4、心理辅导与教牧关怀
加尔文先生在注释《使徒行传》20章20节时，指出：“基督设立牧师绝不仅仅是让他们泛泛地教导公众，他们还当关怀每个羊，把他们从漂流分散的状态带回羊群，缠裹那些受伤的、残疾的，医治那些有病的，扶持那些软弱的。”基督的牧者就是灵魂的医生，因此，教牧人员必须根据圣经启示来面对人心理的问题。
现代神学注重人的心理体验和感受，而教牧人员在服事的时候往往也是跟着人的感觉走。作为基督徒，我们晓得在上帝之外，离开上帝的圣言，任何问题都没有解决的办法。现代人对那种以人为本的心理学和世界观越来越感兴趣，他们把思考的中心转向了人的感觉和反应。立即回应人的需要或许能够得到更快的结果，但从长远来看乃是灾难性的。解释上帝的圣言，强调上帝的作为，说明上帝的伟大，才能够真正奋兴上帝的子民，使他们脱离自我中心，为上帝的荣耀而行动起来。
其实，合乎圣经的教牧辅导离不开合乎圣经的教义。在加尔文的教牧神学中，他是以重生的教义为核心的。在教牧关怀中，要区分关怀的对象的灵命状况。假如对方并没有真正悔改的心志和果子，那么教牧关怀的核心是向他传讲悔改之道。假如对方已经有悔改的心志和果子，那么教牧关怀的核心就是鼓励他在成圣方面不断长进。因此，不管是面对什么样的关怀对象，核心都是在基督里与上帝和好的信息。
所以，改革宗教牧神学所注重的是上帝在基督里所赐给人的恩典的客观性。加尔文说：“我们教导，罪人不要盯住自己的内疚和眼泪不放，当双眼单单仰望基督的怜悯。”[7]像路德一样，加尔文所关心的是：引导人们不再盯住自己，而是转向恩惠的上帝，惟独他才能使他们得拯救、医治和平安。当然，假如人还没有听到上帝的声音，他们就不会仰望上帝，因此上帝的圣言是教牧关怀的中心。
“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑而渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:17－24）。
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[1] R.J.Rushdoony: The Flight from
Humanity, Thoburn Press, 1978,p.2.
[2] R.J.Rushdoony:
The Flight from Humanity, Thoburn Press,
1978,p.8.
[3] R.J.Rushdoony: The Flight from
Humanity, Thoburn Press, 1978,p.17.
[4]
巴文克：《基督教神学》，200页。
[5] Willam Ames:The Marrow of
Theology,p.114.
[6] 巴文克：《基督教神学》，200页。
[7]
加尔文：《基督教要义》，3卷，4章，3节，新译。
