①　上帝把一个当全然顺服的律法写在亚当的心版上，也立了一个具体的法度，吩咐他不可吃分别善恶树上的果子¹，用来约束他与他的后裔亲自、完全、严格、持续地顺服²；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他遵守此律法的能力³。

　　1、创1：27　　传7：29
　　2、罗10：5
　　3、加3：10，12

　　②　此起初写在人心里的同一律法，在亚当堕落之后，仍是公义的完美标准¹，并由上帝在西乃山颁布十条诫命中，刻在两块石板上；前面有四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分²。

　　1、罗2：14-15
　　2、申10：4

　　③　除这通称为道德律的十诫以外，上帝按自己所喜悦的把礼仪律赐给以色列人，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，用以预表基督和祂的美德、作为、苦难和惠益¹；一部分揭示关乎道德责任的各种教训²。这些礼仪律都只是为预备时代（旧约时代）设置，时至新约时代，就被真正的弥赛亚和惟一的赐律者——耶稣基督，藉父神赋予祂的权柄，废止并取消了³。

　　1、来10：1　西2：17
　　2、林前5：7
　　3、西2：14，16-17　 弗2：14，16

　　④　上帝也赐给他们各种司法性的律例。这些司法性的律例与那百姓的国家一同期满终止了，它们所含有的平衡法则，除了在道德方面的运用以外，现在不再因那国家的缘故有任何的约束力¹。

　　1、林前9：8-10

　　⑤　 道德律永远是所有的人都应尽的责任，不管是已经称义的人，还是其他的人，都当顺服¹；这不仅仅是因其所含的内容，也是因其颁布者造物主上帝的权威²。这种责任，基督在福音中，不仅丝毫没有废掉，反而更加强了³。

　　1、罗13：8-10　雅2：8，10-12
　　2、雅2：10-11
　　3、太5：17-19　 罗3：31

　　⑥　虽然真信徒不在作为行为之约的律法之下，藉此称义或被定罪¹，可是这律法对于他们以及别人都大有用处，因它作为人生的标准，既将上帝的旨意和他们个人的责任指示他们，便指导并约束他们照着却去行；并且他们藉此既发现他们的本性、心思和生活的罪污，就因此自省而对自己的罪更加认识、羞愧、恨恶²，并更清楚地知道他们对基督及其完美顺服的需要。同样，律法对重生者也有用处，它禁止犯罪而抑制他们的败坏；他们虽然免于律法所警戒的咒诅及其毫不降低的严格性，但它的警戒还显明，他们因所犯的罪应受什么惩罚，为罪今生要受什么痛苦。照样，律法的应许向他们表明上帝是嘉许顺服的，虽然律法不被看作行为之约，可用来使人配得祝福，但他们若遵守律法就可以期望得到什么样的祝福；所以人因律法鼓励行善、制止作恶而扬善弃恶，并不表明他是在律法之下，而不在恩典之下³。

　　1、罗6：14　加2：16　罗8：1　10：4
　　2、罗3：20　7：7等
　　3、罗6：12-14　彼前3：8-13