第一条诫命 敬拜的对象
所以序言我们要知道上帝说这句话的意思，第三节：除了我以外你不可有别的神，这是讲解第一条诫命，我们来看第一条，第一条我们刚才说了，是我们一生敬拜的什么？对象，除我以外你不可有别的神，在这一条诫命里面，神命令我们什么样的责任哪？做什么哪？我们所有的诫命都本着两个来，一个是命令我们什么，一个是禁止我们什么。我们晓得我们的责任，既然他是永远的敬拜者，被尊崇的那一位，主权者，永恒不变者，拯救者，因此在这一条诫命里，上帝也就命令我们必须认识而且承认独一的上帝，你必须认识他，还要承认他，这圣经上经文很多，要竭力追求认识他，因为他是你的神，所以你说我就不愿意看书，我这个人也不知怎么的，就不愿意看圣经，属灵书籍我就不爱读，一拿起来就困，你这就是违背第一条诫命，不愿意竭力的认识耶和华，旧约说他出现确如晨光，你为什么不追求认识他？他是你的神，他是你的赐福者，不但要追求认识他，还要承认他，在任何的时候都要承认他，这一条诫命命令我们，还要崇拜他，要荣耀他，要尊崇他，还要什么哪？在心灵里思念他，你那个心思如果不想神，你这就违背了第一条诫命啦。上帝造你思想干什么呢？叫你瞎乱思想的每天？就叫你思想怎么贪财？做这些的事情？你这个思想的功用就变成了虚谎了上帝说，你这就是第一条诫命就违背啦，弟兄姊妹这样说来你发现这个问题的严重性啊，一天二十四个小时，上帝给我们这个思想，我们究竟有多少时间思想上帝哪？这个说我是在思想上帝，我在思想上帝的话，我在思想上帝的性情，我在思想上帝的作为，你一天二十四小时你有多少思想这些，你发现是不是很少？还要默想他，你看旧约那些圣徒默想耶和华，不出声的默想，看大自然想神的作为，看圣经默想神的话，还要记念他，旧约诗篇是不是说我们要记念他，常常记念他给你的恩典，记念他的作为，还要敬慕他，仰慕他，还要想念他，地的四极都要想念耶和华，天天的想神，想念他，一刻好像不在你的眼前，如三岁的孩子想妈妈一样想他，当你不想他的时候，这说明你心中另有情人，你这就违背第一条诫命。还要有忌邪的心，因为上帝是忌邪的，这都是上帝的命令，非尼哈是不是有忌邪之心？还要依靠他，要凡事上都依靠他，你不依靠他，上帝也不喜悦你，不依靠他你就依靠自己，就依靠别人，依靠物质，依靠财富，依靠势力，上帝都不喜悦，这你就把神给忽视啦，你还要向神呼吁，常常的向他呼吁，还要将赞美与感恩归给他，大事小事凡事感恩，上帝给你财富你感恩，小偷偷了你家的东西还要感谢主，是不是这样啊？
那约伯就是这样吗，到那儿你的财富都失了的时候，他还是要俯伏在耶和华面前感恩，为什么？给是上帝给，拿是上帝拿，他想给就给，想拿就拿，凡事感谢，健康了感谢主，有病了哪还是感谢主，如果说上帝给了你两个钱啦，我就感谢，你这个生意这两个月做的不好了，就在那里愁眉苦脸，你这就是第一条诫命就被你违背了。你的神哪？连不信的人都说你看你这个人没有神啦，你一点神气都没有，没有神气啥意思？第一条诫命没有啦，凡事要仰望他，无论多么的困难，目前的状况无论多么的不理想，仰望他，为什么？因为我有一位救赎者，他是我的神，他是我的赐福者我仰望他，还要顺服他，对他的话语还要有顺服的态度。常常地顺服，诗篇里面让我们表现地看哪，还要以他为乐，常常地以他为乐，以神为乐这是我们人生最大的乐趣，人生的目的是什么？人生的目的就是荣耀他以他为乐，直到永远，有的人哪，不以神为乐，以各种各样的东西为乐，有的人哪以钱为乐，有的人以房屋为乐，有的人哪以吸烟喝酒为乐，这都是没有神的表现，这你要省察你的乐趣从哪里来，如果你发现你的乐趣不是从神来你的信仰有问题，这个罪还是非常严重，一个正确的人生，他的乐趣唯独从哪里来？他的乐是从神来，如果你这个乐不是从神来的你这个乐有问题，你这个乐叫什么乐啊，叫快乐，咱们徐州话叫快乐，用这个字，快快落下来啦，你们说这个吸毒的人快乐不？这很快就落下来啦，那个乐是很小一会就落下来啦，罪中之乐很快就落下来啦，但是基督徒以神为乐的是喜乐，喜乐与快乐差距大不大？喜乐是属于什么?内在的,快乐是属于什么?外在的,吸烟,喝个酒,打个麻将,快乐,这都很短暂。
