使徒行传之旅
路加在一开始先大略描述耶稣在世的日子、他被接升天、及门徒祷告拣选马提亚，然后他立即切入主题――福音广传与教会成长。门徒在五旬节被圣灵充满、（二1/13）彼得讲道大有能力（二14/42）为使徒行传揭开序幕。接着耶路撒冷教会因彼得、约翰的勇敢见证与信徒间彼此相爱，主将得救的人，天天加给他们。（二43/四37）_然而这个新的教会也并非都没有问题，他们遭遇教会外的各样逼迫（下监、毒打、处死……等），及教会内自己人的欺哄及抱怨。接着他们拣选七个说希利尼话的犹太人负责办理供给之事，让使徒们可专心祈祷传道。司提反和腓利也在那第一批的执事之中，后来司提反成了教会第一位殉道者。（五1/八3）
逼迫和拦阻非但丝毫不减福音的大能，反倒更加速福音的广传，门徒走到哪里、传到哪里。（八4）很快地，在撒玛利亚及埃提阿伯也有极多的人得救。（八5/40）
在这时，路加将焦点转到一个为犹太教大发热心而逼迫信徒的犹太青年身上，然而，他往大马色要害门徒的途中，他亲自遇见了主，扫罗从此悔改信主。（九1/9）因着亚拿尼亚的服事和巴拿巴的接待，扫罗（保罗）始为门徒所接纳且被送往大数避害。(九10/30)
同时，教会不断向加利利、犹大全地和撒玛利亚扩张。路加也记录下彼得的服事，及他如何靠主在吕大使尼雅得医治、在约帕使多加复活。（九31/43)而在约帕时，彼得见异象，上帝要他把福音传给「不洁净」的外邦人。彼得完全顺服圣灵引导而往哥尼流家去传道，他们全家因而得救。（十)耶路撒冷教会却对这件事颇有微词，然而当彼得向他们讲解事情的原由后，他们也归荣耀给神，因为他亦赐恩给外邦人，（十一1/18)因此教会更加兴盛，福音传到安提阿，巴拿巴也到那里劝勉众人，又往大数去找扫罗，带他到安提阿去。（十一20/26)
为了讨好犹太的宗教领袖，希律王下手苦害耶路撒冷教会，用刀杀了约翰的哥哥雅各，也捉拿了彼得，但有天使救彼得出监，他往那称呼马可的约翰家里作见证。（十二)
路加接着把注意力转移到保罗的服事，圣灵派巴拿巴和扫罗往外传道，（十三1/3)他们将福音传到居比路和加拉太南部，有极多人信主，（十三4/十四28)然而「犹太人――外邦人」的情结仍潜伏着，因着愈来愈多外邦人信主，耶路撒冷教会便开始有分裂的情形出现，于是使徒和长老便在耶路撒冷聚会商议，讨论外邦门徒如何守旧约摩西的律法。经过辩论多时，最后雅各（耶稣的兄弟、耶路撒冷教会的领袖）定断此事，并差人将书信送至各教会。（十五1/31)
会议之后，保罗和西拉在安提阿传主的道，不久又往叙利亚、基利家，坚固众教会，而巴拿巴则和马可坐船往居比路去。（十五36/41)在保罗和西拉的第二次传道旅程中，他们经过马其顿、亚该亚，坚固在腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、哥林多、以弗所的众教会，最后回到安提阿。（十六1/十八21)路加也记载了亚波罗的服事。（十八24/28)
保罗第三次的传道行程包括加拉太、弗吕家、马其顿、亚该亚……等劝勉、教导众信徒。（十九1/廿一9)此时保罗心甚迫切地想往耶路撒冷去，虽然亚迦布预言保罗会被捆绑，许多人亦有相同的看见，但保罗仍坚决要上耶路撒冷。
到耶路撒冷后，有从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他。（廿一17/廿二30)因此保罗下了监，在公会、（廿三1/9)巡抚腓力斯、（廿三22/廿四27)非斯都和亚基帕（廿一/廿六32)前受审。然而保罗在这些人面前皆为主作美好的见证。
因为保罗上控该撒，他被送往罗马受审。但他们的船在水路上被狂风刮到亚底亚海搁了浅，水手和囚犯想要逃出船去，甚至在这样危急的景况，保罗仍勇敢见证他的信仰。（廿七1/廿八11)后来他们继续航行，到罗马后保罗被软禁候受审。（廿八12/31）
路加写到此突然收笔，留给读者极激励的话――保罗在受捆锁时仍能自由传道，「凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」（廿八31）
