1、犹太基督徒中的异端思想

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　　基督之奥义无人能测于万一，若无圣灵的带领，人的寻找皆是枉然。几千年来教会中有无数神的仆人试图阐明，终其一生只能感叹“我不能再写了，因为我所写的内容，就象草木禾秸一样”（阿奎那）。更有许多人过于专营某处而引入异端。教会在初期时代大受逼迫，甚至于到了生死存亡的关头：在巴勒斯坦是受到犹太人的逼迫；罗马政府认为基督教为利于罗马国教，因此起来逼迫基督教。同时那些外邦的学者，也起来攻击基督教教义，这些当时被视为最有学问的人，如路济安（Lucian）、波菲利（Porphyry）、塞尔索（Celsus）等，都谩骂基督教。他们所用的方法与后来各世代以及近代的唯理主义和高等批判一样，认为基督教不合乎人的理性思想。这些外来的攻击，虽然对于基督教的威胁甚大，但是内在的危机，就是各种异端福音，对于教会的威胁却更大！

　　1，便尼派（Ebionites）

　　这一派是出于使徒时代反对保罗的法利赛派的犹太教徒。他们都不承认保罗是使徒，而且都勉强所有外邦基督徒受割礼。否认基督的神性及童女生子，只是认为耶稣与人不同之处而成为弥赛亚是因为他完全遵守了律法。他是在受洗时领受了圣灵，才觉悟到自己是弥赛亚；因为圣灵的同在，而使他能完成先知、教师的职责。他们都不承认他们的弥赛亚会受苦与受死。

　　2，厄勒克赛派（Elkesaites）

　　这一派基督徒相信神智说，同时也严守禁欲主义。他们　一方面否认基督为童女所生，但同时又认为他有更高的灵体，像天使一样，他们称耶稣为至高的天使长。他们也守割礼与安息日、洗濯礼。在他们中间也实行异术与占星学。对于守律法的事，他们也守一种秘密的教训。保罗所写的＜歌罗西书＞＜提摩太前书＞很可能就是警戒当时的门徒来谨防此种异端。

　　3，幻影说（Docetism）

　　这派相信物质的世界是恶的，因此神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上，被钉受苦的不是真正的主耶稣基督，只是幻影而已。在使徒约翰所写的福音书及书信中，也常提及这派学说，并且对他们提出反驳。