喜乐是从里面发出来的，这个姊妹们把香水往脸上洒这叫快乐，因着有神的话语而发出微笑这叫喜乐，你看这两个不一样不？洒点这个香水这叫快乐，鲜花从里面散发出来的香气这叫喜乐，这两个是有区别的，所以我们一生要以神为我们的喜乐，还要留意他的悦纳，常常留意上帝对我们的悦纳，要挚爱他，常常要为罪忧伤。看到罪的时候要忧伤，为什么？因为神的形象遭到了沾污，要忧伤，为着别人亵渎神你要忧伤，该制止的时候要制止，你不能够说任凭人亵渎神，那不可以的，加尔文说：“主人要受到欺侮的时候，狗都知道叫一叫。”狗看到它主人的时候都知道叫一叫，何况我们人哪，要存谦卑的心与他同行，存谦卑的心与神同行，在这条诫命里我们会听到关于这个诫命的很多的确错误的教训，很多人会这样说，哎呀，信哪一个还不是信，条条大路通罗马，信耶稣能得救，信阿拉也能得救，信佛也能得救，这叫“条条大道通罗马，”很多人是不是这样说？这是不可以的，没有这回事，除了耶和华神以外没有别的神，宗教上没有属同同归的道理，然后还有人这样说，神还不是都是一样的，还不都是一样的神，一样的神有没有？有，人造的神都是一样的，凡事人造的神都是一样的，都能画等号。但是我们的真神和任何的假神不能画等号，这就是上帝在第一条诫命里面命令我们的责任。那我们对照这责任的时候我们就发现，我们的人生是亏欠的，当然啦，第一条诫命啦，要求我们必须以圣经所说的去认识神，那因此哪，对基督徒来讲选择教会就特别重要，你不能说既然信耶稣聚会上哪一个教会都是一样，你这个说法是错误的，怎么能够说上哪一个教会都是一样，你跑到异端的那个里面也是一样不？所以选择教会就特别重要，你也不可以秘密地去认识他而不加入教会，这有许多人说我在家里信就好了，你的神不是这样吩咐的，你不可以这样，那么对待神的事情不可心持两意，这是以利亚所说的，不能心持两意，脚踩两只船，有的人说，我活着的时候快快乐乐，在世界上得到一些快乐，快临死的时候我再敬他一下，这样哪世上的好处，天国的好处我都得到啦，很多人就是这样，你传耶稣，有许多咱姊妹给丈夫说，他说行啦行啦，我现在上班的时候我就这样等我退了休啦我再去信，这都是错误的，第一条诫命要求我们必须公开的委身他，在任何事情上，唯独神有优先权，除了我以外你不可有别的神吗，你不能把其它的事情放在这个事情之上，唯独神获优先权，那么除了我以外没有别的神，因此哪他对于宗教的要求也没有中立的可能，你说我这个宗教是中立的，不可能，你说我那个教育是中立的，不可能，你这个教育不是为神就是为撒旦的，你这个宗教不是敬拜上帝，里面就有撒旦的影子，没有中立的可能，基督徒的生活也不可能是中立的，你不在义中生活，就在罪中生活，你对娱乐也不可能是中立的，我这没有什么东西我就随便娱乐娱乐。不是这么简单的,你这个娱乐要么是荣耀上帝,要么是羞辱上帝,所以这个基督徒在选择娱乐上也要当心,政治有没有中立性,也没有,科学能不能中立?也不能中立,科学不荣耀上帝就会羞辱上帝,都没有中立的可能,这样对我们的要求就大了,我们的生活,教育,科学,我们的一切都要指向上帝,所以这样想的时候就麻烦啦,我们今天有多少东西是以这个敬拜对象为中心,一想的时候就麻烦。
