要正确认识“因信称义”的真理！

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　　经文：

　　弗2：8－9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

　　罗4：4－5做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。

　　多数人对“因信称义”存在错误的认识。一般都是在两种极端：一种是说我们是因信称义了，犯罪没事，主都能赦免了，主的宝血大有功效。嫉妒，气恨人，得罪自己翻脸了，祷告认个错就没事了，所以就进入没有节制的犯罪。把主的宝血当最平常。

　　另一种是说单有信不行，要加上自己的好行为，信主就应该做点什么？或者改点什么？不然怎么证明你是信主的呢？就这样多少年凭着自己的意思，在努力的说好，做好，改好，克制外表来证明自己的信，是凭着行为称义，和主的心意越来越远。

　　因信称义的恩典，白白得来，根本没有人的成分，不需要人添加点什么。要是人加添点什么才是信，神就不说本乎恩了，就不叫恩典了。这恩典两千年前主在十字架上说；成了，那一刻就来临了，作为我们来说，就是你接受或是不接受的事。

　　路5:32“我来本不是召义人，乃是召罪人。”这才是我们信仰的关键！我们常常忽略了主的允许，凭己意在说信。主是来召罪人，信的人先问问自己，你真是罪人了吗？可能我们都会说是，但我们多数都是嘴上的罪人，心里却是自义的好人，自义的人都在救恩之外！

　　我们虽然说自己是罪人，也常常祷告认罪。都是口头认罪，心里却没有因自己的罪而降服主。认完罪回过头来还是看别人不好，别人得罪自己还是照样气恨，恼怒，翻脸。那就不是真认罪，口头的认罪那是应付神，是为了逃避神的刑罚，并不是看见自己的罪恶，心里认罪伏法，老实了，不顶撞了。

　　那些到约旦河找约翰施洗的人，也都说自己是罪人，来找约翰给施洗免罪，约翰却对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称”。

　　凡嘴上认罪，心里没有悔改的果子，还照样嫉妒，纷争，气恨的，就是神说的毒蛇的种类！都是自义的人，罪必不得赦免！　

　　认罪和悔改是分不开的，认罪的人，必有悔改的表现。这悔改不是改好了，克制不犯罪，少犯罪了。是认清人本质的败坏，没有良善好不了了，改不掉了，看见自己怎么也得死了，没有指望了，主不救就死定了，心彻底降服于主了。认识自己罪孽深重，死有余辜，心卑微服在主面前了。才是真认罪的人，这样的罪人别人伤不着，惹不火了，认可自己该死心里服了。

　　心里服主的人，不和任何人顶撞了，如经上的妓女，别人要拿石头打死她都无话可说了，打左脸给右脸了，才是真认罪的人。认可自己败坏该死了，不争了，冤枉不辩解了，不表白了，不维护自己的对了，心休息了。

　　大多数信主人，甚至为主传道多年的人，并不是看见自己的罪恶，来到主前忏悔认罪。都是一个自义的好人，甚至认为自己有罪，也是忙忙活活传福音为主做点啥，将功赎罪了。所以常常在教会里指手画脚，指指点点，这个人没有爱心，看那个也不荣耀神，自己似乎已经是“义人”了。我们都是败坏的罪人，有什么权利评论别人对错呢？判断人的乃是主！

　　这样的“义人”说个不好就会翻脸，恼怒，他们“很好了”，不让人说自己个不字，就爱听别人夸赞的话。早已忘记自己是个败坏，该死的罪人身份，似乎热心传道，为神家里做点啥，就成了神家里的功臣了，别人就该高看他。这样的“法利赛人”和主的救恩没有任何关系！主会对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

　　浪子一样表现的人才是真罪人，他哥哥多么刻薄的话指责他，都不对抗了，因为自己真不好了。税吏看见自己的罪恶，举目望天都不敢，顿足捶胸为自己的罪懊悔了，认识自己坏的人，看不见别人不好了。还有葡萄园干一小时活的，就剩下亏欠主人的了，他们才是主要召的罪人，才在神的恩典里白白的称义了。

　　嘴上说自己是罪人没用，主不听人嘴上怎么说，看事实。心里不该死，没有被主降服，就仍在作恶。嘴上祷告认罪哭哭啼啼，看似亲近主爱主，说个不好立刻不高兴，伤到情欲就翻脸，狼性就暴露了。外表包装在好那是羊皮，心里还是残暴的狼，他们是嘴唇亲近主，心却远离主。

　　罪人要有表现：像浪子这样知罪的人，让说了，伤害情欲不翻脸了；税吏为罪懊悔捶胸，看见自己的罪恶，该死，别人伤害没事了。妓女认罪了，让石头打了，心里没有不服了。他们才是主的羊，别人不管怎么对待他，都不会张口咬人，性情温顺了，被主驯服了。这才是真认罪的人，这样的罪人，才会被主赦免，才是信的人，不被定罪了。

　　看别人不好，说个不好就不高兴，伤到情欲就翻脸，是因为自义，是好人才不让人说，自义的人和救恩没关系。天天祷告认罪也没用，主不会赦免。赛1：15 你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

