第十八章
这些牧师们到底要什么？小议会的议员们围在桌前读起这份文件来：“尊荣的先生们”文件是这样开头的，这些尊荣的先生们不用读几行就能发现文件中那爆炸性的内容“毫无疑问，一个教会若不按理分领主的圣餐，是不可能有良好秩序的...
...人若没有一颗敬畏之心不可到饼和杯面前来。为了维持教会的健全，开除教籍的纪律是必要的。“我们认为有必要建立起监督制度。
“开除教籍，原来如此啊！也就是说要把开除教籍这个大权交给教会，这是长期以来人们所害怕的东西。文件建议说：”教会通过忠信的弟兄姐妹在城里各处的观察注意，可以了解到谁不按基督教导生活然后教会按基督在马太福音十八章设立的顺序进行劝说，批评，最后一步是教会作出开除的决定，由议令来执行。“因为当时政教是联在一起的，牧师说：“开除教籍是必要的”为的是不让作恶的手伸向主的圣餐，但让教会握有对那些过着罪恶生活和信从错误教义的人们除名的大权，这可是一颗炸弹哪，难道我们要在自己的城里占一位教皇吧？许多议员们大叫起来，我们有权决定谁该受惩罚，我们有整本的法律可以用来惩罚恶人。牧师吗，就讲道吧。让议会来管理百姓的生活。
加尔文不仅要求教会有权决定谁可以领圣餐，他也相信每个主日都应擘饼喝杯，这应该成为一个规定...
...每年仅有几次不是主耶稣设立的...
...初代教会也是每个主日领餐的，但考虑到人们的软弱，为了圣礼的奥秘不至被误解，可以每月进行一次。
后面的三项改革要求没有引起议员们的火气，加尔文要求婚姻法要按神的话重新审核，因为从前教皇随心所欲，发出的命令叫人无所适从。但在此文件中，教皇二字的地方留了空白，加尔文甚至都不屑写上教皇这个名称。
第三条是关于儿童教育。孩子们应该公开承认他们的信仰，教会应该以问答的方式写一本基要真理用来教育儿童。这一点特别重要，因为大部分人都忽视，不知道的话。父母教育孩子也是如此，父母必须以要理问答来教育他们的孩子。教会也应每年设几次时间，由传道人来问孩子们这些问题，由孩子们回答，解释。他又加上一句说“让我们乐意地去命令家长，要不辞辛苦，花上时间，精力去教导他们的孩子。“最后一条是教会应该在敬拜时唱诗篇。几个世纪以来，会众是不准在教会里唱的，他们也听不懂神父所唱的拉丁文，现在他们不再是麻木的旁观者，他们也是参予者。人们可以以唱诗歌向神祷告，向神献上赞美。众人也可以同心合意地感谢主。那么会众怎样才能学会唱诗篇呢？“让孩子们事先练习...
...以清晰，响亮的声音先唱，会众仔细听...
...直到大家都能同声合唱”“不用风琴也不用合声，以儿童组成诗班来领唱新歌，众人唱出合一的赞美，“
以上就是加尔文建立日内瓦教会所定的四点计划，这是他所相信的，也是效仿古代教会的模式。议员们会批准吗？
议会拖得很长，他们不反对唱诗篇，教导儿童和按圣经教导制定婚姻法。这些可以写进法律书中去，那里已经有一百多条了，反正都不执行。这样就可以打发牧师们了。
但是，在开除教籍和领圣餐的事上有很激烈的争论。结果议会的多数不想作任何改变，领圣餐还是照旧，一年四次。至于开除教籍的事，先放在一边，等以后于说。无论如何，瑞士的其它改革宗教会都没有这等权力，热爱自由的日内瓦不必在此让步，尤其是不必对一个外国人让步！
对于议会这个不冷不热的反应，牧师们只好尽力做他们能做的。加尔文为孩子们写了要理问答。用来帮助父母们以神话语的真理来教养孩子。
他也开始在教会讲道，他那清晰的，金属般的声音穿透教会的每一个角落。
他和法雷尔头上的平顶黑帽子也在大街小巷出没，他们拜访家庭。有时候那位盲人老牧师库劳德也与他们同行，卵石铺的街上传来他那根手杖击地的响声。
这些传道人所到之处，人们的罪孽好像在嘲笑他们。掷骰子，发牌的响声不绝于耳，闹哄哄的酒店里不时地抛出醉汉，趔趔趄趄地到街上，等着的就是整夜的打架，咒诅。妓女们在光天化日之下向过路的人们卖弄风骚，晚上就更不知道是个什么样子了！
然而所有这些人都属于日内瓦教会，每一个人都是会员，因为日内瓦宣告成为抗罗宗。对于这样的一万二千会众，牧师们可以做什么呢？加尔文如何才能将这群叛逆的羊群带进他写在“基督教信仰要义”中的信仰与生活中去呢？
他可以传讲神的话，不是吗？是的，他在传讲。从圣皮埃尔的讲坛看着下面的人海，加尔文伸出他那骨瘦嶙峋的手，将人们的罪一一放在他们的心上，决无闪烁其辞。法雷尔在河对岸的圣哥维斯教堂里，以雷鸣般的声音同样直言不讳，库劳德则在另一间教堂里对着他眼睛看不见的会众发出火一般的信息。
牧师们一再的去议会大楼催促议会将只停留在书上的法律付诸行为，按法律办事。当时每个城市都有极详细的法律，甚至象何时就寝，新娘应穿什么样的婚礼服，喜庆宴会应请几位奏乐的，都有规定。违法的惩罚有入狱乃至死刑。有趣的是，许多法律在宗教改革来到日内互之前就已经成文了，另外一些是法雷尔出于抗罗宗的热心，催促议会加上的。
但这些法律和其它许多城市的一样。法律书上积着一层灰，直到牧师们来敲门要求，不管犯法的是穷人还是富人，都要依法惩罚。
