二、宗教的起源

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　论到宗教起源的观念可分二种：（一）自然主义的宗教观与（二）圣经的宗教观。

 

　　宗教起源的自然观是由于把进化论应用在宗教观念上的结果。主张非但人的体质，连他的心智都是进化发展的产品，而且人的宗教也是由于进化的程序，从最初的阶段到今日独神的宗教，逐渐发展的。

 

　　在那些主张这个宗教进化说的人中，论到进化的程序虽然意见分歧，但在中心思想上——人类宗教是由自然程序而逐渐发展的——都始终一贯。此进化观念被认为可以应用到主观意义的宗教（即人的宗教性）与客观意义的宗教（不同的宗教信仰与系统）上去。

 

　　在那些主张宗教发展的进化说的人中，论到宗教的起源也是意见各殊。有的人主张宗教的起源是由于族长的手段，使百姓就范。这也是共产主义对宗教的一种看法，“宗教是人民的鸦片”——为某一社会阶级所发明，为使大众安于现实，知足，作顺服的老百姓。此说太不实际，因它以为人民是在有宗教之前才组织政府——这实在是一种可疑的假设。

 

　　另外一种观念是说宗教的起源乃由于无知之人对物神（如骨、石、鸟爪等）的崇拜，认为有特殊能力。这当然不能解释宗教之起源；只说比较进步的宗教是由低等的宗教发展来的。至于拜物宗教的起源问题，仍置之高阁，未经解答。

 

　　还有一种观念，说到宗教的起源是由于拜灵或祖先崇拜。这种观念主张人类自然有一种理想，以为死去的灵魂在人身上有感力，所以人必须敬畏。自然崇拜的原始形式也是宗教起源的一种。此说比以前各观念切近真理，及至我们论宗教起源的圣经观时，即可看出。然而无论如何自然崇拜决不是宗教起源的整个真理。

 

　　这些进化学说无一能解释宗教的真正来源。进化的意思是某种已存在东西发展成其他别的东西，因此进化不能真正解说任何起源。某种事物如何发展的学说，不能解释某事物起初到底是如何有的问题。

 

　　主张进化论的人类学者，企图藉着久远的时期来解决这个难题。你问他宗教智能从无宗教的情形中发展出来呢？他的回答是在长期的时间内逐渐发展的；但时期的间隔不能解说任何事。时期的间隔并非任何结果的原因。解决问题所需要的并非时间，乃是宗教起源的真正原因何在。正如人常说：“永世都不足以完全那尚未开始的。”

 

　　所有宗教起源的进化观都设想人（人类假想的祖先）从前是无宗教的，以后逐渐变成有宗教的人。这种由原因推及结果的思想是很明显的。可是这种“非宗教”人不拘在现今或已知的过去，却从未被发现或实际存在。

 

　　这种主张进化论的人类学者，认为进化学说为一既定的事实，他们本着此学说来进行宗教发展史的大纲，实在是不合科学的。因他们以既定的学说来解释人类宗教的实际现象，勉强把那学说套在这事实上。

 

　　讨　论

 

　　1．宗教观可以分作那两种？

 

　　2．为什么说宗教为酋长或治理者所发明，为要制服他的百姓之说法不切实际？

 

　　3．为什么进化论的观点，不能真正解说宗教的来源？

 

　　4．为什么宗教的来源被解说为经过长时期的渐进程序所发展来的？

 

　　5．拜物教是什么意思？为什么它不能够作为宗教起源的解释？

 

　　6．还有什么其它宗教起源的概念？

 

　　7．为什么进化论对宗教起源的解释是非科学的？