就说我们这个教育,目前我们中国基督徒的孩子的教育,你看我们都是拱手把他送到那儿去,我们把孩子都是送到哪里？都是送到无神论的手下去教育，对不对？教育我们说没有中立的，不是荣耀上帝就是荣耀撒旦，其实现在的教育都是给谁培养工具的，其实是在给撒旦培养工具，一年级有时候老师就教他作弊，教他说谎，然后就告诉他人是由猴子变来的，弟兄姊妹你会发现这个教育能不能中立？不可能，不能够荣耀上帝时候它就羞辱上帝，那说到这里的时候弟兄姊妹，我们基督徒的责任就大啦，我们目前这个状况不要谈教会的复兴，不要谈，美国现在的这些大学在早期都是什么？教会的学校，基督徒开办这些干什么哪？教育我的孩子的，用上帝的办法来教导我的孩子，是这样的，我们今天已经可怜到什么地步，弟兄姊妹，可怜到只有把我们的孩子交到无神论的手下任魔鬼催残，所以这样的教育，在这样的教育之下不要谈我们基督教的复兴，世界上都知道十年育树百年育人啊，你都交在撒旦的手下给你培养人才，你想一想能给你培养成什么样？但是这一条弟兄姊妹你看到，这个基督教在今天这个中国的严肃性，你看我们今天的这个孩子，他去违背诫命我们的家长都没有办法，为什么哪？我们的家长能不能代表我们的孩子主日敬拜？多少时候是不是不能去？为什么？因为学校要什么？要加课，你看这个学校，我们这个世界是不是走的违背律法的道路，是违背上帝律法的道路，但是我们没有办法，当人违背上帝律法的时候上帝的咒诅就来临啊，中国的小孩子从七八岁就戴着小眼镜,这在世界上都是少有的,中国孩子的近视律全世界第一,上帝造这个儿女他在母胎中生下来的时候,每一个孩子差不多都是戴着一副好眼睛来到这个世界,没过几年就催残成一个一个看不见东西,弟兄姊妹为什么？因为他根本就没有一个安息，天天这个眼睛对着这个书弄来弄去，弄来弄去学的是上帝的话吗？不是的，所以我们想到这些问题的时候，我们会知道这个基督教在世界在整个中国的软弱。
那因此这一条诫命要求我们基督徒的整个生活必须是整全的，以神为中心的整全的生活，你不可能将你的生活分为宗教的和其它的，许多基督徒的生活是分裂的，好像来到教会就叫属灵的，做的神家里的工作就叫属灵的，在家里面什么吃饭穿衣在世上的工作不叫属灵的，弟兄姊妹这一切都在上帝的眼光之下除我以外不可有别的神，一个正确的平衡的做法应当是在教会里是以神为中心的，在家庭里也是以神为中心的，在社会上工作也是以神为中心的，是不是这样？上帝教导在都会里面当然你要以他为中心，在家里你这做父母的要在主里养育你们儿女，你们做儿女的要在主里孝敬你们的父母，那么在社会上工作你们做仆人的应当怎么样？顺从你们肉身的主人，你们在上有权的，你们这些做主人的，应当什么？善待你们的仆人，为什么？因为你也有一位主在天上，所以世界上所有所有的工作都在上帝的眼目之下。那么每一件工作都能荣耀上帝,每一件事情也都能羞辱上帝,所以这个生活是不能分割的,教会生活,家庭生活,社会生活每一个生活都在上帝的眼目之下,每一件事情做的时候都以神为中心荣耀他的时候,这都叫属灵的,那你说我也没大用,在家里面每天就给丈夫做点菜,做碗饭,感谢主这就能荣耀上帝,你想当这个饭能够做的色香味美你的丈夫吃的时候有滋有味能够感谢主这就好,这就叫属灵,每一件事情或大或小都能够荣耀上帝。或吃或喝都能够荣耀上帝，关健是你是否以上帝为中心。