　　得罪了就气恨，就是犯了杀人罪，心还在作恶。《约翰一书》3：15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。主不听恶人的祷告，主怎么说呢？赛1：16 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶。主才会垂听而赦免。主赦免的是知罪的人。自义的人，就是主说的恶人，约5：29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。　　

　　经上说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。人都不愿意承认自己(有病)，伤到内心翻脸了，外表就装笑，来伪装健康；不承认自己心里有嫉妒，恼怒，纷争，气恨。都在遮盖隐藏自己的罪，为神家做点事就怕人不知道，找机会就和人表白，把自己的好显露出来。你那么好还用主拯救你吗？

　　人越过罪人的前提，说自己是信的，都是自信。本身是个自义的人，也说自己的罪被神赦免了，那是自欺。情欲不让说，不让动，说个不好就翻脸，都是自义的人。他们如法利赛人一样，都在弃绝救恩，不悔改就有祸了！

　　践踏主的救恩，必不能逃罪！人时常用我们是“因信称义”了，为自己犯罪开脱。嫉妒，气恨，恼怒，心天天作恶都不以为然。并说：我们是因信称义的，犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》 4：19　良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判！《以弗所书》5：6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。

　　他们放纵私欲习惯了，抵挡神悔改赦罪的道，提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法，这等人不回转就有祸了！神的恩典是纵容人犯罪吗？《罗马书》 2：4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？

　　主长阔高深的爱，长久的忍耐，不离不弃的等待，是要唤醒人那颗刚硬，悖逆的心。让人看见自己的败坏，污秽，天天作恶得罪他，神没有惩罚，降怒于我们。在主的恩典里反省自己，认识到是罪恶滔天的人，本是该灭亡的人，不配神付出这样代价拯救的人，在神的善良面前抱愧蒙羞，而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

　　再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔，痛恨自己，约伯认识自己了说：伯 42：6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 这才是知罪，认罪的人，他们才是神来要召的罪人。

　　彼得认识主了，说:“主啊，离开我，我是个罪人！”认识自己的人，都是看见自己的不配而羞愧，我们是污秽的人，根本不配称神为父！神若按照我们的罪带我们，都该灭绝；都不该活，该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人，心彻底服了，认罪了，打死不说话了，才是真的罪人，在主的恩典里被称义了。

　　这样的罪人，活着就为了报恩，不在为得到什么好处而信了。因为知道自己一个败坏该死的人，活着就是恩典了，没有任何的奢望求什么永生，天国了。认识自己这么肮脏，本不配进他的国，他们的心才真的安息了。

　　主说：约5：25死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。人不认识自己该死，就没有被主救活。自义的人做服侍，为神做事，就不是为报恩而作，无非是为了想要得到好处（永生），尽心尽力而已。带着目的做事，都是雇工，和大儿子一样，都不是出于信，是出于人的血气。是污秽的。

　　自义的人都是在行为里信，做事多的，就认为比做事少的人信的好，明白会说的人，看不上那些不会说的。能干的，吃苦，奉献多的，就觉得自己比别人强，教会里没有平等，和世人一样有高低贵贱。还哪是罪人了，都是健康的人来争名次了，这样在行为里的信的人不悔改，都要受咒诅，他们弃绝了主的救恩，都在行为里奔跑。

　　外表做事赎买不了心里的罪恶，就算你天天传福音，看看自己的心，嫉妒，气恨，恼怒什么没有？天天作恶，知罪了吗？神让我们活着就是恩典，本应感恩无条件尽上自己的本分，可是人的败坏，做点事都当成了自己信主的资本，和神交换（求好处，要永生）...一个该死的人，主舍己替你了，一生都报答不完，还要啥条件呢？

　　看看自己的心，有多么的败坏，别人一个眼神一个动作不符合自己，都会挑理，都会心里不舒服看不惯人家，对方有一点不符合自己，心里马上就会不高兴会别扭，甚至还记恨很长时间，经常心理翻腾别人的过错，对人家的不满总是忘不了，这就是我们的罪恶，还不承认自己该死，来神面前认罪，忏悔吗？

　　经上说“没有义人，连一个也没有！人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典，要白白送给那些知罪，认罪的人。如经上的妓女，税吏，浪子，强盗。他们看见自己的罪恶，心降服了。说不好，不在乎了，伤害情欲不翻脸了，冤枉自己不辩解了，认可自己该死了，打死不说话了，他们才是主来要召的罪人，要在十字架的恩典里白白的称义，才是因信称义的人。

　　自己要是和经上的法利赛人，大儿子，葡萄园干一天活的人一样，外表改的温柔和气，情欲却不让说个不字；别人超过自己就嫉妒；得罪了自己就气恨，伤害情欲就翻脸；因着自己的外表做事夸口，看别人不好，说个不好就不高兴的话，那你就是个自义的人。是在行为里信，和主的救恩就没有关系，就没有进入因信称义的恩典。愿主的话光照我们，趁着还有今日，快回转自己向主认罪，求主怜悯我们！

　　一个污秽，败坏的罪人，看见的是自己的罪恶，和神的赦免，看见的是自己的不配，却蒙了主的拯救，心伏在神的面前了。经上说：太 5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。一个真正知罪，认罪，为自己的罪懊悔的人，神会安慰他们的心灵，他们的心才会进入安息。才在主的恩典里，因信称义了，阿们。