13．称义的果子

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　　称义的主要果子就是确信。信徒有确信并确信的果子。

　　人可以对自己的称义达成确信，因此，他必须持续不断地追求这种内心的确据。并不是所有的基督徒都有这种完全的确信。

　　称义之人可以达成确信，原因如下：

　　（1）圣经中很多地方吩咐人省察自己，是否有信心。“你们总要省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13：5）。人如此省察自己，就可以获得确信，晓得自己是否真的信基督，基督是否真的在他心里，对于自己的称义和得救达成确信。

　　（2）必须为获得确信的果子而祷告，祈求上帝赐给确信。“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我”（诗51：12）。

　　（3）在圣经中明确看到信徒确有确信。“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了”（伯19：25－27）。

　　（4）从圣灵在选民身上的工作也可以明显见到，圣灵作工的目的就是使选民产生确信。“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事”（林前2：11）。

　　（5）圣经中有多处经文明确宣告有确信的果子，因此确信也一定存在。

　　这些果子是：

　　（１）与上帝和好。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和”（罗5：1）。

　　（２）盼望。“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”（罗5：2）。

　　（３）在基督里与天父相交。“我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”（约壹1：3）。

　　（４）圣灵的内住。“如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。……然而叫耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来”（罗8：9，11）。

　　（５）成为后嗣。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”（罗8：15－16）。

　　（６）喜乐。“我因耶和华大大喜乐，我的心靠上帝快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴装饰”（赛61：10）。

　　（７）在恩典里长进。“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树”（诗92：12）。

　　（８）感恩与赞美。“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在他爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”（西1：13）。“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕”（诗103：1－4）。

　　（９）成圣。“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们这在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（罗6：1－2）。　

　　（１０）永蒙保守。即使一时落在罪中，信徒也不会停留不返，而是重新站立起来，欢欢喜喜地坚忍到底。“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”（彼前1：5）。

　　（１１）能来到施恩宝座前。“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前”（来10：22）。

　　（１２）一切需要得满足。“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8：28）。

　　（１３）脱离死亡的捆绑。“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间啊，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事”（何13：14）。

　　（１４）永远的荣耀。“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”（罗8：17）。“后嗣”这个词排除了我们自己的一切功劳。