所以说这个属灵不是在教会里面属灵，在做教会的工作属灵，不是的，任何一件事情上你教导孩子你说我没有用，就每天看几个孩子做个保母，感谢主，这就能够荣耀上帝，这个孩子你要思想上帝今天为什么交在你的手上，为什么叫你做这个孩子的保母，不做其他孩子的保母，上帝托付你责任就要把耶和华独一信仰的信仰教导这孩子，这就能荣耀上帝。第一条诫命要求我们基督徒的生活必须是整全的生活，不用分割，在每一个领域里都能荣耀上帝，也都能羞辱上帝，那么这一条诫命，它也统领其它九条诫命，当这一条违背的时候，其它的都违背啦，当你的心中没有神的时候，什么孝敬父母，什么不可偷盗，这些都不存在，这是最高的一条，第一条，那因此，你信耶稣却不去聚会那肯定是不对的，那你说神的话我遵行一部分那也是不对的，咱们很多人啊，咱们遵行神的话的都是有选择的，我觉得这个比较好一点对我合口味，我就特别的，有许多人哪，读圣经也是的，有的人读来读去都是新约，旧约你问他先知书在哪，找多大会也找不着，这样的人都违背了第一条不知道，对上帝的圣言非常的轻忽，上帝说的话你都轻忽你心中还有神吗？对不，就像有时候丈夫与妻子吵架一样，这个妻子说你眼中还有我吗，为什么没有你，你看我说话你都不当心，上帝写了六十六卷圣经你读来读去就读那两卷，那些你都不读你这眼中怎么有神，你就轻忽了他的圣言，所以新约要读，旧约要读，先知书要读智慧书也要读，你看灵恩派在做什么，每一天都在那里讲方言，医病，你怎么不讲箴言书哪，你怎么不去讲诗篇哪，不讲传道书哪，你怎么总是讲那些东西哪，你的生活有问题，你这个信仰，我们既要讲创世记也要讲启示录，既讲诗篇智慧书也讲罗马书，什么都要说，那保罗说凡上帝给我说的我没有一样避讳不说的，都要讲，读圣经只读一部分这就是违背诫命，你遵守哪，这个比较合我的口味我就遵守，这个我喜欢，你这就是违背第一条诫命这就叫犯罪，许多人他不知道犯了什么罪，这一条诫命也定我们知道而不信的罪，也定我们信而不从的罪，你说这个道理我知道了，可是我就在生活当中不信，那你这个就是违背了诫命啦，你说我都信可是我就不顺从，也许教会里面很多这样的人，圣经说的都是好的，可是谁能遵守得了哪，很多人就这样说话，这样说话的人是该当定罪的，为什么哪？你说这话的意思是根本就不愿意遵守上帝的话，总是以这个为借口，做为你犯罪的借口，那你为什么不说保罗另外的话哪？保罗说靠着那加给我力量的凡事都能行，你为什么不这样说哪？你总是这样说神的这个话是难行的，谁能遵守得了，可是保罗说靠着那加给我力量的凡事都能行，你应该说这样的话，所以说前面的那个话是逃避上帝给你的责任，你不愿意遵行上帝的话，你不尊重他，在这一条诫命里，我们反过来看哪就是上帝的禁止，禁止我们否定神，禁止无神论。这自有永有的,天地万物还没有的时候就有了我,你怎么说无神论,也禁止我们多神论,禁止我们有任何偶像的崇拜,禁止我们不承认他,忽视神当得的荣耀,你该荣耀他的时候不荣耀,你这就是没有神,当荣耀他的时候就要荣耀他,他也禁止我们犯无知的罪,很多基督徒犯无知的罪,犯完以后你还拿出来说我这还不知道,你不知道这也叫罪,这叫无知的罪。
因为你不渴慕上帝的真理，很多人就在那个圣言小学的开端，留级留级又留级，留了十年还是一年级，这是保罗所说的圣言小学的开端，你要离开这个开端竭力进到完全的地步，基督徒每天都要思想上帝的话学习上帝的真理不停的长进，教会里面很多人信了二十年你看还是个糊涂热，这都是犯了第一条诫命，极为严重的罪，用我们世上的话说你眼中还有神吗？你信耶稣信耶稣信到这个地步，上帝禁止我们忘记他，吃饭忘记祷告，这你都不知道感谢吗，忘记了上帝，也禁止我们误解上帝，在这一点上基督犯这一些的罪，误解，尤其生命，生活，工作当中出现一些自己不能理解的事情的时候，往往哪就有一个恶心发生，误解上帝，上帝是不是不要我啦，上帝是不是丢弃我啦，上帝是不是不再爱我啦，上帝是不是不使用我啦，等等等等许多的问题，你这与上帝的性情说的都是不一样的，有许多就是上帝是不是不要我啦，上帝怎么说？我要以永远的爱爱你，怎么不要你啦，你都误解我到什么地步，你误解上帝还好吗。这些罪其实基督徒都经常犯不要说世人，这条诫命禁止我们一些谬见，错谬的见解，强解圣经，圣经说的不是那个意思，他强解那个意思，是谬见。
