时候，我们已经看到我们的罪是何等的深重，我们自己是何等的无能为力，因此，伟大的圣徒先贤告诉我们：“即使世界上最圣洁的人，在遵守上帝的律法上，只是一个小小的开头而已。”我们在今世不可能完全遵守上帝的话语，但我们不能以此作为借口而懒惰灰心，却要常常祷告，祈求上帝给我们圣灵的能力，使我们能够去遵行他的话语。上帝知道我们遵行不了，但还是把律法给我们，目的是要我们知罪，是叫我们知道他的恩典是何等的浩大，从而激励我们，去过感恩的生活，过顺从他旨意的生活。
我们的主耶稣已经为我们满足律法，除了这个恩典之外，我们的罪无法解决，除恩典的道路使我们得救以外，也没有另外一个蒙恩的路。所以，诫命我们没有能力完全的遵守，但我们要常常的祷告，不能拿遵守不了作借口而陷在罪恶与试探中，我们要竭力的向前，效法使徒保罗靠着主“攻克己身”，我们应当尽的责任。
