六．结论

 

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　　1.亚米念派的症结

 

　　撒旦的邪恶诡计，弄瞎了世人的心眼，又继续使用欺骗的法术，想要蒙蔽我们的心，诱使我们归回「人本理性」的错谬。我们里面的老我旧人，是亚米念主义的根源。然而，我们也不可忽略历史上产生「亚米念主义」的历程。「亚米念主义」是「半伯拉纠主义」，是在荷兰改革宗教会里产生的。为何亚米念与其门生，在「救恩基要真理」上，竟然走回头路，重回中世纪的「半伯拉纠主义」呢？

 

　　「亚米念派」是抗辩「改革宗信仰」，源自对「加尔文主义」的错解。当时荷兰改革宗教会中，是否因为注重教义辩论，以致助长了「亚米念派」的兴起？韦斯利的父母一代，为何离开清教徒信仰，回到圣公会国教中？为何韦斯利将「加尔文主义」误解为「宿命论」与「反律法主义」？为何今日的亚米念派，仍然敌视「改革宗信仰」？

 

　　显然，一些自称「加尔文主义者」的人士，在教义上认同「改革宗信仰」，但是在生活上没有活出敬虔圣洁的见证。头脑归正，但是心里未归正的人，是不可能借着辩论赢回「亚米念派」人士的心。当「改革宗信仰」人士，容让老我旧人发作时，与「亚米念派」没有两样，甚至表现更差。所以，我们大家都要继续归回「宗教改革信仰」，全人继续归正。如果「改革宗信徒」都在生活中，靠主恩典活出「宗教改革信仰」，就必定减少「亚米念派」不肯归正的借口。

 

　　2.如何挽救亚米念派

 

　　如果象怀特菲这样敬虔，又火热传福音，爱神爱人的圣徒，都未能帮助带领韦斯利归回「宗教改革信仰」，则显然是没有任何人能解救「亚米念派」人士。有谁能靠自己治死老我，也治死别人的老我呢？「亚米念派」有救吗？

 

　　当然有！在人是不能的，在神凡是都能！任何人经历了神的主权恩典，必然深知神能改变人心。神既然改变了原本刚硬的我们，祂必能感化对方顽梗的心！神能改变「亚米念派」，也只有祂能！

 

　　我们唯有归回并坚守「宗教改革信仰」，听道又行道，信仰与生活的全面归正：「不再是我，乃是基督在我里面活着」。我们必须靠主恩典不断的悔改归正，才能在爱中说真理，规劝亚米念派人士与我们一起悔改归正；并且为他们代祷，求主的全能恩典改变他们，像改变昔日的我们一样。

 

　　唯愿今日的亚米念派，从被掳之地归回锡安大道，归回「宗教改革信仰」：「唯靠主的恩典，只为神的荣耀」！