第三章
挪扬城外的世界正在变化。当时带着三重冠冕坐在罗马宝座上的教皇是里奥十世，他是历代教皇中最不可一世的，据说他曾大言不惭地说：“基督的故事可真是叫我们名利双收。“不管他说没说过这句话，他确确实实是名利双收----他的财富多得令人难以置信，艺术收藏也令人咋舌。此时，里奥十世正在罗马忙着建造圣彼得大教堂，但钱却来得不够快。于是他策划出一个聚财妙计。教皇宣告说，谁要是为罗马的圣彼得大教堂捐钱就可以获得一张证书，说他的罪可得赫免。这种赎罪卷也可以用来替那些已经死去据说等候在炼狱里的亲人赎罪[炼狱是罗马天主教人为发明的，根本没有圣经根据]
0.1513年约翰加尔文4岁那年，一个名叫特谢尔的修道士正在德国境内兜售赎罪卷。特谢尔修道士的到来激起另一个修道士马丁路德站了出来，后者是位神学博士，在威登堡大学教书。马丁路德开始教书那年，加尔文尚未出生。1517年这个挪扬的小男孩八岁时，威登堡大学的教授在威登堡教堂大门上钉上了九十五条抗议书。路德宣告说，赎罪卷的钱决不能赎罪。赦罪是上帝赐下的白白礼物。威登堡教堂的钟声敲响了许多人已经准备好，正在等候的宗教改革的战鼓。
在瑞士的山区里，乌里奇慈运理已经准备好。米兰来的参孙修士此时正在瑞士推销赎罪卷。慈运理的讲道如此有力，以至参孙被绝于苏黎世城门之外。苏黎世邀请慈运理任该城格劳司慕斯特教会的牧师。他有系列地按圣经宣讲上帝的话。他所讲解的圣经是人们几个世纪来未曾听到过的，人们也一直未曾读到这圣经。1516年，伟大的荷兰学者伊拉斯马在巴塞尔出版希腊文新约，那实在是件奇妙的事，这本失丧的圣经被重新找到了。
此时，一千五百万人口的法国也在发生变化。这里，宗教改革由一位索邦大学[当时欧洲最出色的大学，巴黎大学的前身]的著名教授勒菲浮发起。这位出生于皮卡迪省的学者去过非洲，亚洲。他在巴黎写作，任教，七十岁的勒菲浮重新找到了圣经的真理。
1512年，当路德尚在寻找灵魂平安，三岁的加尔文还在步履蹒跚地跟着母亲去朝圣时，勒菲浮出版了拉丁文的保罗书信以及注释，老教授强调：“上帝说『唯靠恩典』。“
他的学生中有一个来自山村的红胡须小伙子威廉法雷尔，他充满活力，无所畏惧，说起话来快而有力，他也在寻找，一天老教授对他说：“我的孩子，我们靠的完全是恩典。“法雷尔几乎顿时以信心的眼睛看到了老教授的。从这天起，法勒尔以火一般的热情到处传讲神话语的真理，勒菲浮对法雷尔说：“你会亲眼看到，上帝要改变这个世界。”
也有其他人跟随老教授回到圣经中去，巴黎附近的莫市有一位名叫布里科尼的主教翻开圣经，看见了新的答案。他开始在自己的教区里进行改革，他按圣经教导人，这在教皇的教会里是前所未闻的。布里科尼主教是位有影响力的人，在皇宫内也很受欢迎。他在皇宫里讲同样的信息，国王的妹妹玛格丽特公主也转信了。主教把圣经交在她手里。
人们异常兴奋。勒菲浮将新约圣经翻译成法文，让普通百姓自己读。他来到莫市受到主教的鼓励。法雷尔也来到此地，忙于在人群中工作。毛纺厂，酿酒厂的工人们，周围地区的农民们都在阅读，谈论圣经，他们的教会改变了，他们的生命改变了。那时，人们称转信圣经的人是“喝了莫市井里的水”。
随着新的信仰在法国传开，敌人起来要扑灭她。其中有两个身居高位的，一个是索邦大学校长，老奸巨滑的诺矣尔贝达，另一个是贪得无厌的法国总理安东尼杜帕雷。他们先是辨论加威协，最后就用火刑，绞刑来迫害。
感情易变的法兰西国王弗朗西斯一世则处于中间位置。有时，他会听妹妹玛格丽特的话，后者会身心地接受新教的信仰，并一直为新约的人们求情。但更多的时候，弗朗西斯受到贝达，杜帕雷一伙施加的压力，说他背叛神圣教会，允许可怕的异端在他的国家里兴起。
弗朗西斯一世比当时绝大部分向教皇弯腰的国主们更强硬些。法国不向教皇弯腰，历代法兰西皇帝常与教皇讨价还价，有时还逼教皇同意他们。但由于对新教的压力不断增加，勒菲浮被赶出索邦大学。1525年，他的作品被定罪，他翻译的新约被当公焚毁，但他却继续在莫市工作。路德写的书开始被偷运进法国，并被翻译成法文，它们都被列在索邦的禁书黑名单上。黑名单上也包括玛格丽特公主写的一本小册子。此外还有许多被列为异端的读物。任何人被发现拥有此类书籍都会付上重价，但人们还是照读不误，印刷机秘密地继续印刷，整个法国都到处于激烈的冲突之中。
1523年夏，约翰加尔文和他的同伴们来到的就是这时候的巴黎。他在巴黎又曲又窄的街巷里找到了叔叔家。8月的巴黎上空正升起焚烧活人的黑烟：普拉斯格雷夫一位转信的奥古斯汀修士因“路德派异端”被判火刑，他是许多因信仰走上火刑架的人们中的第一人。
