一、唯独圣经

一. 论圣经：「唯独圣经」

　　教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」，带来教会的更新与复兴。

　　纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的教会彷佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。

　　一. 论圣经：「唯独圣经」

　　1. 「神学」是「以信学神」，完全根据信靠神的话来学习神，不是根据人的理性，经验，传统。所以，我们教导的内容就是《圣经》，因为《圣经》就是神的话，凡是《圣经》清楚教导的，我们就高举、坚持到底；凡是《圣经》未提及的，我们就静默，不望文生义（来11:6; 提后3:16; 腓2:16; 犹3; 约贰9）。

　　《希伯来书》

11：6

人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

《提摩太后书》

3：16

圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

《腓立比书》

2：16

将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

　　　《犹大书》

1：3

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

《约翰二书》

1：9

凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。

　　4. 关于神所要我们领受的一切真理（神的主权荣耀，人的悔改得救，信仰生活各方面），都完备无缺的明文记载在《圣经》中，或是从以经解经所得的必然结论里，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。所以，《圣经》的内容既是完全足够的，我们就不可容让任何人增添或删减《圣经》的内容。若有人在《圣经》之外增加或另立权威，必是异端、假道（弗2:20; 启22:18-19; 提后3：16-17）。

《以弗所书》

2：20

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，

《启示录》	22：18	我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
《启示录》	22：19	这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

《提摩太后书》	3：16	圣经都是　神所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
《提摩太后书》	3：17	叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。