也禁止我们与上帝不相配的邪恶思想，禁止我们窥探神的隐秘，许多初信的基督徒，我要说哪他的心中某些方面哪也倒是好的，但是他无知当中犯了这个罪，他总是百般的问难，总是有一些的问题，为什么这？为什么哪？有些问题是有限度的，不可对上帝隐秘的旨意有一个擅自的窥探，这不可以的，上帝启示的东西就是启示的，比方说有的人会异想天开糊乱的想，说上帝造的海是这么大的，如果不造这么大的又怎么样，上帝造的就这么大，你说你乱想什么，是不是啊，这个又问啦，说上帝在造这个世界之前在干什么，这当时奥古斯丁就很气，奥古斯丁说就为那些问难的人造个地狱，准备造个地狱就干这个事，这些都是窥探上帝隐秘的旨意，上帝给你说了吗？没有说的你不要窥探。很多人就无端的发那些的问题，你发的时候你却不知道你在冒犯神，一发生一点事情就在教会里发唠叨，为什么上帝会这样对待我，为什么就这样对待我，这个态度已经错啦，应当为着这个事情感谢上帝，这才是正确的态度，为什么上帝不把这个东西给你，不把那个东西给我，人家都有个汽车，为什么不给我个汽车，你这才是怀着一些不信的恶心，上帝不给你自有他不给你的良好的旨意，不给你是为了你好，给你就不好，这叫信心，你总是想用你的理性来解释，许多人为什么这为什么那，总想知道你这原因是什么？原因就是夏娃吃了那个果子，她想如神一样知道一切善恶。这就是原罪辖制你的结果，所以哪这些个谬见，这些邪恶的思想，窥探上帝隐秘的旨意都是上帝不允许的，那么亵渎上帝怨恨上帝，尤其在逆境当中，苦难当中怨恨上帝，不要怨恨，然后哪，提后书也说到了，专顾自己，专顾自己是不是违背了第一条诫命？这神是你生命的中心，你专顾自己还好吗？这也是违背了第一条诫命。
还有哪，全部或者部分的偏离他，还有哪轻信，盲从，当然异端也是违背这一条，还有经常的怀疑，嗯，这个神到底怎么样，是不是这个样，是不是那个样，上帝说的多清楚，我是耶和华你的神，永远不变，不要疑惑，只要信，还有遇到了困难又失望，这个失望你就违背了第一条诫命，我是你的神你失望什么，我是你的拯救者，大能者你失望什么？你失望就说明你没有神，你心中不仰望神，不依靠神，还有基督徒犯的罪叫固执，这个固执事实上就是以谁为神啊，以自己为神，还有的基督徒叫麻木，还有属于刚硬不改的，当然啦，骄傲自大也是属于违背第一条诫命，还有任意妄为，你都没有神啦，想做什么就做什么，这世界上说的无法无天是不是？还有自以为平安无事，这也是没有神的象征，不思想上帝自以为平安无事。
当然这一条诫命也禁止我们试探上帝，他也禁止我们爱宴乐，这不是提后书所说的吗，爱宴乐，你总是爱宴乐你就不爱神。许多基督徒虽有爱心但败坏盲目，没有分辨力，这也是上帝禁止的，没有属灵的分辨力，还有
启示录所说的不冷不热，不冷不热这也是一个不信靠神的表现，还有在上帝的事情上是死的，当然最严重的有背叛上帝，甚至还有人向圣徒，天使和其它受造之物祷告，犹太人向天使祷告，天主教向马利亚祷告，向彼得使徒祷告，这都是违背了诫命，这条诫命禁止我们交鬼求问，你有你的神，有拯救者有依靠者，有帮助者你不要交鬼求问，这里面包括了抽签算卦。当然这也是违背了第二条诫命，看手象看面象，也包括了我们这个许多人经常犯的，我们都从小受影响的，那个眼皮动一动，是不是今天不大好，是不是经常就是这样，好像什么左眼要跳一跳就好，右眼要跳一跳就不好，你这都是偶像势力，神秘势力，怎么都好，一个基督徒在怎样的状况下都好，还有对上帝的话语怠慢，藐视忽略他的命令，还有对于圣灵的位格，抵挡圣灵，消灭圣灵的感动，圣灵感动你向某某传福音就是懒着不去，冬天说太冷啦，夏天说太热啦，消灭圣灵的感动，还有许多人不满意上帝的安排，妻子不好，丈夫不好或者婆婆不好，同工不好或者这个聚会点不好，这都是不满足于上帝的安排，还有许多人指责上帝将恶事加在人身上，还有许多人哪将好处归于幸运，哦，我今天还挺幸运哪，基督徒我们发现经常说这话，我今天怪幸运，你说幸运的时候你已经把荣耀归给偶像,世界上没有幸运的事情,那你说我今天做生意我得了很多的钱,岂不知在永世当中上帝已经决定了今天的日子,你说我一出门被一块石头扮倒了,其实上帝在永世当中已经定好了,那你说天上要掉下个树枝砸在我的头上,在上帝的预定当中不?(在)为什么?因为主耶稣说神若不允许的话,一根头发都不能变黑变白了,一个麻雀都不能落在地上,那个麻雀从这个树枝
到地上,从地上
到那个树枝上,是父神允许过的不?那你除非不相信主耶稣的话,主耶稣就是这样说的,麻雀跳一跳这上帝就早已决定好了,那你说麻雀这么小的一件事情他都决定好啦,你说你今天做生意得了这么大一笔钱,是不是上帝给你决定好的,那你说我今天怪幸运的,幸运是什么意思?幸运是把这个东西归给偶像,归给一种神秘的势力,这上帝就不得荣耀,这样你心中就没有神啦,所以我们不要说这样的话,还有,有人经常说这样的话,跟着异教徒说这样的话,咱们今天还怪有缘哪,咱今天见面,你知道你说这话的时候上帝都很生气的,这是什么?佛教的思想,哪里什么缘的问题,这是神给你安排的,感谢主咱们今天,你将好处归给幸运,归给偶像,也有人归给自己,是我自己能力挣来的,这都是违背了第一条诫命,所以弟兄姊妹哪第一条诫命要求我们一生一世要以我们的神作为我们敬拜的对象,作为我们生活的中心,敬拜的中心,我们或思想或言语或行动都要以他为中心,这就是第一条诫命,然后啊,这一条诫命咱们翻译的时候啊,“除了我以外”咱们翻译的还不大到位，这个原文里面这个意思哪，有“在我面前”这几个字，在我面前你可有别的神，那么这几个字的意思特别重要，在我面前表示什么？表示上帝是无所不知的，时时监察你，上帝对你的心中另有别神大为不悦，你不要在我面前耍花招，以为我不知道，你不要这样想，在我面前千万不要耍这个花招，没有不知道的事情，我们翻译成除我以外，那在原文里面“你在我面前”不要这样，你千万不要这样，我是无所不知的。
因此弟兄姊妹这一条诫命，要求我们以整全的人生来荣耀他，或吃或喝都要为荣耀他，我们的思想要思想他，渴慕他，我们的言语要赞美他，尊崇他，我们的行动要为了他的荣耀，这就是神给我们人生的要求，当然对照这个要求的时候，你会发现弟兄姊妹我们一天也做不到，所以上帝说世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，我们向神祷告然后休息。（天父你怜悯我们，因为当我们学习你的律法的时候我们深深地知道我们自己的罪是何等的深重，我们知道在我们的祖先犯罪之后，我们这些亚当的后裔是何等的可怜，我们的生活又是何等的分裂，多少时候我们过着一个支离破碎的生活，我们的生活没有一个中心，我们可怜的在这个世界上度过我们的生命，主你虽然用这么大的恩典拯救了我们，可是我们还是常常的犯罪得罪你，主除了你的宝血能遮盖以外，我们什么也不能解决，主求你………）
